معلمة وضعت في لجنة قبول وفي نفسها شك ذلك ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة انا معلمة تحفيظ متوسط وقد وضعت من ضمن لجنة اختبار القبول لهذه السنة وعلى هذا وعلى اساس هذا الاختبار يعمل مفاضلة ويستبعد اكثر من ثلث الطالبات من التحفيظ
0:24وهذا الاختبار يكون شفهيا ويكون فيه مجال للتفاوت وعدم العدل كما انه غير منضبط وفي نفسي شك منه كبير فماذا علي ان افعل وما الذي يستحب في حقي؟ وهل علي اثم؟ الحمد لله
0:40يقول الله تبارك وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وقد اجمع العلماء على ان التكاليف الشرعية منوطة بالقدرة على العلم والعمل
0:58وكذلك قال العلماء ان العبد اذا امر بامر فاتى منه ما استطاع فان الله عز وجل يكتب له الاجر كاملا. لكن عليه ان يتقي الله عز وجل وان يقوم بما يستطيعه من هذا الامر. وما يعجز
1:13وعن تحقيقه فالله عز وجل يغفر له خطأه ويغفر له تقصيره وزلله. بل يكتب له الاجر كاملا بنيته اذا كانت حسنة فلما اختارك ولي الامر لك ان تكوني من جملة هذه اللجنة التي التي تختبر الطالبات في مادة القرآن الكريم في قبولهن او رفضهن في
1:37التحاقي بهذه المرحلة او المدرسة فالواجب عليكن ان تتقين الله عز وجل ما استطعتن وان تجتهدنا في تحقيق العدل بين الطالبات ما استطعتن الى ذلك سبيلا وان تكون نيتكن نية اقامة العدل بين الطالبات فان العدل به قامة السماوات والارض. فلا يجوز المحاباة ولا المجاملة ولا الملاطفة
2:04ولا الواسطة في مثل هذه في مثل هذا الامر لانه امر مبني على الكفاءة وعلى المنافسة وعلى تقديم الاكفأ. فلا يجوز دخول الشفاعات ولا الملاطفة ولا القرابة. ولا اي اعتبارات اخرى
2:20فان الواجب عليكن العدل وتقوى الله عز وجل ما استطعتم. والعمل بغلبة الظن كاف في مثل ذلك فبما ان الدرجة متوزعة على التلاوة وعلى الحفظ وعلى الترتيل وعلى المظهر الخارجي او غيره
2:41فكل ذلك يعمل على غلبة الظن. وعلى تقوى الله وعلى الحرص على اقامة العدل. فاذا فاتكن شيء من ذلك فالله يغفر لكن ويتجاوز عنكن ولا كفارة عليكن في شيء من ذلك ابدا. ما دمتن قد راعيتن العدل
3:01والتقوى اجتهدتن ما استطعتن وما هو داخل في وسعكن وطاقتكن فلا حرج عليكن ان شاء الله عز وجل ولكن لا يجوز دخول الواسطة او الشفاعة او مراعاة القريبة دون غيرها
3:23او مراعاة ذات الحسب والنسب دون غيرها او مراعاة بنت الغني دون غيرها بل لا بد ان تجعلنا الطالبات جميعهن في منزلة واحدة ومرتبة واحدة. وكأنهن نفس واحدة فتقمن الاختبار بينهن على اساس العدل بينهن ما استطعتم. واذا تخلف شيء من العدل بسبب عدم
3:49سبب العجز عنه او بسبب الغفلة او بسبب الخطأ او النسيان فالله يتجاوز عن الخطأ ويتجاوز عن النسيان. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا والله اعلم