القول بوجوب العمل وترك جنس العمل هل هو من مذهب المرجئة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام يقول السائل من يقول بان ترك جنس العمل مع الاقرار بوجوبه لا يكفر. هل هذا يعتبر من قول مرجئة الفقهاء؟ هذا من اقوال المرجئة. التي دل
0:20الادلة من الكتاب والسنة على بطلانه. فكون الانسان يزعم ان اصل العمل واجب. ثم يزعم بعد ذلك ان ترك جنس العمل لا يؤثر في نقض الايمان هذا تناقض في القول كيف تزعم انه واجب ثم تجيز للناس ان يتركوه ولا يؤثر في ايمانهم نقصا
0:40اهذا قول المرجئة فالواجب الحذر منه؟ فان قلت وما قول اهل السنة في مثل هذا؟ فاقول قول اهل السنة والجماعة ان الايمان مبني على ثلاث ركائز. الاعتقاد الجنان وقول اللسان وعمل الجوارح والاركان. والمتقرر عند اهل السنة والجماعة ان العمل الذي
1:00هو شرط في صحة الايمان هو جنس العمل لا احاد العمل الا بدليل يدل على ان من ترك هذا العمل معين فانه يكفر كالصلاة وغيرها. مما دلت الادلة على ان من تركه فانه يكفر. والا فالاصل ان والا
1:20فالاصل ان نجيس العمل هو الشرط في صحة الايمان. فاما ان ينطق الانسان الشهادتين آآ ثم بعد ذلك لا يوجد عنده جنس العمل فان هذا لا يعتبر مؤمنا. فالذي ندين الله عز وجل به الناجس العمل شرط في صحة الايمان
1:40واما احاد العمل فانها شرط في كمال الايمان. شرط في كمال الايمان. فان كانت واجبة فهي في كماله الواجب وان كانت مندوبة فهي شرط في كماله المندوب المستحب. الا ما دل الدليل على ان من تركه فقد كفر
2:00صلاة فان من ترك هذا العمل بعينه فانه كافر اذا كان تركه له هو الترك المطلق. فاذا لابد ان نعرف الحق ولابد ان نعرف الباطل حتى لا نقع فيه. فالباطل هو من يزعم ان جيس العمل ليس بشرط. والحق هو من يقول بان جنس
2:20شرط في الايمان لا احد الا بدليل خاص والله اعلم