ماهي صفات الخوارج ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل الف العلامة التي تظهر بكثرة السجود في الجبهة هل هي من علامات الخوارج
0:16والدليل صفة ذي الخويصرة في اعتراضه على النبي صلى الله عليه وسلم قال لي صح وصف من هي فيها هل هل يصح وصف من هي فيه من هي فيه ان به صفة خلقية من صفات الخوارج
0:32وما هي اصول الخوارج؟ الحمد لله الذي ينبغي الجواب عنه في هذه في هذه في هذا السؤال وينبغي التنبيه عليه هو صفات الخوارج واصول الخوارج هذا من اهم ما ينبغي التنبيه عليه
0:54والمتقرر عند العلماء ان للخوارج صفات كثيرة ذكرتها الادلة الصحيحة المتواترة في السنة ابوية على صاحبها افضل الصلاة وازكى التسليم. هي التي لابد ان نتعرف عليها وان نتفقه فيها فمن ذلك وهو اعظمها الجرأة على العلماء. بل ان
1:24المنظر لهم تجرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال ذلك الرجل يا محمد اعدل وقال يا رسول وقال يا رسول الله اتق الله. فعندهم جرأة على من خالفهم. ولو كان من اهل الفضل والعلم
1:44بل ولو كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد خرج الامام احمد في مسنده من طريق سعيد قال كنا مع عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنه يقاتل الخوارج. وقد لحق غلام لابن ابي اوفى
2:04الخوارج فناديناه يا فيروز هذا ابن ابي اوفى. فقال فيروز الذي اصبح خارجي نعم الرجل يعني الصحابي ابن ابي اوفى لو هاجر الينا لو هاجر الينا اي لو هاجر اليهم
2:24معاشر الخوارج يعني الخوارج. قال ابن ابي اوفى له ما يقول عدو الله؟ فقيل يقول ان ابن ابي اوفى الرجل لو هاجر الينا فقال اهجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
2:44النبي صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن قتلهم. وهذا حديث حسن. فاذا لا تعجبوا ايها الاخوان من هؤلاء الخوارج على مشائخ علماء اهل السنة خاصة. وعلى علمائنا فانهم لا يرضون عن احد حتى ينزع
3:04البيعة من امامه ويهاجر اليهم. وينضم الى حزبهم ولو كان صاحبا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فاذا استهتارهم بالعلماء وقدحهم في العلماء وجرأتهم على العلما بل وتكفيرهم للعلما
3:24ونبزهم وقدحهم في نيات العلماء ووصفهم. للعلماء بصفات السوء هذا من اعظم ما يميز الخوف وارد مما نبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ومن صفاتهم كذلك صلاح الظاهر وفساد
3:44والفهم والباطل. فمن اعظم ما يميز الخوارج كذلك انهما ان بدا صلاح لهم في الظاهر الا انهم في الباطن من افسد الناس فهما. ومن افسد الناس عقيدة. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
4:08تحقرون صلاتهم مع تحقرون صلاتكم مع صلاتهم. وقراءتكم مع قراءتهم وصيامهم وصيامكم مع صيامهم ولكنهم والعياذ بالله يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم. يمرقون من الدين كما لا يمرق السهم من الرمية. فاذا لا تغتروا بزهدهم ولا بعلامات السجود اذا خرجت على الواحد من
4:38مع فساد منهجه وفساد عقيدته فاذا هذه العلامة لا تدل لا على صلاح ولا على طلاح. وانما المقصود صحة المنهج وسلامة الاعتقاد. فلا تغتروا بزهد الخوارج المزعوم. ولا تغتروا بتشددهم في امورهم. ولا
5:04اغتروا بدعواهم نصرة الدين والدعوة والجهاد. فان العبرة بموافقة الرجل للسنة. وتمسكه بالمنهج السلفي الصحيح. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج مع شدة مع اخباره بشدة عبادتهم
5:24هم شر الخلق والخليقة. كما خرجه مسلم في الصحيح. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في صحيح الامام مسلم ايضا انهم من ابغض خلق الله اليه. مع شدة عبادتهم لكنها لم تكن لما لم تكن قائمة على
5:44صحيح من الاعتقاد الصحيح والتوحيد الخالص والمنهج السليم والفهم المستقيم صاروا من ابغض خلق الله عز وجل اليه ومن صفاتهم كذلك اظهار شيء من الحق ليتوصلوا به الى الباطل الذي يريدون
6:04فهم وان اظهروا شيئا من الحق الا انهم لا يريدون الحق لذاته. وانما يريدونه ليتوصلوا به الى باطنهم الذي يزعمون انه هو الاصلاح في الارض. فهم يظهرون الاصلاح والمطالبة بالخلافة الاسلامية والمطالبة
6:24طالبا بتحكيم الشريعة حتى في بلاد قد قد تحكم الشريعة. كما في بلاد التوحيد التي يسعون الان وتدميرها على على اهلها الموحدين. عليهم من الله ما يستحقون. فهم وان اعلنوا هذا الامر وقالوا بزخرف القول غرورا انما ذلك ليتوصلوا به الى حمل السلاح واسقاط الدولة
6:54ففي صحيح مسلم من حديث عبيد الله ابن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحرورية يعني الخوارج لما خرجت وهو مع علي ابن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله لا حكم الا
7:14فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل. وصدق رضي الله عنه وكم من كلمة حق اريد بها باطل في هذا الزمان. فلا تغتروا بمن يزعم انه ينطق بكلمة الحق. لكن هواه ووجهه ونصرته
7:34لغير اهل السنة والجماعة ولغير السلف الصالح. فهو لا يريد نصرة سلف السلف ولا يريد نصرة الدين ولا الكتاب والسنة وانما يريد نصرة مذهبه وعقيدته التي يدين بها هو وهي عقيدة فاسدة. ولذلك عادوا اهل التوحيد
7:54المجاهدين من الموحدين سفكوا دماءهم استحلوا اعراضهم اخذوا نهبوا اموالهم بحجج داحظة انما ذلك ليتوصلوا به الى الى تحقيق اهوائهم في الامة. ولذلك لابد ان نحذر منهم فقد استباح كثيرا من دماء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واموالهم وهم في ذلك يحسبون انهم ينكرون المنكر وينصرون
8:24الدين وهم يلبسون بذلك على العوام. فيقولون كلمة الحق التي تقشعر منها الابدان ولكنهم يقولونها ليتوصلوا بها الى باطل قد اضمرته نفوسهم. ومن صفاتهم كذلك الجهل الكتاب والسنة وسوء الفهم لمعاني الادلة. كما قال صلى الله عليه وسلم يقرأون القرآن يحسبون انه لهم
8:54وهو عليهم حديث صحيح. وسبب هذا الجهل زهدهم في العلماء. وترفعهم وكبرهم وغطرتهم عن الاخذ من العلماء الصادقين الراسخين. لانهم ينبزون العلماء بانهم علماء سلاطين وانهم منبطحون تحت اقدام الحكام والامراء. فلانهم لا يحترمون العلماء فهم لا يأخذون عنهم. والذي
9:24لا يأخذ منهجه ودينه وعلمه عن العلماء فانه سيكون في ضلال مبين. اذا يجب علينا الحذر منهم لان عندهم افهاما فاسدة كاسدة. فكثر عندهم اراقة الدماء واثارة الفتنة الدهماء كل ذلك بسبب جهلهم بادلة الكتاب والسنة وما يعلمونه من الكتاب والسنة فانهم يفهمونه على غير فهم السلف
9:54الصالح فيأتون الى ايات نزلت في الكفار ويجعلونها على عباد الله المؤمنين الموحدين ومن صفاتهم كذلك استباحتهم لدماء المسلمين والمعاهدين. واستحلالهم اعراض المسلمين واموالهم واولادهم. وفي صحيح مسلم ان عليا رضي الله عنه حرض المسلمين على قتال الخوارج
10:24لما نزعوا بيعته وافسدوا في الارض. فقال بعد ان ذكر حديث الخوارج ووقوفهم من الاسلام قال يا ايها الناس اتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هؤلاء
10:44قوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح المسلمين فسيروا على اسم الله اي في اي لحربهم وفي مسند الامام احمد رحمه الله ان عائشة رضي الله عنها قالت لعبدالله بن شداد هل قتلهم علي بن ابي طالب تعني الخواطر
11:04قال والله ما ما بعث اليهم حتى قطعوا السبيل. يعني انه لم يبدأهم بالقتال. ما اليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدم الحرام واستحلوا دماء اهل الذمة. وهو حديث سنده جيد
11:24فهذا يدل على خصلة من خصال الخوارج. وهي استحلال دماء اهل الذمة. ودماء المسلمين واموالهم واعراضهم لانهم يرون ان الذي اعطاهم العهد والامان ولي امر كافر. فهم بسبب تكفيرهم لولاة الامر
11:44للعلماء ولعموم المسلمين يجعلون كل عهد يصدر من امام المسلمين عهدا باطلا لا يوجب الامانة والذمة لاهل الذمة والامان. ففي الحديث المتقدم ان عليا بعث الى الخوارج قبل ان يقاتلهم فقال
12:04بيننا وبينكم الا تسفكوا دما حراما او تقطعوا سبيلا او تظلموا ذمة فانكم ان فعلتم فقدتم اليكم الحرب على سواء ان الله لا يحب الخائنين. هذه هي صفاتهم ومن صفاتهم كذلك
12:24انهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام. وهذا الحديث في صحيح الامام البخاري ومن فضل الله انه لا يكون معهم احد من اهل العلم. ولا الفضل ولا السنة. اما الذي يدافع
12:45فهو اما ان يكون منظما الى مذهبهم وعقيدتهم او يكون جاهلا بحقيقة امرهم نسأل الله ان يفقههم والمسلمين جميعا في حقيقة هؤلاء الذين خذلوا الاسلام وخذلوا اهله. وفوقوا بنادقهم ومدافعهم
13:05الى الى صدور اخوانهم المسلمين الموحدين. ومن صفات الخوارج كذلك الطعن في العلماء وصرف شباب عن عن مجالسة العلماء. فاول شيء يزرعونه في قلب من يتبعهم بغض العلماء اغض العلماء والقدح في العلماء. وهذا كيد كبار منهم. لانهم يريدون ان يقطعوا طريق الرجعة على
13:35هذا الشاب في تكريهه لمصدر العلم الذي يستطيع به ان يكشف شبههم. وان وان يكشف عوامهم وهم وان يفضح مخططاتهم وان يبينا صفاتهم. فهم يريدون قطع خط كشف شبههم يكرهون شباب الامة في علمائها. ويبغضونهم في اهل الدين والفضل. حتى اذا كره الشاب اهل العلم
14:05ووقف منهم المواقف المخزية الفاضحة في قلة الادب عليه بدأوا يصبون في قلبه وعقله صبا تلك العقائد الفاسدة فيبقى الشاب في اول امره مشوش الذهن. لا يدري الى من يرجع ليسأل. لانهم
14:25انقطعوا طريق الرجعة عليه في سؤال العلماء. فلا يجد امامه الا هؤلاء سفهاء الاحلام. حدثاء الاسنان صغار العلم فيسألهم فيؤكدون ما صبه قادتهم في ذهنه وعقله. فحينئذ يكون حربا على الامة
14:45الاسلامية فاول ذلك تكريهه في العلماء. وتحذيره من مجالسة لاهل العلم الراسخين. والقدح فيهم فيهم حتى يأمنوا على شبههم الا الا تنكشف. ويأمنوا على عوارهم الا يفضح. لان الشابة متى ما رجع الى احد من اهل العلم فانه سيبين له حقيقة مذهب هؤلاء. فنجحوا مع كثير
15:15من الشباب ولا حول ولا قوة الا بالله. فاذا طعنهم في العلماء وصرف الشباب عن مجالستهم. هذا من اعظم كيد هؤلاء الفساق. لان الشباب اذا اتصلوا بالعلماء السلفيين والتفوا حول علمائهم رغبة في العلم كان ذلك
15:35سببا في سلامتهم وسببا في بيان وكشف عوار الخوارج. ومن صفاتهم كذلك خذلان لا خذلان الله عز وجل لهم ولله الحمد وابطاله لكيدهم وقطعه لدابرهم هذه من صفات الخوارج. فلا
15:55فلا يقوم لهم دولة ولا يقوم لهم عز ولا يقوم لهم فرقة وجماعة الا جعلهم الله شذر مذر في الارض فلا سلطان ولا عزة ولا تمكين للخوارج مذ خرجوا الى هذا الزمان. والى ان تقوم الساعة
16:15وكذلك الى ان تقوم الساعة والخوارج لن تقوم لهم دولة. لانهم مفسدون مخالفون للسنة ومن خالف السنة فهو في وحش فهو في وحشة وغربة. ومآله ان يتخلى عنه وينفرد لوحده في هذه الارض. لا تابع له ولا ناصر ولا سلطان له
16:45فهذا امره الى وبال حتى وان زخرف الاعلام واقعهم او دولتهم وخلافتهم المزعومة فان امرهم في سفال وامرهم الى وبال باذن الله عز وجل. وهذا من لطف الله عز وجل باهل السنة
17:05ان الذل مصاحب للخوارج. فان قلت وما دليلك على هذه الصفة؟ فاقول دليلنا حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج كلما خرج قرن قطع
17:25الله او قال قطع وهذا اكثر من عشرين مرة حتى يخرج في اعراضهم الدجال. وقد صححه قد قال الامام الالباني رحمه الله حديث حسن. هذه من جملة الصفات التي ينبغي التنبيه عليها والاحاطة
17:45ونشرها في فئام الامة حتى تتضح الحال لهم وينكشف الزيف عن قلوب كثير من المغتربين من شبابنا بهم نسأل الله ان يكفينا شرهم وشر سائر عدونا. والله يقينا واياكم الشرور
18:05فتن ما ظهر منها وما بطن والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد