مامعنى يستفهم وهو أعلم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما معنى قول الناظم؟ يستفهم وهو اعلم. الحمد لله رب العالمين وبعد قول الناظم في هذه المنظومة يستفهم وهو اعلم
0:24الظمير في قوله يستفهم عائد على الله عز وجل والمقصود بالظمير المنفصل في قوله وهو اي الله عز وجل ايضا وقوله اعلم اي اعلم بما يستفهم عنه. وذلك كقوله صلى الله عليه وسلم فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم
0:46اي ان الله عز وجل يستفهم وقد قسم العلماء رحمهم اي ان الله عز وجل اذا استفهم عن الشيء فانه لا يستفهم استفهام استعلام لنقص علمه حاشى وكلا فاننا نؤمن الايمان الجازم بان الله هو العالم العلم المطلق. فلا يعزب عن علمه شيء في الارض ولا في السماء. قال الله عز وجل ان
1:11الله بكل شيء عليم. وقال الله عز وجل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض. ان ذلك في كتاب. وقال الله وعز وجل الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم
1:31ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة. ان الله بكل شيء عليم وقال الله عز وجل ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وقال الله عز وجل ربنا انك تعلم ما نخفي
1:52وما نعلن وقال الله تبارك وتعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
2:11فجميع ما يسأل الله عز وجل عنه في كتابه او في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا يجوز لنا ان نعتقد انه سؤال امن او ان الله عز وجل يريد ان يستفسر لنقص علمه حاشا وكلا. بل هناك انواع لسؤال الله عز وجل
2:31فمن انواع الاستفهام الصادرة من الله عز وجل الاستفهام التقريري الاستفهام التقريري. مثل قول عز وجل الست بربكم؟ قالوا بلى. فهذا استفهام تقريري من الله عز وجل ومنه كذلك استفهام انكاري. وهذا غالبا ما يكون على اهل النار. ممن اراد الله عز وجل ان يعذبهم في ناره
2:59وعلى الكفار كذلك. هذا كثيرا ما يقع في القرآن للرد على المشركين او على مطالب اهل النار. كقوله اه كقول الله عز وجل الم يأتكم نذير؟ هذا استفهام انكاري ومنه كذلك الاستفهام الاستشهادي. كاستفهام الله عز وجل لملائكته. فاذا استفهم الله عز وجل
3:26شيء من ملائكته فانما يريد ان يشهد ملائكته على هذا الشيء. كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ثم يعرج ويجتمعون في صلاة
3:46الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون فقوله فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم هذا من باب سؤال الاستشهاد. يعني ان الملائكة سيشهدون لمن يحافظون على
4:06صلاة الصبح وصلاة العصر لانهم يرونهم في الصلاة. فان قلت وهل الملائكة تشهد؟ فنقول نعم لقول الله عز وجل الملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا. ومن ذلك كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سيارين في
4:26ارض يبتغون حلق الذكر فاذا وجدوها حفوهم باجنحتهم الى السماء الدنيا وتنادوا ان هذه حاجتكم هلموا اليها فيمكثون ما شاء الله ثم يرتفعون الى ربهم فيقولون ما فيقول الله تبارك وتعالى ماذا يقول عبادي
4:46ده استفهام استشهادي اراد الله عز وجل ان يشهد ملائكته على ما يقوله اصحاب حلق الذكر الى اخر الحديث فيه عدة استفهامات كما هو في صحيح البخاري ومسلم رحم الله الجميع رحمة واسعة. فاذا هذه الاسئلة الصادرة من الله عز وجل
5:06لا لا يقصد بها الاستعلام عن الشيء الخفي عنه. ولا يمكن لمسلم ان يتصور ان ثمة شيئا من ذرات هذا الكون علويه تخفى على الله عز وجل وانما هو استفهام له مقاصده التي يعلمها اهل العلم فاما ان يكون استفهاما
5:26واما ان يكون استفهاما استشهاديا واما ان يكون استفهاما انكاريا. والله تعالى اعلى واعلم