هل يجوز النظر للجثث من أجل التعلم ومافيها من رؤية العورات ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول انا ادرس بكل كلية الطب وتعرض علينا بعض الجثث لتشريحها. السؤال هل حرم الاسلام النظر الى الصور العارية اذا كان الغرض من ذلك هو التعليم
0:20وماذا يفعل من ظل يفكر بالحرام ويخاف على نفسه ودينه؟ الحمد لله رب العالمين المتقرر عند العلماء ان الشريعة مبنية على تحقيق المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها وعلى ترجيح على الصلاحين على ادناهما وترجيح اشد الفسادين على ادناهما
0:45فاذا كان ومن المعلوم ان الانسان لا يستطيع ان يزاول مهنة الطب على الوجه الصحيح الا بهذا التشريح. فمعرفة هذا التشريح وحضور هذا واتقانه على هذه الجثة مما يعين الطبيب على اداء عمله ومزاولة مهنته على الوجه الصحيح اذا باشرها على
1:05فهذا الامر فهذا الامر صار من باب الظرورات الملحة لمعرفة امر الطب. وان لم يسلم لنا احد انه من الظرورات فلا اقل من ان يكون من الحاجات القصوى الملحة التي تجعل الطبيب عارفا بما يأتي ويذر
1:25حتى لا يتخبط في صحة الناس ولا يجعل الناس الاحياء حقلا لتجاربه. فحضور هذا التشريح حتى وان كانت الجثث عارية حتى وان كانت جثث اناث فانا النظر الى مثل هذه العورات اذا يعني يعني بشرط بشرطه المعروف عند الفقهاء
1:45اذا كان من باب ظرورة التعلم وضرورة والحاجة القصوى لمعرفة الحقيقة على مثل هذه الجثث التي اجاز علماء وتشريحها فان انكشاف العورة للحاجة الملحة لا حرج فيه ولا بأس. لان لان ستر العورة انما
2:05ما امر الشارع به ولان انكشاف العورة لان كشف العورة انما نهى الشارع عنه سدا للذريعة. والمتقرب عند العلماء ان ما كان النهي عنه من باب سد الذرائع فانه يجوز للحاجة والضرورة. فالطبيب مضطر الى حضور مثل
2:25بهذا التشريح حتى يعرف مواقع المرظ ويعرف كيفية الشق الرتق يعرف التخييط في هذه المواضع ويعرف كيفية علاجها. ويعرف كيفية التعامل معها. ويعرف مواضعها فكل ذلك مما يحتاجه الطبيب حاجة ضرورية. فلما لم تنجز الشريعة اجراء مثل هذه التجارب على على الاحياء اجازتها على جثث الاموال
2:55ان وشرطوا ان تكون جثة من الجثث الكافرة. لان المسلم حرمته حيا. حرمته ميتا كحرمته حيا فالشاهد ان هذا من الضرورات الملحة التي لا بد منها ولا بد من متابعتها. ولابد من الاهتمام بها. حتى
3:15جاء الى الطبيب مهنته على الوجه الصحيح. فاذا هذا حكمها باعتبار ادلة الشرع وقواعده ومن المعلوم ان نظر الاطباء الى مثل هذه الجثة الواحدة وهي جثة كافر لا جرم انه فيه شيء من المفسدة والانكشاف عورته امامهم او عورتها امام الذكور. ولكن هذه المفسدة
3:46مغمورة في جانب المصالح العظيمة. التي يكتسبها الاطباء من اقترافهم لهذه المفسدة لان لانهم يستدفعون بذلك الى انهم يستجلبون بذلك مصالح عظيمة. ومن المعلوم المتقرر عند العلماء انه اذا تعارضت مصلحة ومفسدة وكانت
4:06مصلحة اربى من المفسدة فان جلب المصالح مقدم على درء المفاسد في هذه الحالة. وهم بارتكابهم لهذه المفسدة يستدفعون فسادا اعظم لانهم لو لم يعرفوا هذا الامر في في مثل هذه الجثث ولم يطبقوه عمليا على هذه الجثث لادى ذلك الى الخلل العظيم في تطبيقهم ومزاولة
4:26مهنتهم على الاحياء فربما يحدث اخطاء لا تحمد عقباها على هؤلاء المرضى من الاحياء. فهما مفسدتان مفسدة رؤية هذه الجثة مفسدة عدم اتقان العمل الطبي او المهنة الطبي في هذا في هذا المجال. ولا جرم ان المفسدة الثانية اعظم من المفسدة الاولى
4:46ان يرتكب الانسان هذه المفسدة الصغرى ليستدفع بها تلك المفسدة الكبرى. ليستدفع بها تلك مفسدة الكبرى اذا لا حرج عليكم ان شاء الله. ولكن نبقى فيك انت ايها السائل الكريم. وهي انك
5:06تقول انني لا استطيع تحمل هذه المناظر ولا استطيع وهي تثير شهوتي. وابقى افكر فيها وابدا وربما اتجهت الى اتجاه لا لا يرضي الله عز وجل. فاقول ايها الطبيب المبارك وفقك الله وزادك الله تقوا وعلما ومراقبة وخشية وايمانا. ان كنت لا تستطيع
5:36ان كانت شهوتك تثور بسبب هذه المناظر التي انت مضطر لمزاولتها ورؤيتها ومشاهدتها حتى تتقن علاجها على ارض الواقع بين الاحياء. فعليك بالزواج. حاول ان تتزوج وان تبذل قصارى جهدك في ان
5:56تتزوج فان ما مع هذه مع هذه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان ما معها معها وكلما ثارت شهوتك بسبب هذه المناظر فعندك مكان شرعي تستفرغ فيه هذه الشهوة وهي الزوجة وان لم تكن متزوجة
6:16فعليك بما دلك عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصيام. يقول صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر احصن للفرج فان لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. وان كنت لا تستطيع لا هذا ولا هذا وتبقى شهوتك ثائرة
6:36فحين اذ انت لا تصلح لمزاولة هذه المهنة لانك غير قادر على امساك نفسك ولا ولا احكام شهوتك وسيمر عليك نساء المسلمين وسوف ترى عورات الاحياء كما ترى عورة هذه الميتة. فاذا كنت لا تستطيع ان تحكم نفسك
6:56فانما من اعظم صفات الطبيب ان يكون امينا على عورات المسلمين. فلا يجوز لك ان تنظر الى عورة من عورات نسائي نظر شهوة ثم اي شهوة سوف تثور امامك على جثة هامدة قد قد فارقت قد فارقتها الروح وانما هي
7:16ممددة بين يديك ميتة ميتة لا حراك ولا روح فيها. فاذا كانت شهوتك تثور في مثل هذه المناظر فلا انك تصلح ان تكون طبيبا وحاول ان تجد لك مكانا اخر ليس فيه اختلاط بالنساء ولا نظر لهن. واتق الله في هذا الامر
7:36وانا لا اتهمك باي اتهام وانما على حسب سؤالك اجبتك انك ان ثارت شهوتك فتزوج. وان لم تستطع الزواج فعليك بكثرة الصوم الذي يقطع عنك هذا الامر. فان لم تستطع فاترك هذه المهنة محافظة على دينك. فان جوهرة الدين في قلبك
7:56لا يجوز ان تبذلها رخيصة في ادراك وظيفة او دراسة او غيرها. فمصلحة الدين مقدمة على اي مصلحة. وسوف وسوف يأتي في هذه المهنة من هو قادر على مشاهدة هذه الامور ولا تثور شهوته او عنده زوجة يستفرغ فيها ما ثار عليه
8:16من الشهوة والله اعلم