هل الحجاب من الأصول أم من الفروع ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل الحجاب من الاصول ام من الفروع؟ وكيف افرق بين الاصول والفروع؟ الحمد لله رب العالمين
0:18ان تقسيم الدين الاسلامي الى اصول وفروع هذا من التقسيمات المحدثة التي لم تجري على لسان الادلة كتابا وسنة ولم يقلها احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم تجري على لسان احد من من السلف الصالح من اهل القرون المفضلة
0:45وانما اول من علمنا وصف انه وصف وانما اول من علمنا انه وصف الدين بانه اصول وفروع انما هم معتزلة ويقصدون بقولهم الاصول اي العقائد. ويقصدون بقولهم الفروع اي الامور التشريعية
1:08الفقهية وهذا التقسيم ليس تقسيما مقبولا باطلاقه فالواجب علينا ان نكف عن تقسيمات الدين اذا لم يكن على هذا التقسيم دليل من الشرع من كتاب او سنة صحيحة او اجماع من السلف الصالح
1:32مع ان هذا التقسيم قد يفهم خطأ فيقع الانسان في رد شيء من الدين او الاستسهال به بحجة انه من الفروع ولا اخال السائل الا كذلك. فهو يسألني عن حكم عن تصنيف
2:00حجاب اهو من الاصول فيحرص على تطبيقه والتنبيه عليه؟ ام انه من الفروع فيستسهل به فهذا لا يجوز مطلقا لانه تلاعب بالدين فان الدين كله ذو امر عظيم وذو شأن فخم كبير
2:23لا يجوز الاستشهاد بشيء منه بحجة انه من الفروع او من القشور كما يصفه به بعض من لا خلاق له فالعبرة عند المسلم انما هي صحة النص واستقامة دلالته على المطلوب. فما صح به النص فالواجب علينا ان نعتمده. وان
2:52تعبد لله عز وجل به وان نقيم له وزنا سواء اكان مما يصنفه بعضهم بانه اصول او كان مما يصنفه بعضهم بانه فروع وانما العبرة عندنا صحة النص. قال الله عز وجل انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله
3:19بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. قال الله تبارك وتعالى ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن واسلام الوجه الى الله هو التسليم لله عز وجل والاذعان والاذعان له. وقال الله تبارك وتعالى
3:40وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. وقال الله تبارك وتعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما
3:59شجر بينهم ثم لا يجد حرجا مما ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فلا يجوز التساهل بامر الحجاب على انه من جملة فروع الشريعة فان هذا التقسيم لم تجني الامة منه الا كل شر
4:19فها هم الاشاعرة وها هم الجهمية والمعتزلة يقولون بان الاصول هي العقائد. وان هي الامور الفقهية ولا نقبل في العقائد الا المتواترات. فبسبب هذا التقسيم الخبيث اردوا كثيرا من احاديث الصفات لانها احاديث احاد وهم لا يقبلون في العقائد الا المتواترات. وها
4:49هم بعض الطوائف الضالة من الصوفية وغيرهم. ومن العقلانيين يقولون بان اللحية لا يجب تربيتها لانها من فروع الدين. والعبرة بما يقوم في القلب من الايمان. وبعضهم يقول لا يجب تقصير
5:09الثياب بالنسبة للرجال لانها من فروع الدين وقشوره وليست من لبه ولبابه. ولا من اصوله. فهذا التقسيم افضى بكثير ممن لا خلاق له ممن لم يرد الله عز وجل ان يطهر قلبه بالايمان
5:28افضى بهم الى التساهل في كثير من شعائر الاسلام الظاهرة فاستخفوا بها وتقاعسوا وفتروا وتكاسلوا عن تطبيقها بحجة انها قصور لا لبات. وبانها فروع لا اصول. فلا يجوز لنا ان نسير في ركبهم
5:48ولا ان نقتدي بهم وعلينا ان نعظم شريعة الله كلها. وعلينا ان نذعن لما صحت به الادلة اذ انا كاملا وان نسلم لله ولرسوله تسليما كاملا. وان نقول اذا جاءنا الامر من الله او رسوله في اي باب من الابواب
6:08ابواب سواء اكان في العقائد او الشرائع في العلميات او العمليات. انما نقول اذا جاءنا الامر منهما سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. فالحجاب قد صحت به الادلة. من كتاب
6:28الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لنا ان نصنفه لانه من اصول او فروع وانما هل هو من الشرع او لا؟ فان كان من الشرع وقد صحت به الادلة فالواجب على النساء ان يقلن سمعن واطعن وان يعظمن امر
6:48الحجاب وان يتعبدن لله عز وجل به وان يصبرن ويحتسبن على الاذى الذي يواجههن في هذه الدنيا من دعاة التغريب والتغرير والفجور والفسق فان هذا ارفع فان هذا ارفع لدرجاتهن عند الله تبارك وتعالى. فاذا لا يجوز ان نقسم الدين الى اصول والى
7:14ثم نبدأ في تصنيف مسائل الدين ما بين اصول وفروع ثم يفضي هذا التقسيم الى التساهل في تطبيق ما تحت دائرة الفروع فان هذا يعتبر هدما للدين ونسفا لما صح به الدليل والله اعلم