محاضرة وصايا أبي الدرداء | فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ
0:00الحمد لله جعل لهذه الامة منابر هدى وقدوة صالحة ليقتدي بها الأولون وليقتدي بها الآخرون. ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة محمد رسول الله
0:30والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. فالحمد لله على ان اقام لنا الحجة وجعل السبيل واضحة لا نفس فيها. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا هو اله الاولين واله الاخرين. وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم
1:00بركم وجهركم ويعلم ما تكسبون. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. وصفيه وخليله بلغ وبشر وانذر وتركنا على البيضاء على طريق بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعده صلى الله عليه وسلم الا هذه. فصلى الله وسلم
1:30على نبينا محمد تارة اخرى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. كلما صلى عليه المصلون وكلما غفل عن الصلاة عليه الغافلون. وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
1:50اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى. عباد الله ان الله جل جلاله اختار فيما اختار رجالا صالحين بصحبة محمد عليه الصلاة والسلام. اختارهم وهو جل وعلا يختار ما يختار لفظل لفظل منه جل وعلا ولحكمة. فربك يخلق ما يشاء
2:20ما كان لهم الخيرة. وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرسة عظيمة. تربى عليها الناس فيما بعدهم تربى عليها التابعون اذ رأوا افعالهم واخذوا اقوالهم وتدارسوها وتربى عليها العلماء والصالحون فيما بعدهم حيث نظروا في اقوالهم واخذوها دروسا
2:50كانوا يتدبرون ويتأملون فيها. وليس من عجب ان كان ذلك كذلك. لانهم الصح الذين رضيوا الله عنهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. وكان منهم المهاجرون وكان منهم الانصار والانصار كانوا انصارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصروا دينه لما
3:20تخلت عنه عليه الصلاة والسلام قريش وتخلت عنه القبائل فيما حول مكة. فاقبلوا على دين الله ونصروه او بالسنتهم ونصروه باعمالهم ونصروه بسيوفهم وارواحهم. فرضي الله عنهم اجمعين شفاء ما
3:40وكفاء ما عملوا وكفاء ما ادوا لهذه الامة ونقلوا دين الله الى الناس اجمعين. كان من هؤلاء من وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بانه حكيم هذه الامة فيما روي عنه عليه الصلاة
4:00من وجه مرسل. فقال عليه الصلاة والسلام حكيم هذه الامة ابو الدرداء. وابو الدرداء صحابي من الانصار خدرجي هو عويم ابن زيد ابن قيس وقيل عويمر ابن عامر كان عبدا صالحا وكان سيدا من سادات القراء. لم يجمع من الصحابة القرآن كاملا. على عبده
4:30عليه الصلاة والسلام الا نفروا قلائل كان منهم ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه. اسلم ابو الدرداء رضي الله عنه اسلم يوم بدر بالمدينة وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا والمشاعر
4:50اذا بعدها ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حاله يوم احد وحاله في دفاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما تفرق عنه الناس قال نعم الفارس عويمر. وكان كان ابو الدرداء
5:10بيتا للحكمة وبيتا للعلم لهذا ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه اضاء دمشق وتوفي رضي الله عنه بدمشق في اخر خلافة عثمان كان له اصحاب وكان يعظ الناس بكلامه لكي يتأثر الناس وكان
5:30الناس بعمله بعمل صامت. فجمع في الوعظ وجمع في الهداية بين العمل والقول. تأثر بعمله وتأثر الناس بقوله وانه لمما ينبغي علينا ايها المؤمنون ان ننظر في اقوال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لننظر كيف نقلوا الاسلام قولا وعملا الى الناس بعدهم الى
6:00وكل صلاح يرجى في الناس فانما يكون بالنظر في حال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبتدارس اقوالهم والنظر في اعمالهم. ففي النظر في اعمالهم ما يجعل المرء ذا همة
6:20قوية في طلب الحق وفي الجهاد والاجتهاد في العلم والعمل وبالنظر الى اقوالهم يكون المرء في مدرسة وفي تربيته يفقدها اذا لم يقبل على اولئك الصحابة رضوان الله عليهم يدرس اقوالهم
6:40ابو الدرداء رضي الله عنه كان ذا حكمة غريبة وكان ذا حكمة بليغة. ولهذا كان ابن عمر رضي الله عنه يقول لاصحابه حدثونا عن العاقلين. قالوا يا ابن عمر ومن العاقلا
7:00قال معاذ وابو الدرداء. معاذ كان في شأنه في الاسلام وفي علمه بالحلال والحرام ما تعلمون واما ابو الدرداء فاقواله واحاديثه في التربية وفي اصلاح النفس والمجتمع كثرت في كتب اهل العلم ونأخذ منها شيئا ليكون دليلا على غيره لعلنا نتعظ كما
7:30بعض اصحابه رضي الله عنه حدثونا عن العاقلين معاذ وابو الدرداء ابو الدرداء رضي الله كان من اقواله ان قال تطلب العلم فان عجزتم فاحبوا اهله. فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم
7:54هذه وصية للامة جميعا. لان اشرف ما في هذه الامة العلم. واي علم العلم بالله جل جلاله العلم بكتابه وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لان هذا هو العلم الذي امر
8:14صلى الله عليه وسلم بالازدياد منه. قال جل وعلا لنبيه وقل ربي زدني علما. قال العلماء لم يأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يدعوه بالازدياد من شيء الا الا من العلم
8:34واهل العلم مرفوعون درجات يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. لهذا ابو الدرداء رضي الله عنه قال اطلبوا العلم فان عجزتم لان الناس ليسوا على حد سواء في ان يكونوا طلبة علم
8:54مقبلين على العلم ان عجزتم عن طلب العلم قال فاحبوا اهله لان محبة اهل العلم تجعل المحب مع من يحب تجعله يسأله ويقتدي باقوالهم وافعالهم ويكون ذا صلة بهم ان لم تحصل المحبة قال فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم. لان بغض اهل العلم بغضا لان
9:23بغض اهل العلم بغض لصفوة المؤمنين لان الله جل وعلا امرنا بمحبة المؤمنين جميعا. قال جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني بعضهم يحب بعضا وينصر بعضا واولى اهل الايمان بالمحبة
9:46اكثرهم خشية واكثرهم علما. لهذا قال فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم. واي جناية اي ايها المؤمن تجنيها على نفسك اذا ابغضت اهل العلم. وكيف يكون بغضهم يكون باشياء. اما بمثابة
10:06واما بنقدهم واما بان تكون وقاعا فيهم بتارة بحق وتارة بباطل اهل العلم ليسوا كاملين معصومين. لكن ان رأيت فيهم نقصا فإشاعة النقص في الناس يعني ان لا الا يأخذ الناس من اهل العلم فان ترك الناس اهل العلم لا يأخذون منهم فمعنى ذلك الجناية على اخذ
10:36سريعة فممن يأخذ الناس الشريعة ان لم يأخذوها من اهل العلم. لهذا جاءت وصية ابي الدرداء عوينة ابن عامر رضي الله عنه وهو يقول له اطلبوا العلم فان عجزتم فاحبوا اهله فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم
10:56ليبقى في القلب ليبقى في القلب اجلال اهل العلم الذين ملأ صدورهم كتاب الله والعلم بسنة صلى الله عليه وسلم وايضا من اقوال ابي الدرداء انه قال لاصحابه يوما اني لامركم بالخير. وما كل ما امرتكم به فعلته. ولكني ارجو الاجر
11:27بامركم وهذا من الفقه العظيم في دين الله. وليس من من انه يأمر ولا يفعل الذي ذم ولكن العبد المؤمن يجمع في امتثاله للشرع بين امتثال الاوامر واجتناب النواهي وهو عليه ان يأمر بالخير وعليه ان يمتثل الخير. فان فاته احدهما
11:59لا يجوز له ان يفوت الاخر. لهذا قال الامام مالك رحمه الله ما لك بن انس امام دار الهجرة؟ قال رحمه الله ما كل ما نأمركم به نفعله ولو تركنا الامر لاجل عدم الفعل ما امرناكم الا بالقليل. هل معنى ذلك انهم يتركون الامر
12:26الى محرم؟ لا. ولكن اهل العلم واهل الجهاد عندهم من معرفة الاحكام ايرتبون فيه المصالح ويجعلون الحسنات درجات. وليس كذلك كل من امر بمعروف او نهي عن منكر. لهذا قال ابو الدرداء ليس اني لامركم بالخير وليس كل ما امرتكم به فعلته
12:56لكني ارجو الخير بما امرتكم به. يعني انه يأمر بمستحبات. يأمر باشياء من الخير يفعلونها كل ما امرهم به يفعله لانه منشغل عنه بما هو اهم منه في حقه. واما في حقهم فليس الامر
13:16ذلك بل لا بد ان يكونوا مأمورين بهذا. واذا اتته الفرصة وكان في فراغ من امره فانه يرغب في المستحب وفي غير المستحب. يعني في الواجب ودرجاته كما قال جل وعلا فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغ يعني بانواع الواجبات والمستحبات. بعض الناس
13:44لا ينتبهوا لهذه المقالة ولهذا الاصل الشرعي. فاذا كان على شيء من من الخطأ قال انا لا امر بالخير لاني الى امتثله ولا انهى عن المنكر لاني ربما فعلته وهذا غلط على الشريعة. لانه يجب عليك ان
14:04وتمتثل فان فاتك فاتك الامتثال فلا يفتك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فلابد ان الى هذا وان تجتنب هذا فهذا واجب وهذا واجب واذا فاتك احد الواجبين فلا يجوز ان تفوت الاخر
14:24ومن اقوال ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال لاصحابه مرة استعيذوا بالله من خشوع النفاق قالوا يا ابا الدرداء وما خشوع النفاق؟ قال اي يرى الجسد خاشعا؟ والقلب ليس بخاشع
14:45قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اول ما يسلب من هذه الامة الخشوع فترى الناس ليصلون في المساجد لا تكاد تجد فيهم رجلا خاشعا استعيذوا بالله من خشوع النفاق. ان يرى الجسد خاشعا مطرقا في الصلاة. ولكن القلب ليس
15:12بخاشع هذه حال اهل النفاق لانهم في الصلاة يصلون مع المسلمين ولكن قلوبهم ليست خاشعة لله بل يراؤون الناس ولا يذكرون سواها الا قليلا. لماذا قال ابو الدرداء استعيذوا بالله من خشوع النفاق
15:32ليقر في قلوبنا ان لا نجعل ذلك امرا مسلما مرضيا به. كثيرون من يكون في قلوبهم عدم الخشوع. ويكون خشوعهم خشوع بدن وهو يعلم ان قلبه ينازعه الى ان انواع من الكبائر والمنكرات وينازعه الى انواع من ترك الواجبات. ثم يقول له ابو الدرداء
16:02استعيذوا بالله من خشوع النفاق. يعني اذا كنت على هذه الحال فلا ترضى من نفسك بهذه الحال. بل استعذ بالله والتجئ اليه واعتصم به ولذ به واقبل عليه لكي يزيل ما بقلبك من خشوع النفاق الذي هو ان
16:22يكون القلب غير خاشع. ترى الناس يصلون ولكن الخاشع منهم قليل. كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعبدون العبادات وربما كان من بعدهم اكثروا منهم ربما كان من بعدهم اكثر منهم تعهدا
16:42ولكن كانوا يتعبدون بقلوب خاشعة. لهذا لما قيل للحسن البصري رضي الله عنه هؤلاء التابعون كروا عبادة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكيف كان الصحابة ارفع منهم منزلة؟ قال الحسن
17:02كان الصحابة يتعبدون والاخرة في قلوبهم. واما هؤلاء فيتعبدون والدنيا في قلوبهم وشتان ما بين هذا وهذا. لهذا ابو الدرداء ايضا قال يا حبذا نوم الاكياس اصرارهم كيف يغفلون سهر الحمقى وصومهم ولمثقال ذرة من بر مع تقوى ويقين اعظم
17:32ارفع عند الله من امثال الجبال عبادة من المغترين. المقصود خشوع القلب القلب معناه استكانته واقباله وخضوعه وسكونه لله جل وعلا نستعذ بالله من خشوع اهل النفاق. اللهم انا نعوذ بك من خشوع اهل النفاق. اللهم اجعل خشوعنا خشوع اهل الايمان
18:02ما ظاهرا وباطنا يا كريم. ومن اقوال ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال رحمه الله ورضي عنه وقد مر على رجل عمل ذنبا. وحوله اناس يسبونه. رجل عمل ذنبا
18:22وعلم بذنبه اناس فمر عليهم ابو الدرداء وهم يسبونه. فقال لهم ابو الدرداء وهو البصير بعلاج البعد عن الدين وعلاج اهل العصيان وعلاج اهل وعلاج اهل القلوب المريضة فقال ارأيتم لو وجدتموه في قاع قريب؟ الم تكونوا مخرجين منها؟ قالوا بلى
18:52قال تحمد الله الذي عافاكم. ولا تسبوا اخاكم احمدوا الله الذي عافاكم ولا تسبوا اخاكم. لكن انظر الى تمثيله بان اهل الايمان اذا وجدوا رجلا قد وقع في ذنب فانهم لا يتركونه بل مثله بمن كان في قليبه لا يجد
19:22لن ينجيه منها في قاع قليل. فماذا يفعل اهل الايمان مع اخ لهم؟ وقع في مهلكة؟ ايسبونه ويقولون لم فتدخل هذا لم تدخل هذا القليل؟ ولم تجعل نفسك هكذا وهكذا الى اخره؟ لا بل يسعون في نجاحه
19:42ويحرصون على ذلك. اذا فالسلبي هو الذي يسبه بل انما سبة العاصي لا تجوز في الشريعة. بل نسأل الله لاخواننا الهداية ونحمد الله الذي عافانا ثم نسعى في ان ننقذهم من شر الذنوب والعصيان
20:02لانهم ما اذنبوا الا بوقوعهم فريسة لمكر ابليس عدو الله وعدونا اذا فهذه الوصية ايها المؤمن وصية عظيمة. اذا رأيت احدا وقع في معصية فلا بد ان تبذل له واذا نظرنا ايها الاخوة في زماننا هذا وجدنا ان كثيرين يسمعون باناس وقعوا في معصية
20:31فتجده يقول هذا وقع في كذا وكذا وهذا يذهب ويسافر ويفعل كذا وكذا وهذه العائلة حصل منها كذا وكذا وتراه ينتقل بشدة ويسبه وربما استهزأ والعياذ بالله. واذا سألته ما الذي عملته لاخوانك في
20:51في تركهم لهذه الذنوب تجده يقول لم افعل شيئا. اذا كان وسيلة من وسائل الشيطان ايضا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال هلك الناس فهو اهلكهم. يعني كان في مقاله ذلك سببا في
21:11هلاكهم. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى ان نتحدث بكل ما سمعنا. فقال عليه الصلاة والسلام من حدث بكل ما سمع فهو احد الكاذبين او قال احد الكاذبين. فلا بد ان نسعى في
21:31الغلط وفي نصح اهل الذنب. وان لستم الذنوب وننشر الخيرات. اذا رأينا رجلا عنده خير فلنقل فعل كذا وكذا من الخير لانه بذلك ينتشر الخير ويكون الناس يقتدي بعضهم ببعض في الخير. واما اذا نشرنا
21:51فان الناس يتساهلون فيه فيقول نعم فلان فعل كذا من المعاصي وهذا فعل كذا وهذا فعل كذا فيظن ان الشر اكثر من الخير فيتساهل بالشر فيقبل عليه رحم الله ورضي عن ابي الدرداء وجزاه خيرا عن اصحابه وعن الامة بعده. اللهم نسألك ان تبصرنا بديننا
22:19وان تجعلنا من اتباع اصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم نعوذ بك من الغفلة. ونسألك ان تجعلنا من اهل التفكر والتذكر اللهم اجعل الاخرة في قلوبنا ونعوذ بك ان تكون الدنيا في قلوبنا. اللهم اجعلها في
22:39ايدينا واخرجها من قلوبنا. اللهم استعملنا فيما تحب وترضى ونعوذ بك مما تسخط وتأبى. يا كريم نعوذ بك من الخلد في الدنيا ومن العذاب في الاخرة. واسمعوا قول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله
22:59الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بارك الله جثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة. ومن شذ شذ في
23:27وعليكم بتقوى الله عز وجل. عليكم بتقوى الله فانه من يتق الله يجعل له مخرجا. كما قال ربنا عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقال جل وعلا ومن يتق الله يجعل له من
23:47امره يسرا وتقوى الله ايها المؤمنون في كل مقام بحسبه. اذا اتى امر لله جل وعلا فتقوى الله ان تمتثل هذا الامر اذا اتى وقت الصلاة فتقوى الله ان تصلي اذا اتى امر لله بصلة الرحم او بامر بمعروف
24:07او نهي عن المنكر فتقوى الله في هذا المقام ان تمتثل الامر وان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر. اذا اتى المقام في مقام فيه منكر وفيه معصية فتقوى الله ان تتذكر مقامك بين يدي الله وان تتذكر حق الله عليك
24:27ان تبتعد عن ذلك فتقوى الله في كل مقام بحسبه وجماعها ان تعظم امر الله وان تعظم نهي الله جل جلاله لو اعلموا رحمني الله واياكم ان الله جل جلاله امركم بامر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال جل وعلا قولا كريما ان
24:47الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الانور والجبين الازهر وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الحنفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وعنا معهم بعفوك
25:07ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين حوزة الدين وانصر عبادك الموحدين. اللهم انصر عبادك الذين يجهزون في سبيلك في كل مكان. اللهم ايدهم بتأييد
25:27وامددهم بمدد من عندك وقوهم بقوتك فانك انت القوي العزيز. اللهم نسألك ان ترفع للمؤمنين منارا اللهم ارفع للمؤمنين في كل مكان منارة. اللهم اجعل الزاهر على عدوك وعدوك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا
25:47باوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ودلهم على الرشاد وباعد بينهم وبين سبل اهل البغي والفساد يا ارحم الراحمين. اللهم نسألك ان تجعل قلوبنا مطمئنة للايمان. وان تجعلنا مع ولاة امرنا من
26:07على البر والتقوى وغير المتعاونين على الاثم والعدوان يا ارحم الراحمين. اللهم نسألك باسمائك الحسنى العلا ان ترفع عنا الربا والزنا واسبابهما وان تدفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلادنا هذه بخاصة وعن سائر بلاد المؤمنين بعامة. يا اكرم الاكرمين. اللهم ابري
26:37لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعته ويعافى فيه اهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا سميع الدعاء اللهم لا تمتنا الا وقد وفقتنا لتوبة نصوح نعوذ بك ان نموت على غير توبة نعوذ بك اللهم
26:57ان نموت على غير توبة اللهم فاعدنا اللهم فاعذنا اللهم فاعذنا من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة ومن كل سبب يؤول بنا الى سخطك والنار يا اكرم الاكرمين. عباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى
27:17عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم. واشكروه على عموم نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون