هل يصح قول استغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز ان اقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
0:24الحمد لله اعلموا وفقكم الله تعالى ان عندنا بابين باب الاذكار وباب الدعاء فاما باب الدعاء فهو اوسع من باب الاذكار لان الاصل في باب الدعاء الحل والاباحة بل الا فيما خالف الشرع
0:45فيجوز للانسان ان يدعو بما شاء ولو لم يرد دليل بخصوصه في الفاظ ما يريده من الدعاء ما دامت الفاظه بعيدة عن عن المخالفات الشرعية وما سأل عنه السائل لا يدخل في باب الدعاء
1:03وانما يدخل في باب الاذكار فما الاصل المتقرر في باب الاذكار الجواب الاصل المتقرر في باب الاذكار ان مبناها على التوقيف وعدم الاختراع والتلفيق فلا يجوز للانسان ان يخترع ذكرا من عند نفسه ويتعبد لله عز وجل بهذا الذكر ويرى ان التعبد
1:28لله بقوله افضل من غيره الا بدليل. فباب الاذكار باب توقيفي على ما ورد به النص من الاذكار فلا ينبغي للانسان ان يزيد فيما ورد من الاذكار ما ليس منه ولا ان ينقص من الاذكار ما هو منه
1:47وبرهان هذا ما في الصحيحين من حديث البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على
2:04الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت
2:28فهذا نوع من انواع الاذكار فيه لفظ ونبيك الذي ارسلت. فلما اعادها البراء ابن عازب على النبي صلى الله عليه وسلم ليثبت حفظه لها قال امنت بكتابك الذي انزلت ورسولك الذي ارسلت
2:50فخطأه النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ونبيك الذي ارسلت فاستفاد العلماء من ذلك انه لا ينبغي ابدال الفاظ الاذكار بالفاظ اخرى. فان الذكر معنى شرعي تقرروا عند العلماء ان التعبير عن المعاني الشرعية بالفاظ النصوص او لا. فاذا وردت الاذكار بالفاظ معينة فلا
3:16ينبغي لنا ان نزيد فيها ولا ان ننقص منها فان خير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وسلم بناء على ما قررته هو يتبين لنا ان قول الانسان في الذكر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة
3:37ومداد كلماته انما وردت في السنة الصحيحة فيما رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث جويرية رضي الله تعالى عنها في قول النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن
4:00سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. فاذا هذا يقيد بهذا الذكر فلا ينقل هذا القول الى ذكر اخر معتقدين بان نقله هو الافضل. فانا الدين كامل فلا نحتاج الى احداث ولا الى تكميل لا زيد ولا عبيد
4:27فقول النبي صلى الله عليه وسلم استغفر الله العلي العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه لم يقل فيه على القول بصحة الحديث لم يقل فيه عدد خلقه ورضا نفسه. والنبي صلى الله عليه وسلم
4:47يعني لا لم يترك لنا خيرا الا دلنا عليه ولا شرا الا حذرنا منه ولا بابا ولا باب هدى الا الا فتحه امام وجوهنا. فلو كان قول عدد خلقه الى اخره في هذا الذكر المخصوص وهو استغفر الله الذي لا اله
5:07الله والى اخره لو كان تقييده به خيرا لبينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لان تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. فحينئذ ارى والله تعالى اعلى واعلم ان من قاله على وجه الديمومة والاستمرار فيكون من جملة من احدث وابتدع في باب الدعاء لانه
5:32باب مبني على التوقيف والله اعلم