هل صحيح أن من ترك الصلاة عقوب له ستة عشرة عقوبة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل صحيح انه ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان من تهاون في الصلاة
0:17عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة فتة منها في الدنيا وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر ام لا الحمد لله لا جرم ان الصلاة هي ثاني اركان الاسلام
0:34واعظم مبانيه العظام بعد الشهادتين فلا دين لمن ترك الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة
0:54وفي الحديث عن عبد الله ابن شقيق في جامع الترمذي بسند حسن قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة ومن يترك الصلاة فانه على خطر عظيم جدا
1:12او يتهاون او يتكاسل عنها والادلة على الترهيب من ترك الصلاة او الاستخفاف بها او التكاسل والفتور عن ادائها في اوقاتها الشرعية كثيرة معلومة وهي تغنينا عن تلك النقول الموضوعة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم
1:35فهذا النقل الذي ذكره السائل لا اعلم له اصلا يثبت بل هو من الكذب المختلق المصنوع على النبي صلى الله عليه وسلم فليس هناك حديث بهذا بهذا اللفظ مطلقا وقد نبه العلماء عدة مرات وفي ازمان متطاولة
1:58على ان هذا الحديث كذب ولا يجوز نشره ولا المساهمة في ارساله او اذاعته فان النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من الكذب عليه او نقل الكذب عنه فقال صلى الله عليه وسلم من من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
2:19ويقول صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وان من مقاصد وضع الاحاديث والكذب فيها الترهيب والترغيب كما نص عليه نقاد الحديث في مصطلح الحديث
2:38فهناك من الناس من يرى ان ان كثيرا من المسلمين تساهل في هذا العمل الشرعي فلا يجد هذا المسكين طريقا لترغيب الناس او ترهيبهم من الاخلال او الوقوع في هذا العمل
2:58الا بوضع الاحاديث والكذب فيها فاذا رأى الناس قد اهملوا في القيام بشيء من الاعمال الطيبة الشرعية وضع احاديث ترغب الناس في هذا العمل واذا رأى الناس استخفوا بارتكاب شيء من الذنوب والمعاصي
3:18رهبهم بوضع احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ترهبهم من هذا العمل وهذا كله مما اتفق العلماء على حرمته وان المتقرر عند العلماء ان سلامة المقاصد لا تسوغ الوقوع في المخالفات. فمن اراد ان يرغب الناس في شيء
3:43من الاعمال او يرهبهم عن شيء من الذنوب والموبقات فان دونه الاحاديث والنصوص الصحيحة التي تكفي وتشفي وتروي وتروي باذن الله عز وجل. من اراد الله عز وجل به الهداية والصلاح
4:00واما ان نعمد الى الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذه الالفاظ بحجة اننا نريد ان يرجع الناس عن غيهم في ترك الصلاة او التهاون في فيها فان هذا امر محرم لا يجوز
4:17فالنصوص التي ترغب في الصلاة كثيرا من الكتاب والسنة والتي ترهب من تركها كذلك ايضا كثيرا من الكتاب والسنة. ولسنا في حاجة الى مثل هذا الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
4:32والخلاصة ان هذا كذب على رسول الله لا يجوز اقراره ولا ارساله ولا المشاركة في اذاعة والواجب والواجب نصيحة من علمنا عنه انه يرسل ذلك او يصدقه. ونبين له كذب هذا النقل. وانه لا يجوز
4:52المشاركة في اذاعته والله اعلم