الرد على شبهة التكفيريين من الخوارج بقولهم من لم يكفر الكافر فهو كافر وماذا يقصدون بها ؟
0:01احسن الله اليكم شيخنا سائل يقول نجد عند الخوارج آآ مقالة وهي ان تكفير المشركين هو من اصل الدين فماذا يقصدون بهذه المقولة؟ وهل هي صحيحة؟ الحمد لله. المتقرر في قواعد اهل السنة بالاجماع
0:21ان من اصول الدين تكفير المشركين فيجب علينا ان نعتقد ان من اشرك بالله عز وجل او كفر به تبارك وتعالى انه مشرك وكافر فمن اصول الدين تكفير المشركين ومن لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم فانه يعتبر كافرا. هذا
0:46كبار الاصالة نحن نقره ولا شك في ذلك وقد دلت عليه الادلة. فلو جاءنا رجل وقال ليس على الارض مشرك ابدا فنقول انت مشرك انت كافر. لماذا؟ لانه انكر معلوما من الدين بالظرورة
1:02فمن عقيدتنا تكفير الوثنيين ومن عقيدتنا تكفير المجوس. ومن عقيدتنا تكفير اليهود ومن عقيدتنا تكفير النصارى وجميع طوائف الشرك وملله لابد ان نكفرهم هذا اصل من اصول الدين لا يمكن ان نتنازل عنها ابدا
1:20وليس تكفيرهم فقط بل تكفيرهم والبراءة منهم ومن شركهم. كما قال الله عز وجل عن ابراهيم واهل الايمان قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم ان برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم
1:40وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده. فاذا البراءة من المشركين اصل من اصول الدين معاداة المشركين اصل من اصول الدين. تكفيرهم واعتقاد كفرهم. ايضا اصل من اصول الدين. لا شك في ذلك ولا ننازع فيه. وليس لان
2:00الخوارج رفعوا رايته نتنازل عنها نحن. بل هذه راية لا بد ان ترفع. لكن انتبه لابد ان تنتبه ان وراء الاكمة عند الخوارج ما ورائها فلابد ان نقسم الامر الى ثلاثة اقسام
2:21من ثبت كفره بالنص فاعتقاد كفره من الدين فلو جاءنا انسان وقال انا لا اعتقد ان فرعون كان كافرا. فنقول انت كافر مثله. لانك انك انك انكرت كفر من ثبت كفره بالنصر
2:38عينا لو جاءنا انسان وقال هامان او الشيطان او امرأة نوح ولوط ليسوا من الكفار فنقول انت كافر اذا. لانك شككت او انكرت من ثبت كفره عينا بالنص ولو جاءنا انسان وقال اليهود ليسوا بكفار. النصارى ليسوا بمشركين. والله يقول لقد كفر الذين قالوا ان الله كذا وكذا
3:08وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله. والادلة في كفرهم كثيرة ومتواترة فمن شكك في كفر من ثبت كفره عينا بالنص فهو كافر. هذه النقطة مفهومة؟ هل الخوارج يقصدون هؤلاء؟ لا يقصد الخوارج هؤلاء. لان
3:28نزاع بيننا وبين الخوارج في مسائل التكفير ليست في من ثبت كفره عينا بالنص. لاننا نحن نكفر من ثبت كفره عينا بالنص طيب ننتقل للنقطة الاخرى وهي من ثبت كفره بالاجماع. فكل من اجمع العلماء على كفره فلا حق لاحد ان يشكك في كفره
3:51فكل من شكك في كفر من ثبت كفره بالاجماع فانه يعتبر كافرا مثله ككفر القادة يا نية فان العلماء مجمعون على كفرهم وكفر الدرزية فان العلماء مجمعون على كفرهم وككفر الاسماعيلية النصيرية القرامطة. فان العلماء مجمعون على كفرهم. ولذلك تجدون ابا العباس يقول وما
4:19من شك في كفر هؤلاء فهو كافر. لماذا؟ لان كفرهم ثبت بالاجماع هل هذا ما يقصده الخوارج؟ الجواب لا لو كان الخوارج يقصدون كفر من ثبت كفره بالنص وكفر من ثبت كفره بالاجماع لما كان بيننا وبينهم خلاف
4:42لكنهم يقصدون النقطة الثالثة وهي من حكموا عليه هم باجتهادهم انه مشرك او كافر فاذا خالفهم غيرهم في هذا الحكم قالوا انه لم يكفر المشركين قالوا انه لم يكفر المشركين. اي مشركين يعنون؟ المشركين الذين كفروهم هم باجتهادهم. وحكموا عليهم
5:09هم باجتهادهم انهم كفار. كتكفيرهم لكثير من العلماء او تكفيرهم لكثير من الحكام. او تكفيرهم لكثير كثير من شعوب العالم فاذا خالفهم احد في كفر هذا الحاكم قالوا قد اخل باصل من اصول الدين الذي هو
5:29اعتقاد كفر المشركين فهم يأتون بهذه الراية الكبيرة ليطبقوها على من خالفهم في كفرهم في تكفيرهم الاجتهاد نعم نحن نطبق هذه الراية في من خالفنا في كفر من ثبت كفره بالنص. ونطبق هذه الراية في في من خالفنا فيمن
5:51كفره بالاجماع لكن لا يجوز لنا ان نكفر من لم يوافقنا في تكفيرنا الاجتهادي لغيرنا. فاذا كفرت حاكما ولم يوافقني غيري في تكفيره فلا يجوز لي ان انصب عليه بالتكفير. ولا حق لي ان ادخله تحت راية من لم يكفر
6:11فكر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم. لابد من التفريق بين هذه النقاط الثلاث حتى نعرف ما يدخل تحت هذه الراية. وما ليس بداخله فيدخل تحتها من شك او انكر كفر من ثبت كفره بالنص
6:32ويدخل فيها من شك او لم يكفر من ثبت كفره بالاجماع. لكن لا يدخل فيها باجماع اهل السنة من كفرته ان منك فاجتهادك انما يلزمك انت فاذا خالفك غيرك في هذا الاجتهاد فلا حق لك ان تنصب على هذا الغيب بشيء من التكفير او التبديع
6:52او الحكم بالشرك او ان تصفه بانه خالف هذه الراية الكبيرة انه اي راية من لم يكفر المشركين افهمتم هذا؟ اذا الخوارج لا يقصدون الاولى بقولهم تكفير المشركين من اصول الدين لا يقصدون النقطة الاولى. ولا يقصدون بما
7:11قالت لهم هذه النقطة الثانية ولكن يقصدون النقطة الثالثة التي ليست بداخلة تحت هذه الراية اجماعا ولذلك من خالفك في في تكفير الاجتهاد من خالفك في تكفير اجتهادي اياك ثم اياك ان تظن فيه انه لم يكفر المشركين. لا
7:31ولا حق لك ان تلزمه بنتائج اجتهادك فلك اجتهاد وله اجتهاد ولك نظر وله نظر ولا يزال العلماء او يختلفون في مسائل التكفير عن اجتهادية فيما بينهم ولا يفسد خلافهم فيما بينهم اي قضية
7:52فالخلاف في مسائل الاعتقاد كالخلاف في مسائل عفوا الخلاف في مسائل الاعتقاد الاجتهادية كالخلاف في المسائل الفقهية الاجتهادية. كل منا يعبد ربه بما اداه اليه اجتهاده مع سلامة الطرف الاخر من حقد قلبك وسوء منطق لفظك. افهمت قولهم فلذلك لا يجوز ان
8:12يخدعوكم بقولهم من لم يكفر المشركين فهو مشرك فهم لا يقصدون به من ثبت كفره بالنص ولا يقصدون من ثبت كفره بالاجماع وانما يقصدون من واجتهادا والله اعلم