المسافر هل يجمع إذا قرب من عودته إلى مدينة
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل سافر شخص من احدى المدن الى احدى المدن التي تبعد عن مدينته باكثر من مائة كيلو. وقد جمع فيها الظهر والعصر وعند العودة اذن عليه المغرب
0:22يجوز للجمع بين المغرب والعشاء مع العلم انه لم يتبقى على وصوله اقل من ثلاثين كيلو متر. الحمد لله رب العالمين. المتقدم عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما
0:39والشريعة زادها الله شرفا ورفعة قد رتبت احكاما على السفر على مسمى السفر من جواز المسح ثلاثة ايام بلياليها ومن جواز الفطر في رمضان ومن جواز الجمع ومن جواز قصر الصلاة. فهذه احكام السفر. متى ما دخل الانسان
0:59كانوا في مسمى المسافر فانه يحل له ان يفعلها. فاذا كان الانسان في طريق عودته الى بلده وحل عليه وقت صلاة الظهر او وقت صلاة المغرب واراد ان يصليها جمعا فله ذلك واراد ان يجمع اليها الصلاة التي بعدها فله ذلك. لان العلة في حقه
1:24لا تزال باقية وهو مسمى السفر. فان المتقرر ان مسمى السفر لا ينقطع الا بامرين. اما بان ينوي الاقامة الدائمة المطلقة في البلد المسافر اليه. واما ان يرجع الى بلده ويدخل عامر قريته وبساتين قومه
1:44فاذا كان لم يدخل في عامر قريته فانه يحل له ان يقصر ويحل ويحل له ان يجمع. هذا لا حرج فيه ولا لا بأس وبناء على ذلك فما فعله السائل من من انه اراد ان يجمع العشاء الى المغرب تقديما
2:04وبقي على بلاده ليدخلها ثلاثون كيلا فهذا امر لا حرج فيه. لان العلة في حقه لا تزال باقية ولكن الذي ندل السائل عليه وفقه الله على انه ان كان غير محتاج الى الجمع فانه يترك الجمع. لا من باب المنع
2:25فما من باب الافضلية لان القاعدة المتقررة عند العلماء ان الجمع رخصة عارضة. فترك الجمع عند عدم الحاجة اليه هو الاولى فكان النبي صلى الله عليه وسلم يترك الجمع في ليالي مبيته بمنى. فكان يصلي الفرض مقصورا في وقته من غير
2:45لأنه نازل ومطمئن فاذا رأى الانسان انه غير محتاج الى الجمع فالاولى له الا يجمع. واما اذا جمع فانه لا بأس به لانه مسافر ومن سفر الجمع والله اعلم