تفسير قوله تعالى ( وماعند الله خير للأبرار ) + يغلب جانب المنفذ المعتاد ... للشيخ وليد السعيدان
0:24السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد لقد سمعتم
0:40بما قرأ في صلاة التراويح نسأل الله القبول ختم الله عز وجل اية من ايات سورة ال عمران بقاعدة عظيمة ينبغي ان نجعلها نصب اعيننا لا سيما مع كثرة الفقر في هذه الدنيا وفوات كثير من نعمها على كثير من الناس
1:03فينبغي للمؤمن ان يستحضر هذه الاية دائما حتى لا يزدري نعمة الله عز وجل عليه ولا يتحسر بشيء فعل شيء على شيء فاته من الدنيا او حظوظها وشهواتها اي اية هي
1:19قول الله عز وجل وما عند الله خير للابرار فمهما فاتك ايها المؤمن من حظوظ الدنيا وشهواتها لم تستطع ان تمتلك بيتا لعدم القدرة المالية لم تستطع ان تتزوج لعدم القدرة المالية
1:37لم تستطع ان تشتري سيارة لعدم القدرة المالية تنظر الى الناس يستمتع يتمتعون في قصورهم الفارهة وفي سياراتهم البديعة الجميلة ويتنعمون بين ارصدتهم الوفيرة الكثيرة وانت اذا نظرت الى حالك لم تجد عندك كثيرا من نعم الدنيا فتذكر قول الله عز وجل
2:00وما عند الله خير للابرار ما اعده الله عز وجل لك ايها المؤمن من من عظيم الثواب وكبير الاجر الاجر لا لا يمكن ان يدخل في مقارنة ولو جزء مقارنة بنعيم هذه الدنيا
2:17فالدنيا بحذافيرها لو جمعت لاحد وجيء بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة. فغمس غمسة صغيرة في النار ثم سئل بعد هذه الغمسة يا ابن ادم هل رأيت نعيما قط؟ هل مر بك خير قط؟ فيقول لا لا والله يا رب
2:38ويؤتى يوم القيامة برجل هو من ابئس اهل الدنيا على الاطلاق ما عنده شيء من النعم التي يتنعم بها غيره فيغمس في الجنة غمسة غمسة فيقال بعد هذه الغمسة يا ابن ادم
2:57هل رأيت في الدنيا بؤسا قط هل مر بك بؤس قط؟ فيقول لا يا ربي لا اذكر شيئا ما في ما مر علي شيء هذه الغمسة اذا كانت ستنسيك جميع بؤس الدنيا الذي مر عليك
3:11فكيف بها اذا كانت هي مقيلك ومبيتك ومقامك ومأكلك ومشربك ونعيمك وحياتك الى ما لا نهاية فيها فاذا ايها المؤمن اذا لا اياك ان تزدري نعمة الله عليك بالايمان اياك ان تزدري نعمة الله عليك بالايمان
3:31فمهما فاتك من النعم ما دام الايمان في القلب فوالله ما فاتك شيء لان هذا الايمان سوف يكون سببا في يوم من الايام ان تدخل جنة عرضها السماوات والارض فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت
3:46ولا خطر على قلب بشر. لم؟ لان ما عند الله خير للابرار فاذا اياك ان تنخدع بالدنيا وبشهواتها وبزخرفها وباغداقها على من لا خلاق لهم فانما هي شر لهم وليست خيرا لهم
4:05كما قال الله عز وجل ولا يحسبن الذين كفروا ان ما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب ولهم عذاب مهين ويقول الله عز وجل في في في ايات كثيرة ان الكفار لما اعرضوا ونسوا امره
4:27فتح الله عليهم ابواب كل شيء فتحنا عليهم ابواب كل شيء. فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون
4:46اسأل اصحاب الاموال باي شيء ذهبوا به معهم في قبورهم اسأل اصحاب البيوت الفارهة هل دخلت بيوتهم معهم في قبورهم واستأنسوا بها؟ الجواب لا فاذا لا تيأس من فضل الله ولا تقنط من رحمة الله
5:06ولا تتحسر على شيء فاتك من هذه الدنيا ما دام الايمان في قلبك سليما وصفحته صفحة بيضاء فسوف ترى من النعيم يوم القيامة ما ينسيك ذلك البؤس الذي مر عليك في هذه الدنيا
5:22ولكن من الذي يصبر من الذي يصبر لاننا نسمع عبارات التضجر والتسخط على قدر الله عز وجل اناس يتسخطون من قلة رواتبهم يتسخطون من عدم تسليمهم للقروظ ويتسخطون من قلة مواردهم
5:41ويتسخطون من غلاء الاسعار ويتسخطون ويتسخطون وما يدرون ان هذا من البؤس الذي لا بد ان يمر عليهم في الدنيا حتى يتمنوا الاخرة وتشرئب انظارهم الى تلك الدار العظيمة العظيمة العظيمة التي لا موت فيها ولا مرض فيها ولا حروب فيها ولا اسقام فيها ولا خوف ولا وجل
6:08ولا تعب ولا نصب لو ان الله جعل الدنيا كاملة لكل احد. فهل سنتذكر يوم من ايام الجنة؟ لا. لكن الله يجري البؤس على من شاء من عباده يتذكر هؤلاء العباد ما اعده الله عز وجل لهم في جنات ونهر
6:27في مقعد صدق عند مليك مقتدر. وما عند الله خير للابرار كان بعض السلف كلما مر على شيء من حطام الدنيا وشهواتها فشر ابت نفسه الى النظر اليها جاهد نفسه وتلا قوله وما عند الله خير للابرار. ان مررت على سيارة فارهة فاذكر مراتب الجنة
6:51من خيولها والمراكب التي اعدها الله عز وجل لاهلها. اذا مررت على شيء من بيوت اهل الدنيا فتذكر تلك القصور التي اغنية لبنتين لبنة من ذهب ولبنة من فضة. اذا دخلت على احد بيته فاعجبك اثاثه. واعجبك تنظيمه وكراسيه
7:11وارائكه فتذكر تلك الاكواب العظيمة وتلك الوسائد وتلك الزرابي وتلك وذلك الاثاث العظيم الذي اعده الله عز وجل لعباده وما عند الله خير للابرار. والله المستعان ثم نرجع الى شيء من فقه الصيام ايها الاخوان
7:33اكمالا لقاعدتنا يغلب جانب المنفذ المعتاد ويغلب جانب التغذية في غيره لو سألنا سائل وقال هل يجوز للصائم ان يستعمل الكحل في نهار رمضان الجواب نعم يجوز للصائم ان يستعمله وان احس بطعم الكحل في حلقه
7:55فانه لا يضره ذلك لانه دخل من منفذ غير معتاد وليس هو من المغذيات هل يجوز للمرأة ان تستعمل المكياج واحمر الشفاه في رمضان؟ الجواب نعم يجوز لها ذلك ولا حرج عليها لانها استعمالات خارجية
8:12لا يلج منها شيء الى الجوف هل يجوز استعمال مرطب الشفتين في رمضان؟ الجواب نعم وما تمتصه الشفتان فانه لا يلج الى الجوف منه شيء وليس هو بمغذي. فحينئذ يكون قد دخل من منفذ غير معتاد وليس بمغذي
8:30لو سألنا سائل وقال احيانا ترتفع على الصائم درجة حرارته. ويريد الطبيب ان يعطيه حقنة تخفض حرارته. هل يجوز استعمال الحقن المخفضة للحرارة في نهار الصيام الجواب نعم. لانها تدخل من منفذ غير معتاد وهي في ذاتها ليست بمغذية
8:50احيانا يحتاج الطبيب الى استعمال التحاميل التي تدخل من الدبر فيجوز للصائم استعمالها في نهار رمضان لان حتى وان بطعمها في جوفه لكنها دخلت من منفذ من منفذ غير معتاد
9:07كذلك الكريمات والدهونات كلها وان دخلت الى باطن البشرة لكنها تدخل من منفذ غير غير معتاد. لو ان رأس الصائم جنح ثم حصي بشيء من الادوية او الاعشاب فاحس بطعم مرارة الدواء في حلقه فان صومه في هذه الحالة صحيح لانه دخل من منفذ
9:28غير معتاد الابر المغذية ما حكمها ايها الاخوان في نهار رمضان الابر المغذية الجواب لا يجوز للصائم ان يستعملها ما دام في السعة اما اذا اضطر فيستعملها ويقضي. اذا هي تفسد الصوم لماذا
9:45مع انها دخلت من منفذ غير معتاد نقول لانها مغذية تجزئ وتقوم مقام الاكل والشرب. ونكمل بقية الفروع على هذه القاعدة. الدروس القادمة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا