أسباب المراء | فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ
0:00المراء له اساس اسباب نفسية لابد ان يعالجها المرء في نفسه من اسبابه ان يظهر انه لم يستسلم في وجهة النظر يقول رأيا خطأ فيأتي الثاني فيقول انت اخطأت ليست كذا هي كذا فهي استعظم ان يخطأ واذا اخطأت الحمد لله
0:22العلماء اخطأوا في مسائل في الدماء ورجعوا عنها اخطأ بعضهم في مسائل في الفروج ورجعوا عنها في مسائل اجتهادية الرجوع عن الخطأ محمدة وليس بعيب فكل من رجع عن خطأ اخطأ فهو تاج على رأسه
0:38لانه يدل على انه روض نفسه على طاعة الله. وجعل العبودية فوق الهوى من اسباب المراءة هذا الذي ذكرت ومن اسبابه الرغبة بالانتصاف هذا يرغب في ان يكون احسن عقلا
0:57بان يكون احسن ابراكا من الاخر فيبدي وجهات نظر متنوعة والاخر يبدي وجهات نظر من جهة اخرى فيريد ان يكون فائقا عليه فيمارس لان يقول هذا الذي ذكرته هذه النقطة خطأ بل الاصح انها كذا. فيدخل في مراء باسلوب يوقع الشحناء ويوقع البغضاء في القلوب
1:18من اسباب الميراث ايضا عدم رعاية افات اللسان واللسان فيما ينطق وفيما يتحرك به محاسب عليه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقد قال جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس
1:42كف عليك هذا واشار الى لسانه فقال معاذ يا رسول الله او ان محاسبون على ما نقول؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم
2:01فمن اسباب المماراة عدم رعاية اصلاح اللسان الاستخفاف باللسان واللسان كما قيل صغير الجرم لكنه كبير الجرم يعني ان ما يحصل من الافات عن طريق اللسان هذه عظيمة فبها يتفرغ الاحباب بها تحصل الشحن بها تحصل عداوة بها يحصل العدو بها يدخل من يريد
2:30ان يوقع بينك وبين احبابك يدخل الكثير من جراء اللسان. فمن لم يحفظ لسانه في مسائل المماراة في المسائل المختلف فيها التي تكون في المجالس عادة فانه يقع ولابد ويكون بينه وبين اخوانه ما لا يحب. اخيرا في المماراة وفي المراء المراء مضاد لحسن الخلق
2:51فان الناظر اذا تأمل ما يجب عليه من حسن الخلق فانه لا يماري لان المماراة بها انتصار وفيها استعلاء على الاخرة وهذا مضاد لحسن الخلق فلتبدي ما عندك بهدوء ولين
3:11فان قبل منك فالحمد لله والا ستكون قد ذكرت وجهة نظرك بعض الناس في المجالس يؤدي به المراء ان يكرر نفس الفكرة عشر مرات عشرين مرة وهي هي يعيدها بصيغة اخرى هذا ما يحمله على ذلك يحمله الانتصار لله او اسباب اخرى الله
3:32اعلم بها او غفلة عما يجب عليه. اذا اوردتها مرة كهمت عنك فلا تبالي في ذلك لان حقيقة المراء انه مضاد لحسن الخلق المسلم مأمور بان يحسن خلقه. والنبي صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك في احاديث كثيرة