تفسير قوله تعالى (وإذا جاءهم أمر من الأمن ... ) + مفسدات الصيام للشيخ وليد السعيدان
0:23السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد لقد اعطانا الله عز وجل في هذه الايات التي سمعتموها
0:43قاعدة عظيمة مهمة من قواعد المجتمع الاسلامي ولا يزكوا المجتمع ولا يتخلص من كثير من شروره الا باعتماد هذه القاعدة وان كثيرا من الشرور التي نراها في مجتمعنا هذا الزمان بسبب الاخلال بالعمل بهذه القاعدة
1:02اي قاعدة هي قول الله عز وجل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
1:21ان هناك من الناس من غلبه من غلبته نفسه وشهوته وجهله فاذا جاء فاذا سمع شيئا من امور الشائعات فانه يبادر بنقلها مباشرة واذاعتها باي وسيلة من وسائل الاذاعة حتى تبلغ مشارق الارض ومغاربها
1:39قبل ان يرجعها الى ولاة الامر من العلماء الذين يستنبطون هذا الامر ويبينون حقيقته ويوضحون حكمه ولذلك لا يحصل فساد الفساد الا بسبب نقل الشائعات من غير التثبت ولا التبين
1:57فيجب علينا كعامة انه اذا حل في المجتمع شيء من الامور التي توجب الامن او توجب الخوف ان نردها اولا الى اهل العلم حتى يقول اهل العلم فيها كلمتهم فاذا فاذا عرفنا حكم الله عز وجل في هذه النازلة حينئذ نتكلم فيها ونحن مرتاح وقلوبنا مرتاحة. اما
2:21يبدأ العوام والصغار والكبار والذكور والاناث والجهال وانصاف المثقفين والمفكرون. كل يعطي حكم لهذه النازلة واهل العلم واهل العلم قابعون في ها في جوانب على جوانب الجدر لا يأبه بهم ولا ولا يرجع اليهم ولا ينظر في كلامهم فهذا والله من اعظم الامور التي تفسد المجتمع
2:47ولذلك كثير من الاخبار التي تنزل على المجتمع وتنتشر في وسائل التواصل الاجتماعي اكثرها اشاعات واكثرها دجل واكثرها خرافة ولو محصت لسقط ثلاثة ارباعها ولم يصح لنا الا ربع واحد
3:06ولا يخدعنك زخرف قول هؤلاء فتنقل الكلام مباشرة لانه اعجبك لا انت لست من اهل العلم فلا بد ان ترجع الى العلماء والى طلبة العلم اللي يعرفون حكم الله عز وجل في هذا
3:21يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ولا سيما في الاشاعات على رؤوس القوم وعلى كبار القوم
3:42من الامرا والملوك والحكام والوزرا والعلما هؤلاء هم ولاة الامر في البلاد فلا يجوز لك ان تنقل اي شائعة عنهم الا بعد ان تتثبت وكان المصلحة في نقلها لانه حتى وان تثبت وتبينت ان الامر حق لكن ليست المصلحة في نقله فحين اذ السكوت عنه هو المشروع
4:04لان المتقرر عند العلماء انه ليس كل ما يعلم ويقال ولكل مقام مقام مقال. وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الا يخبر ببعض العلم وهو علم في التوحيد
4:17لكن لما كان في اعلامه مفسدة مقابلة قال اسكت يا معاذ لا تبشرهم فيتكلوا فاذا العارفون هم بالاخبار وامور الامن الخوف هم العلماء فانا اوصي نفسي ايها الاخوان واوصيكم ايها المجتمع الكريم
4:33الا تبادروا بنقل اي خبر يأتيكم لا عن امير ولا حاكم ولا وزير ولا عالم ولا اي فرد من افراد المسلمين الا بعد ان الا ان الا بعد ان ترده وتتثبت منه وترجعه الى اهل العلم حتى تعرف حكم الله عز وجل في هذه النازلة
4:53قبل ايام حصلت نازلة وهي اسقاط الجيش لمرسي لحاكم مصر والذي لا يزال حاكما على حسب دستورهم وقوانينهم وانظمتهم الشاهد ان كثيرا من الناس بدأ يعطي في هذه الواقعة حكما
5:11منهم مؤيد ومنهم معارض ومنهم متوسط ومنهم مجيز ومنهم محرم ومنهم مهنئ ومنهم مبارك ومنهم وهذا كله من الدجل الذي لا يجوز ايا كان المتكلم بهذا الكلام لا يجوز للانسان ان يبادر باصدار الاحكام في هذه النوازل المجتمعية العظيمة الا بعد ان يرجع الى اهل العلم ويقول ما رأيكم في هذا
5:36ما حكم الله عز ما ما حكم الله وما اجتهادكم ايها العلماء الموفقون في هذه المسألة؟ هل تفرح قلوبنا لهذا الفعل ولا تحزن قلوبنا؟ ما مستقبل الاسلام بسبب هذه النازلة
5:49ما رؤيتكم في هذه النازلة اما ان يترك العلماء جانبا وكأنهم من سقط المتاع ويبدأ كل يعطي في ها في التويتر حقه وفي الواتساب حقه هذا حرام هذا جائز هذا وكل يصدر اذا ما ما طبقت
6:05ما حكم الله عز وجل في هذا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به اذاعوا به ولم يقل تكلموا بالسفكية في التعبير القرآني ما قال تكلموا اذاعوا يعني يعني تجاوز مرحلة الكلام اذاع وصار اذاعة
6:22لماذا سمي المذيع مذيعا لو لم يقل متكلم؟ اذا طلع لنا واحد في التلفزيون قالوا هذا مذيع لانه تجاوز مرحلة الكلام تكلم كلاما واسعا الانتشار. فكل من تكلم كلاما واسع الانتشار فيسمى قد اذاع الكذب
6:38لا ماء فهذا الرجل يبادر بالنقل قبل ان يرجع وهذا اثمه عليه واثم كل من ضل بسبب كلامه او حكمه فان اثمه عليه. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة
6:57لا ينقص ذلك من اوزارهم شيء. فوصيتي يا اخوان ارجوكم يا اخوان تنتبهوا لها. رجاء المحب الصغير لاحبابه الكبار ارجوكم ايها ان تنتبهوا لا تبادروا بنقل اي شيء لا حديث جاك ولا خبر ولا معلومة شرعية ولا اي شيء اذا كنت لا تستطيع ان تتثبت انت بنفسك
7:14من مراجعها فلا اقل من ان ترسلها لاحد من طلبة من العلما او طلبة العلم حتى تتثبت وتتيقن فان كانت من الخير فانشره وفقك الله وتقبل الله منا ومنك وابشر بالخير
7:25وان كانت من الشر فالحمد لله تزال في دائرة جوالك الغها حتى لا تندم يوم من الايام تقول والله نشرتها في القروبات والله راحت راحت. كل من ضل وكل من عمل بهذا الحكم الذي نشرته عليك وزره يوم القيامة
7:38فاذا جئت يوم القيامة ترى هذه الاوزار تحمل على ظهرك وانت لم تعمل منها شيئا لكن بسبب هذا الخبر الذي نقلته قبل ان تتثبت منه انا اظن طولت عليكم اليوم لكن نأخذ ولو في المسائل الفقهية نأخذ مسألتين فقط
7:55اه ما حكم غسيل الكلى للصائم هذه مسألة قد يحتاجها بعض الصائمين فاذا فهل يجوز للصائم ان يغسل الكلى في نهار رمضان الجواب اذا كان له سعة فيجب عليه ان يؤخرها الى ان يفطر لان القول الصحيح ان غسيل الكل ان غسيل الكلى يفسد الصوم
8:18لماذا؟ لان الدم يخرج ثم يغذى هذا الدم وينقى ويضاف عليه بعض الاشياء ثم يعاد الى جسده صافيا نقيا آآ مع هذه المغذيات. فحينئذ يكون هذا يقوم مقام الطعام والشراب
8:34ويقوم مقام مغذي البدن الا اذا اضطر له بحيث ان نسراه ما في الا في نهار رمضان. ما نسراه وانتم تعرفون الان اسرة غسيل الكلى الله يعافيهم ويشفيهم يعني قليلة جدا. فيقول الطبيب ياتي يجينا الساعة تسع في الليل ولا ترى ما لك شي. فحينئذ لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فيغسل ويقضي ويقضي
8:54ويقضي اياما اخر مسألة اخرى وصغيرة جدا وانا اراكم تبون تطلعون ما الحكم لو خرج من الصائم دم؟ ايفسد صومه بهذا ام لا اولا ننظر هل خرج هذا الدم باختياره ام لا
9:10ان خرج الدم بغير اختياره فانه لا يعتبر ناقضا للصوم ولو كان سطل كامل سطل كامل بادية غضارة كاملة كلها دم ما عليه شيء ابدا. ولذلك صوم المستحاضة صحيح لما
9:26لان خروج دمها بغير اختيارها. فالدم الذي يخرج من الصائم بغير اختياره لا يضر صيامه واما اذا كان باختيار الصائم فحين اذ لا يخلو من حالتين اما ان يكون دم قليل
9:41كابرة التحليل او غيرها فهذه لا تضر الصائم لان القاعدة الشرعية ان كل يسير في الشرع فمعفو عنه ولله الحمد والمنة. واما الدم الكثير كالتبرع بالدم اللي ياخذون كيسة كاملة فهذا لا جرم
9:55انه يفسد الصوم لانه يوجب ضعفه ولانه مقيس على الحجامة واشد. فاذا كان خروج دم الحجامة على قلته يفسد الصوم فكيف بالتبرع بالدم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا