هل يجوز إهداء الثواب لأحد حيّ ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة ختمت القرآن هذه السنة عن امي وهي حية لم تمت لكن لا تعرف القراءة فهل يجوز هذا؟ الحمدلله
0:21ان وصول ثواب العمل منك الى حي الى الى الى اخر حي او ميت هذا الوصول ايها الاخ الكريم امر غيبي لا ندري عنه الا اذا اثبته الدليل بكونك تعمل هذا العمل من اعمال البر والخير والطاعة والقربى
0:41ثم تهدي ثوابها الى احد حي او ميت. فان وصول هذا الثواب منك اليه امر لا يدخل تحت مدركات الحواس فهو امر غيبي فاذا تقرباك ايها السائل الكريم انه امر غيبي فحين اذ لا بد ان نطبق عليه القاعدة التي تقول الاصل في امور الغيب
1:04التوقيف على الادلة فلا يجوز لنا ان نثبت شيئا من امور الغيب ونجزم او نقطع بثبوته الا اذا كان قائدنا في ذلك الدليل امور الغيب لا تخضع تحت دائرة الاجتهادات. ولا تحت دائرة العقول ولا تحت دائرة القياس. وانما
1:27امور الغيب توقيفية على النص وقد ورد النص ان الانسان اذا صام عن غيره من الاموات ان ذلك يصلهم وينفعهم. وكذلك اذا حج عن احد ميت او مريض ذلك ينفعه وكذلك اذا اعتمر عن احد ميت او مريض لا يستطيع الوصول ولا الثبوت على الراحلة. ايضا ان ذلك ينفعه وكذلك
1:54الدعاء دلت الادلة على انه اذا دعا لغيره من المسلمين الاحياء والاموات انه يصلهم هذا الدعاء وينتفعون به وكذلك اذا تصدق عنهم بنيتهم كذلك يصلهم كل ذلك مما ثبتت الادلة بانه يصل
2:15واما قراءة القرآن فقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في وصول ثوابها الى الاحياء والى الاموات على قولين لاهل العلم الارجح ان شاء الله تعالى انها لا تصل فان قلت ولماذا قلت لا تصل؟ فاقول لعدم الدليل
2:34فان قلت ولماذا نطلب الدليل؟ فاقول لان الوصول امر غيبي. وامور الغيب لابد فيها من التوقيف. امور الغيب لابد فيها من التوقيف. فلا يجوز ان نتخوض في اثبات امور غيبية الا وعلى ذلك الاثبات دليل من الشرع
2:53ولان الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته لم يفعلها لا لامواته ولا للاحياء. وكذلك الصحابة رضي الله تعالى عنهم لا نعلم عن ابي واحد انه كان يقرأ القرآن ويهدي ثوابه لا لاحيائة ولا لامواته. مع محبتهم الكبيرة لوصول النفع الى
3:13احياء وامواتا. فاذا هذا ليس عليه عمل السلف وليس عليه دليل. ليس عليه عمل السلف الصالح وليس عليه دليل فالاولى للمؤمن ان يترك ذلك ولا يقرأ لا للموتى ولا للاحياء. كما انه لا يصلي لا للموتى ولا للاحياء
3:34كل ذلك مما لا دليل مما لا دليل مما لا دليل عليه واذا كنت تريد ان تنفع احدا من اقربائك الاحياء فعليك بما وردت به الادلة فاكثر من الدعاء لهم. واشركهم معك في الصدقة
3:51اشركهم معك في الاضحية. اشركهم معك في بعظ في بعظ الصدقات الجارية مثلا كل ذلك مما دل على انهم ينتفعون به. ودع عنك ما لا دليل عليه وليس ولم يجري عليه عمل السلف الصالح. فاذا
4:11الخلاصة انه ليس من السنة ولا من المشروع ان يقرأ الانسان القرآن ثم يهدي ثواب قراءته او ختمته احد اقربائه. لا حيا ولا ميتا لعدم وجود الدليل لانه لم يجري عليه عمل السلف ولان الامر غيبي وامور الغيب توقيفية والله اعلم