[95] الرد على من يعيب على علماء المملكة بأنهم غير مختلطين بالناس - فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية من هذا الباب حفظك الله انه احيانا بعض من لا يفهم الخير يظنه شرا فيعيب اهله به مثل ما جاء في القرآن ما نقموا منهم الا ان امنوا بالله هل انا الا ان امنا
0:20نعم احيانا يقال عنكم عفوا شيخنا علماء المملكة نجاكم الله من الخروج وجلستم في خير بلاد ودعوتهم الى الخير جزاكم الله خير مما يقام عليكم يقال ان علماءكم لم يخرجوا
0:33ترون هذا عيبا انتم او مدحة تحمدون الله عليها. يعني الافضل لو انكم خرجتوا وخالطتوا الناس شفتوا النساء السافرات والمشاكل ينتمون منكم انكم لم تخرجوا. مشكلة علماءكم في السعودية انهم لم يخرجوا. الخروج هم معيبون لانكم لم تسافروا ولم تخرجوا. الخروج على قسمين. خروج للدعوة
0:53والبيان والارشاد وهذا واجب وهذا قام به العلماء ولله الحمد. فهم يخرجون ويطلعون على المنابر يظهرون في الندوات والمحاضرات والمساجد والمحافل ويبينون للناس الحق هذا خروج شرعي. نعم. اما النوع الثاني والخروج وهو للميوعة. تمتيع الانظار بالفسق والمناظر الخبيثة
1:19من غير انكار ومن غير آآ ومن غير آآ يعني امر بمعروف او نهي عن منكر هذا الخروج برأ الله منه العلماء. الحمد لله. العلماء يترفعون عن هذا الخروج الذي فيه الميوعة والانسياح واقرار المنكر وعدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. العلماء بحاجة ان يخرجوا ليروا الناس ليعطوا
1:44فتاوى تناسب الناس او يعلم الناس بالحق ليحملوهم عليه. كما ذكرنا العلماء يخرجون الخروج الشرعي الذي فيه الدعوة والبيان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الناس تعليم الناس الشريعة هذا العلماء يخرجون في المساجد وفي المنابر وفي وفي الندوات وفي المحافل وفي كل مجال فيه مجال
2:09الدعوة الى الله ما ما اختفوا ولا ولا تستروا. لكن هم لا يريدون هذا. نعم. هم يريدون من العلماء ان يندمجوا في المجتمع الفاسد وان لا يتشددوا وان لا يتعصبوا بزعمهم. يكونون مرنين هذا قصدهم. يكونون مرنين مع اهل الباطل. لا ينكرون
2:29ولا ويعتبرونهم من من البشرية ومن هم من البشرية الفاسدة نعم بشرية لكن فاسدة العلماء يترفعون عن انهم يندمجون مع اهل الباطل ومع اهل الشر بدون انكار وبدون بيان وبدون هم لا يريدون هذا يريدون لا ان لا
2:48ولا ننصح بل نندمج معهم ونكون مرنين والدين يقولون الدين يسر وسماحة يفسرون اليسر والسماحة بهذا التفسير الخاطئ ان معناه اننا نترك اه الناس ولا ونقول الناس احرار وكلهم يعبرون عن عن رأيهم وعن حريتهم وعن كذا وكذا
3:10ليست الحرية وبئست الاراء هذي تهلكهم قبل قبل غيرهم. نعم. فنحن نبين لهم لاجل لاجل ان ننقذهم من هذه الورطات ومن هذه نعم باذن الله تعالى