من شفع لصاحبه ثم أعطاه هدية هل هذا جائز ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل رجل له صاحب عمل معه عملا معروفا وشفع له شفاعة عند بعض المسؤولين حتى تم كل شيء وتم له ما اراد
0:20ثم فاراد هذا الرجل ان يهدي له هدية فامتنع فالح عليه ليقبلها فابى وقال انه لا يحل لي. وذكر حديث من شفع لاخيه شفاعة فاهدى له هدية عليها فقبلها فقد اتى بابا عظيما من ابواب الربا. يقول استغربت كلامه لانها ليست
0:41من باب الرشوة ولا تقطع صاحب حق من حقه. فما الجواب احسن الله اليكم؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول لله الامين وبعد. لا جرم ان الشفاعة في امر من امور الخير من الاشياء التي يحبها الله عز وجل
1:01ورتب الله عز وجل عليها اجرا عظيما وثوابا جزيلا. فقال الله تبارك وتعالى من يشفع شفاعة حسنة ان يكن له نصيب منها. وكذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم بالشفاعة وبذل الجاهل المحتاجين
1:21ورتب عليه الاجر فقال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا. وهذا الحديث عند الامام البخاري هذا الباب من ابواب بذل الخير للناس وبذل الجاهل المحتاجين لا ينبغي ان جعل من باب المعاوضة مطلقا. فانه من الاشياء التي يبر بها يبر بها الانسان اخوانه
1:52خلافتهم ويوصل صوتهم يذلل امامهم العقبات بجاهه وشفاعته. فلا له ان يجعل هذه العبادة مجالا للتكسب ولا للتربح. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي امامة من شفع لاخيه شفاعة فاهدى له عليها هدية فقبلها فقد اتى بابا عظيما من ابواب
2:22بالربا وهذا الحديث حسنه الامام الالباني رحمه الله. فمعنى الحديث ان من شفع لاخيه المسلم شفاعة بان توسط له عند الغير لقضاء مصلحة بجلب منفعة او دفع مضرة عنه فاهدى المشفوع له هدية
2:42للشافع نظير هذه الشفاعة والوساطة فقبلها الشافع فقد اتى بابا من ابواب الحرام. لانه امر لا يجوز ان يأخذ الانسان العوض عليه في الدنيا. وقد اتى بابا عظيما من ابواب الربا
3:02ان المسلم مأمور شرعا بان يبذل جاهه لاخوانه لاخوانه وان يشفع لهم وان يوصل صوتهم عند من لا يقدرون ان يوصلوا الصوت له وان يدفع عنهم ما يضرهم. وان يوصل لهم الخير الذي يعلمه لهم. وان يحب
3:22لاخوانه ما يحب لنفسه. فاذا الشفاعة للاخوان انما هي عبادة والعبادة لا ينبغي ان ينظر الانسان فيها شيئا من العوظ لان الله عز وجل هو الذي يعطيه الاجر هو الذي
3:39الاجر فلا يجوز للانسان ان يجعل هذه الشفاعات مجالا للتربح ومجالا لقبول الهدايا ومجالا للتكسب مطلقا فجزاه الله خيرا حيث لم يقبل منك هدية وعلينا معاشر المسلمين ان نقول اذا سمعنا
4:07التشريع من الله او من النبي صلى الله عليه وسلم نقول سمعنا واطعنا. ولا يجوز لنا ان نعارض هذا برأي ولا بقياس ولا باجتهاد صادر منا غير مستند الى دليل. فاذا علم الانسان ان الشفاعة ليست محلا
4:27عوض لا بهدية ولا باشتراط. فلا يجوز له بعد ذلك ان يقول واي شيء فيها؟ ولماذا يحرمها لان هذا لا ينبغي. يقول الله تبارك وتعالى انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا
4:47هنا واطعنا. يقول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. فاذا القول الصحيح ان شاء الله ان الهدايا
5:07على امور الشفاعة من باب العوض عليها لا يجوز. وكون الانسان يشترط مالا كعوظ عن شفاعته لاخوانه ايضا هذا امر لا يجوز. فالواجب الحذر من هذه المكاسب لانها سحت وربا والله اعلم