ماحكم الإحتباء في خطبة الجمعة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما حكم الاحتباء في خطبة الجمعة؟ الحمد لله الجواب المتقرر عند العلماء ان الاصل في الاشياء الحل والاباحة الا بدليل
0:20فلا يجوز لنا ان نمنع الناس من شيء معين الا وعلى ذلك المنع دليل من الشرع. لان المنع حكم شرعي متقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. ولان
0:40المتقررة عند العلماء ان الاصل براءة الذمة الا بدليل. اذا علمت هذه الاصول فان العلماء رحمهم الله تعالى مختلفون في حكم الاحتباء في المسجد يوم الجمعة والامام يخطب فمن اهل العلم من منع ذلك ومن ومن اهل العلم من اجازه. فاما من منعه فقد استدل بما
1:10الامام احمد في مسنده والترمذي في جامعه بسنده من حديث معاذ ابن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة. والامام يخطب. وقال الترمذي
1:30هذا حديث حسن والاحتباء هو ان يجلس الانسان على اليتيه ويضم فخذيه وساقيه الى بطنه بذراعيه ليستندا عليهما. وهذه الجلسة تسمى ايضا القرفصاء. وهي جلسة معروفة عند العرب ومن اهل العلم من اجاز هذه الجلسة وقاء الجلسة وقال انه لا بأس بها. بناء منهم على ان الحديث الوارد فيها
2:00هو حديث ضعيف فقد فقد ضعف بعض اهل العلم هذا الحديث ولم يقولوا بمقتضاه فقد اه ذكر الامام الترمذي رحمه الله تعالى بعد ان ذكر ان الترمذي قد حسن هذا الحديث قال ولكن في اسناد
2:20ضعيفان فلا نسلم حسنه او قال لا نسلم تحسينه وهذان الضعيفان اللذين واللذان اشار لهما الامام النووي في كلامه هما سهل بن معاذ وعبدالرحيم بن ميمون رحمهما الله تعالى فانهما ضعيفان. فمن حسن هذا الحديث وجعله قد بلغ رتبة الاحتجاج
2:48فانه قال كراهية هذه الجلسة والامام يخطب يوم الجمعة واما من ضعف هذا الحديث فانه قال بان هذه الجلسة لا بأس لا بأس بها. والاقرب عندي شاء الله تعالى انه لا بأس بها لان الحديث الوارد فيها حديث ضعيف
3:19على تضعيف هذا الحديث فالقول الصحيح عندنا ان هذه الجلسة لا حرج على الانسان فيها لان الكراهة حكم شرعي والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة والله اعلم