مامعنى يمر مافي وصفه جاء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما معنى قول الناظم يمر ما في وصفه جاء الحمدلله رب العالمين وبعد
0:19هذه قاعدة مقررة عند اهل السنة والجماعة وهي ان ما نقوله في الصفات نقوله في الذات وما نقوله في الذات نقوله في الصفات فان الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات. وهذا نرد به على المشبه على الممثلة والمعطلة
0:39وهي من اهم القواعد التي يرد بها على اهل التعطيل واهل التمثيل. فان اهل التمثيل يؤمنون بان ذات الله عز وجل ليست كذوات خلقه ولكنهم يعتقدون ان صفاته كصفات خلقه وهذا تناقض ظاهر لانهم اعطوا الذات قولا ولم يقولوه في الصفات. وهذا
1:01خطأ بين عقلا وشرعا. فان اي شيء نقوله في ذاته عز وجل فاننا مباشرة نقوله في صفاته فمن اقوالنا في الذات ان ذات الله عز وجل موجودة. فكذلك يجب علينا ان نقول نفس هذا القول في الصفات. فنقول ايضا كذلك ان
1:21صفات الله عز وجل موجودة. فكما ان اثباتنا للذات اثبات وجود لا اثبات تكييف. فكذلك ايضا اثباتنا للصفات اثبات وجود لا اثبات تكييف. وكذلك من اقوالنا في الذات ان ذات الله عز وجل لا تماثل شيئا من ذوات خلقه
1:41وكذلك يجب علينا لزاما ان نقول نفس هذا القول في صفاته فنقول ايضا صفاته عز وجل لا تماثل شيئا من صفات من صفات خلقه وكذلك من اقوالنا في الذات ان ذات الله عز وجل علية العلو المطلق. وكذلك
2:01ايضا يجب علينا ان نقول هذا القول في صفاته ايضا صفاته علية العلو المطلق. وكذلك ايضا مما نقوله في صفاته في ذاته تبارك وتعالى انه ليس في ذاته شيء من ذوات خلقه ولا في خلقه شيء من ذاته. فكذلك ايضا نقوله في الصفات
2:21ليس شيء من صفات الله داخل ليس شيء من صفات الله داخلا في شيء من صفات خلقه ولا شيء من صفات في خلقه داخل في شيء من صفاته تبارك وتعالى. فاذا ما نقوله في صفاته نقوله في ذاته. والقداسة
2:41بمعنى النزاهة والطهر. فالله عز وجل هو القدوس اسما. وذو القداسة المتناهية المطلقة صفة. والقدوس هو المنزه عن كل عيب ونقص. فاذا صفات قدسه اي صفات كبريائه وعظمته وبهائه عز وجل والله اعلم