ماحكم السعودة إذا كان سيكلف بشيء حتى تبرأ الذمة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم المعروف ان النظام يقتضي نظام السعودة. يقتضي وظع الاسم واخذ الراتب بلا عمل. يقول فماذا لو
0:18جلس شخص عندهم ولكن اشترط بان يعمل لديهم بعمل مثل نقل بعض الاغراض او جلب بعض الحاجات لهم او نقلها لهم لكي يبرئ الذمة فما حكم ذلك الحمد لله رب العالمين وبعد. من المعلوم ان المال الذي تكفلت الدولة بدفعه من الرواتب. انما هو امانة في اعناق
0:42المسؤولين عن تلك الشركات وطالما ان الدولة قد تكفلت بذلك مقابل توظيف هؤلاء المواطنين فان ما تقوم به بعض المؤسسات او الشركات من التوظيف الاسمي الورق فقط والمواطنون في بيوتهم هذا من الغش. ومن المخادعة للنظام وللمسلمين ولولاة امرهم
1:04ومن التزوير في حقيقة الحال. فهذا لا يجوز فلا يجوز لتلك الشركات ان تعطي الرواتب سعوديين مقابل اضطجاعهم في بيوتهم. بدون مقابل اقصد. فالدولة تكفلت بذلك مقابل الى توظيف هؤلاء وتخفيف ميزان البطالة في البلد. فلا يجوز اعفائهم من العمل مع اعطاء مع اعطائهم مما للدولة
1:34هذا لا يجوز ابدا. لان هذا فيه اخلاف للوعد. واخلاف للعقد الذي ابرمته تلك الشركات مع دولة لا يجوز ذلك مطلقا لما فيه من الغش والخيانة للامانة والاخلال بمقصود الدولة من نظام السعودة اصلا
1:54فان الدولة تريد من مواطنيها ان يكونوا لبنة في بناء مجتمعها ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام مسلم من غش فليس منا. واما اذا كان الموظف عند هذه
2:13مؤسسات وشركات سيصدر نوع عمل. بمعنى انه سيعمل في يومين او ثلاثة ايام او سيعمل لهم بعض الاعمال في ايصال لبعض الامور او السلع لهم او بيع بعض الاشياء لهم المهم انه لا بد ان يصدر منه عمل. لهذه الشركات او لهذه المؤسسة
2:33فلا يكون عاطلا باطلا وهو يأخذ الراتب من هذه الشركات وهذه الشركات تستغل اسمه وتأخذ تلك الاموال من الدولة ها وصاحبنا مضطجع في بيته هذا لا يجوز. فاذا كان سيصدر منك ايها السائل نوع من انواع العمل المطلوب في هذه الشركة
2:53وان تداوم فيها وان تعمل ما وان تنفذ ما يطلبه منك المسؤولون فيها فحينئذ الراتب لك لان هذا الراتب سيكون مقابل عمل. سواء قل هذا العمل او كثر. واما ان لا يعرف الانسان حتى
3:13الشركة اين هو؟ ولا محل المؤسسة اين هو. فهو في بيته وينزل في حسابه البنكي راتبه الشهري فهذا امر محرم ولا يجوز. فاذا كان هذا التوظيف سيقابله نوع عمل فالراتب حلال. واما اذا
3:33كان سيقابله واما اذا كان لا يقابله الا البطالة فانه امر محرم لا يجوز والله اعلم