درس 35 | قوة الإسلام | السيرة النبوية | راغب السرجاني
0:10النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:27انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فمع الدرس السابع من دروس السيرة النبوية
0:40العهد المدني فترة الفتح والتمكين. وتحدثنا في الدروس السابقة عن بعض اثار صلح الحديبية المجيدة ومن هذه الاثار كما ذكرنا في الدرس السابق فتح خيبر. ونقف وقفة لتحليل الوضع بعد فتح خيبر
0:56تحليل الوضع في اوائل العام السابع من الهجرة اولا حيد جانب قريش. وبدأت الارض تتناقص من حول قريش. وشعرت قريش بعظمة الدولة الاسلامية. وبالذات بعد فتح طيب وقريش كانت تعتبر خيبر من اقوى حصون الجزيرة العربية مطلقا. وتعتبر اليهود من اشد الناس قتالا. ومن اقواهم عدة
1:20فكانت هزيمة اليهود في خيبر ضربة كبيرة جدا ليس فقط اليهود ولكن لقريش في عقر دارها. ما تخيلت قريش ان المسلمين بلغوا من القوة الى الدرجة التي تمكنهم من فتح خيبر
1:33الحاجة التانية مهمة جدا امن المسلمون جلب اليهود بعد هزيمتهم في خيبر واصبح للمسلمين اليد العليا بلا منازع في الصراع الذي بينهم وبين اليهود بصفة عامة. شفنا قبل كده ان المسلمين لم يكتفوا فقط بفتح خيبر ولكنهم فتحوا ايضا وادي القرى وتيماء وفدك. يعني كل التجمعات اليهودية الموجودة في شمال المدينة المنورة
1:57التالتة مهمة جدا جدا ازدادت قوة المسلمين بشكل ملحوظ. طبعا ارتفاع الروح المعنوية عند المسلمين كان عالي جدا جدا لان فتح خيبر كان فيه خير كتير جدا جدا للامة الاسلامية ليس فقط من الجانب العسكري ولكن ايضا من الجانب الاقتصادي
2:14وذكرنا قول السيدة عائشة رضي الله عنها عندما قالت ما شبعنا من التمر الا بعد فتح قيبر وكذلك قول عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما فوق ارتفاع الروح المعنوية انضم المسلمون من اماكن مختلفة في الجزيرة العربية الى قوة المدينة المنورة
2:32جاء المسلمون من الحبشة وهذا حدث في تزامن مع فتح خيبر لم نذكره في الدرس الماضي لكن في اواخر خيبر بعد ان تم فتح خيبر جاء جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه والمهاجرون من الحبشة في نفس الوقت الذي فتحت فيه خير. حتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام اسهم لهم من اسهم خيبر
2:54لانه اعتبرهم مشاركين في الغزوة جاءوا بهذه النية من المدينة المنورة فطبعا كانت اضافة كبيرة جدا للدولة الاسلامية قدم ايضا الاشعريون وعلى رأسهم ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه من اليمن قدم كذلك الدوسيون الدوسيون قبائل دوس قبائل كبيرة
3:13من اليمن جاءت ايضا في ذلك الوقت وعلى رأسهم الطفيل ابن عمرو الدوسري رضي الله عنه وارضاه وقدم المسلمون من قبائل اخرى كثيرة الى المدينة المنورة يعني تزايدت اعداد المسلمين جدا بعد فتح خيبة او بعد الصلح
3:29الحديبية بل ان المسلمين قدموا ايضا من مكة المكرمة ذاتها بعد ان تنازلت قريش عن بند اعادة المسلمين المهاجرين من مكة الى المدينة بعد الحرب التي شنها عليهم ابو بصير رضي الله عنه وارضاه
3:45واصحابه كما ذكرنا في الدروس السابقة يعني بدأت كما ذكرنا قوة الدولة الاسلامية تتنامى وفي نفس الوقت قوة قريش تتناقص ثمان هناك عدد كبير من العرب بعد صلح حديبية اسلم ودخل في صف المسلمين. لم يكن يقوى على اعلام اسلامه قبل صلح الحديبية لكن بعد ان وضعت
4:08حرب في الجزيرة العربية وامن الناس جانب قريش دخل في الاسلام من كان مترددا في ذلك الامر يبقى الحاجة التالتة في تحليلنا على اوائل السنة السابعة الهجرية ان قوة المسلمين ازدادت بشكل ملحوظ
4:24واحد حيد جانب قريش. اتنين امن المسلمون جانب اليهود. تلاتة ازدادت قوة المسلمين جدا بعد الصبح الحديبية. اربعة في هذا التحليل بقي من الاعداء القدامى للمسلمين قبيلة غطفان قبيلة غطفان زي ما قلنا هي مجموعة من المرتزقة المأجورين يؤجروا للقتل يؤجروا للهجوم على الغير. استأجرهم قبل ذلك اليهود لحرب المسلمين
4:50في الاحزاب وحاصروا المدينة المنورة بستة الاف مقاتل مع اربعة الاف من قريش. يعني كانوا عشرة الاف وكانوا يريدون استئصال الدولة الاسلامية تماما. ولهم تاريخ معقد مع المسلمين اكثر من مرة يحدث نوع من الغدر بالمسلمين وقتل عدد من المسلمين وما احداث بئر معونة وغيرها من الاحداث
5:12من المسلمين. طبعا اخر احداس حصلت من غطفان كانت حصار الاحزاب ثم محاولة معاونة يهود خيبر في حربهم ضد المسلمين لولا افرق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا التحالف الذي كان بين اليهود وبين غطفان عن طريق ارسال سرية الى غطفان كما فصلنا في الدرس السابق
5:31اذا تخلص المسلمون من عدوين قريش عن طريق المصالحة والمهادنة واليهود عن طريق الحرب فتح خيبر وبقي لهم عدو واحد كبير هو غطفان لمن اسهم هذا التحليل اقدر احدد اهداف المرحلة القادمة. يا ترى اهداف الرسول صلى الله عليه وسلم في العام السابع كانت ايه؟ اهداف
5:54الحالة التي بعد فتح خير. انا شايف ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان له هدفين رئيسيين في العام السابع من الهجرة. او في الفترة التي تلت فتح خير الهدف الاول هو نشر الدعوة
6:07واستغلال الهدنة اللي حصلت بينه وبين قريش بعد صلح الحديبية والهدف التاني ايقاف خطورة قبيلة غطفان. تأمين جانب غطفان والانتقام لكرامة الامة الاسلامية من حصار غطفان ومن حرب غطفان المارة
6:22تلو المرة للمسلمين. من اللافت للنظر الرسول عليه الصلاة والسلام لتحقيق هذين هاتفين سلك مسلكا واحدا وهو اظهار القوة والعظمة والعزة للاسلام والمسلمين وسبحان الله كما ان الاسلام كدين وشريعة وكقرآن يتلى يؤثر في قلوب الكثير من الناس
6:43الا ان هناك الكثير من الناس لا يتأثرون الا بمظاهر القوة لا ينبهرون الا بعزة الاسلام وسيادة الاسلام على الغير والطابع الذي كان يغلب على هذه السنة السابعة هي اظهار القوة الاسلامية
6:59اظهار مظاهر العظمة الاسلامية والعزة الاسلامية. ظهر ذلك في مراسلات الرسول عليه الصلاة والسلام. وظهر ذلك في حروب الرسول عليه الصلاة والسلام. وظهر ذلك في عمرة قضاء وظهر تأثر الكثير من اهل مكة واهل الجزيرة بصفة عامة بل واهل العالم اجمع بمظاهر القوة الاسلامية التي ظهرت
7:19في العام السابع من الهجرة تعالوا كده نشوف الرسول عليه الصلاة والسلام ازاي حقق الهدفين بتوع السنة السابعة من الهجرة؟ عن طريق اظهار القوة الاسلامية اولا موضوع نشر الدعوة اتكلمنا قبل كده على الرسائل للزعماء والملوك وفصلنا فيها كثيرا. وهذه الرسائل اضافت للمسلمين قوة كبيرة جدا ليس فقط قوة معنوية ولكن
7:43قوة عددية. ليه لان بعض هذه الرسائل ادت الى دخول عدد جديد من المشركين في الاسلام ومن ابرز هؤلاء مملكة البحرين بكاملها دخلت بزعيمها المنذر ابن ساوى كل الشعب بتاع البحرين دخل في صف المسلمين. كذلك دخلت دولة
8:01يمن ودولة اليمن كما تعلمون اسلمت بعد اسلام باذان اللي هو قائد اليمن الفارسي عندما امن برسول الله صلى الله عليه وسلم وامن معه شعبه سواء كانوا من الفارسين الذين يعيشون في اليمن او من اهل اليمن الاصليين. الجميع تقريبا امن ودخل في صف الدولة الاسلامية. نعم هم في مكانهم في اليمن
8:22ولكن هذه اضافة قوية جدا ولكن هذه اضافة قوية جدا جدا للدولة الاسلامية. وما ننساش ان اليمن في جنوب قريش والمدينة المنورة في شمال قريش فهكذا حصرت مكة المكرمة بين مناطق اسلامية وهذا بلا شك
8:37اضافة كبيرة للدولة الاسلامية الجديدة الرسول عليه الصلاة والسلام ايضا ارسل الدعاء هنا وهناك يدعون الناس الى الاسلام يقربون المعنى والفكرة اليهم والناس بدأت تفكر في الاسلام بطريقة جديدة دون خوف او اجل
8:51من قريش فكانت هناك اعداد كبيرة من العرب تدخل في الدين الاسلامي بعد صلح الحديبية. يبقى الهدف الاول في العام السابع من الهجرة ومات تلاه من اعوام هو نشر الدعوة في كل بقعة ليس فقط من بقاع الجزيرة العربية ولكن في كل بقعة من بقاع العالم اجمع. الهدف التاني كان مهم جدا وهو ايقاف
9:11خطورة غطفان. والرسول عليه الصلاة والسلام ليوقف خطورة غطفان وليؤمن جانبها. خرج اليها في غزوة وارسل اليها عدة سرايا. حوالي ست سراي. الغزوة هي غزوة ذات الرقاب والغزوة ديت كانت في شهر ربيع اول سنة سبعة
9:28هجرية خلي بالك ربيع اول سبع هجرية يعني تقريبا بمجرد ان عاد من فتح خيبر فتح خيبر زي ما انتم عارفين بدأ في اول محرم سنة سبعة هجرية استمر اكتر من شهر. الرسول عليه الصلاة والسلام رجع في اواخر
9:43شهر صفر سنة سبعة هجرية او اوائل ربيع اول سبعة هجرية يعني خروج الرسول عليه الصلاة والسلام الى غطفان كان بمجرد ان عاد من فتح خيبر حركة دائبة في الجهاد في سبيل الله
9:56بعض كتاب السير بيحطوا غزوة زات الرقاع في احداث السنة الرابعة. لكن الحقيقة هذا لا يستقيم. لان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه ثبت في البخاري لانه شارك في غزوة ذات الرقاب
10:10وابو موسى الاشعري باتفاق لم يأت الى المدينة المنورة الا في العام السابع من الهجرة مع قدوم جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه الى المدينة المنورة يعني جاء مع فتح خيبر فمن المؤكد ان غزوة ذات الرقاع تمت في السنة السابعة من الهجرة. هذه الغزوة كانت موجهة الى قبائل غطفان
10:30وقبائل غطفان مش بس حاصروا المدينة المنورة في آآ غزوة الاحزاب ومش بس كانوا عايزين يساعدوا اليهود في خيبر لأ ده كانوا بيعدوا العدة غزو المدينة المنورة مرة ثانية بعد غزوة الاحزاب. وذلك لانهم علموا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل اليهم سرية. قبل ذلك وهو يفتح خيبر. فلذلك ارادوا
10:50ان يعيدوا غزو المدينة المنورة من جديد. لذلك كان الرسول عليه الصلاة والسلام ان يقف وقفة جادة مخوفة ويخرج اليهم بنفسه صلى الله عليه وسلم بدلا من ان ينتظرهم في المدينة المنورة. عشان طبعا ما يتاخدش انطباع ان المسلمين دايما خايفين من العطفان. ودايما بيتحصنوا في حصونهم ولا يجرؤون
11:10على مواجهة مباشرة مع غطفان. الانطباع السلبي ده الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش عايزه يكون موجود لا عند قطفان ولا عند اهل الجزيرة العربية بصفة عامة. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام
11:20جيش وخرج عليه بنفسه صلى الله عليه وسلم. لكن يبدو ان الجيوش المسلمين في ذلك الوقت كانت موزعة في اماكن مختلفة الان. في طبعا جيوش داخل المدينة المنورة بيجي يشفي خيبر في وادي القرى في فدك في تيماء في غيرها من الاماكن الملتهبة في ذلك الوقت
11:39فوق ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يأمن ان يترك المدينة بلا جيش ولا قاعدة. قريش لا يؤمن غدرها وقبائل غطفان قد تلف من هنا او هناك حول الطرق تدخل المدينة المنورة من اي مكان واليهود كذلك يعني امور خطيرة جدا لابد ان تترك حامية في داخل المدينة المنورة. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام خرج في جيش
11:59صغير نسبيا. الجيش تقريبا ربعمية في بعض الروايات سبعمية. من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ولم يكن معهم من البعير الا القليل لدرجة ان الستة من الصحابة كانوا يتناوبون ركوب البعير الواحد. والرسول عليه الصلاة والسلام سار مسافة كبيرة جدا جدا بجيشه في عمق الصحراء. توغل
12:20جدا جدا حتى بلغ ديار غطفان. غطفان الى الشمال الشرقي من المدينة المنورة على مسافة عدة ليالي من المدينة. ولكون مسافة سبحان الله كبيرة والصحابة يسيرون على اقدامهم فقد اثر ذلك جدا عليهم. رضي الله عنهم اجمعين. البخاري رحمه الله يروي عن ابي موسى الاشعري
12:40رضي الله عنه وكان مشاركا كما ذكرنا في غزوة ذات الرقاع. يروي عنه يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ستة نفر بينما بعير نعتقبه. يعني الستة بيتناوبوا بعير واحد فقط
12:57يقول فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري. سبحان الله يعني تشققت اقدامنا في الطريق وتشققت اقدام ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه وسقطت اظفارها فيقول فكنا نلف على ارجلنا
13:14الخرق فسميت ذات الرقاع لما كنا نعصب الخرق على ارجلنا فيا اخواني احنا محتاجين نقف وقفة مع الموقف ده هذا الحديث وامثاله يوضح لنا فعلا مدى التضحية والبذل والعطاء الذي تميز به هذا الجيل النادر فعلا جيل الصحابة
13:35رضي الله عنهم وارضاهم حركة دائبة مستمرة في سبيل الله تعالوا كده نبص على الشهور التلاتة الاخيرة التي مرت بنا في السيرة راحوا مكة المكرمة لاداء العمرة مع التضحية التامة بالنفس والذهاب الى عقر دار قريش
13:51بيعة على عدم الفرار وعلى الموت واستعداد تام للقتال حتى النهاية عودة للمدينة المنورة بعد وصول حديبية وانطلاق مباشر الى حصون وقلاع خير قتال شرس اكتر من شهر متصل في خيبر
14:08وانتصار مهيب كما رأينا لا مثيل له عودة للمدينة لعدة ايام ثم الخروج والسير في الصحراء مسافة طويلة كما رأينا. لقتال قبيلة غطفان من اقوى واشرس قبائل العرب حركة دائمة
14:23في سبيل الله بذل وتضحية في كل دقيقة وشفنا جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يعود من الحبشة فيجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد غادر المدينة الى خيبر فيترك المدينة مباشرة ويتجه الى خيبر ليشترك في القتال
14:38ده جاي منين؟ ده جاي من اثيوبيا. من الحبشة. مشوار طويل جدا جدا وشفنا برضو ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه يأتي من اليمن في ايام خيبر فيخرج بعد قدومه بعدة ايام الى هذه الغزوة الصعبة. غزوة ذات الركاع. ما كانش
14:53في اي لحظة طائعة بحياة هذا الجيل ولعل ذلك هو الذي يفسر الكم الهائل من الاحداث التي تمت في زمن البعثة النبوية. زمن البعثة النبوية فترة محدودة جدا قصيرة لا يمكن ابدا ان تستوعب كل هذه الاحداث الا اذا نظرت الى هذا الجهد والبذل والعطاء المستمر
15:14من هذا الجيل رضي الله عنهم اجمعين فاذا اضفت الى هذا الاستغلال الدقيق لكل لحظة من لحظات الحياة. مسألة البركة التي ينعم الله عز وجل بها على عباده المؤمنين. ساعتها تقدر تفهم ازاي عملوا الاحداث الضخمة الكتير قوي ديت في هذه الفترة المحدودة من الزمان
15:34وطبعا كل اعمالهم ديت كانت فعلا خالصة لله عز وجل. لدرجة ان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه. لما حكى هذا الحديس جه بعد كده كره ذلك الامر كره ان حدث بداية الامر وقال ما كنت اصنع بان اذكره
15:49يعني ليه انا قلته؟ خليني كنت اكتم هذا الامر ليصبح عملي بيني وبين رب العالمين سبحانه وتعالى. لكن الحمد لله انه حدث بذلك الامر ليصل الينا اتعلم ونعلمه لاخواننا وابنائنا
16:04ومع كل هذه الصعوبة وصل الجيش الاسلامي الى ديار غطفان الحمد لله وكنا نتوقع معركة طاحنة بين المسلمين الذين تعرضوا لاذى غطفان قبل ذلك اكثر من مرة وبين غطفان القبيلة الكبيرة
16:20شرسة التي تغزى في عقر دارها. ولكن سبحان الله ما دار قتال اصلا ما حصلش لا قتال كبير ولا صغير سبحان الله اثر اهل غطفان الا يدخلوا في صراع مع المسلمين
16:36مع ان المسلمين في اقصى تقدير لا يزيدون عن سبعمائة كما ذكرنا واعداد غطفان هائلة والمعركة في عقر دار غطفان وفي الطرق والدروب التي خبروها وعرفوها قبل ذلك الف مرة
16:51والمسلمون قادمون من مسافة بعيدة جدا قد نقبت اقدامهم من السير كما يقول ابو موسى الاشعري واهل غطفان مستقرون في ديارهم الامر في عرف اهل الدنيا عجيب كيف يهرب هؤلاء الغطفانيون وهم في هذه الظروف المستقرة من جيش ظروفه صعبة كجيش المسلمين
17:13سبحان الله هذا الكلام يا اخواني وهذا الوضع لم يكن له الا تفسير واحد هذا الجيش الاسلامي مؤيد بقوة خارقة فوق كل الحسابات المادية هذا تأييد رب العالمين سبحانه وتعالى لرسوله الكريم
17:28صلى الله عليه وسلم ولعامة المؤمنين الذين ساروا على طريقه صلى الله عليه وسلم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر قبل ما يوصل لارض المعركة يكون الجيش اللي رايح له مرعوب منه. نصرت بالرعب
17:44سيرة شهر. هذا الامر يا اخواني تأييد رب العالمين لجيش المؤمنين هذا امر مفهوم بالنسبة لعموم المؤمنين. وشافوه كتير جدا قبل كده شافوه في بدر شافوه في الاحزاب شافوه في غزوات اليهود المختلفة
17:56ليس بدءا من باب وانتهاء بخيبر بل شاهدوه في النصف الاول من غزوة احد عندما كان المسلمون مرتبطين بالله عز وجل. قال تعالى تعليقا على النصف الاول من غزوة احد
18:10قال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطان. ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين. يعني ربنا سبحانه وتعالى اذا ارتبط به المسلمون القى الرعب في قلوب الفريق الاخر
18:27هذا بدون حسابات مادية وبدون اعداد وعدة. امر غير مفهوم تماما عند اهل الدنيا. فعلا طبعا احنا بنقول ان هذا امر مفهوم ويقيني عند المؤمنين. هم عارفين ان ربنا معهم. لكن الجديد في غزوة ذات الرقاع
18:42ان هذا الشعور ان في قوة خارقة الى جانب المؤمنين هذا الشعور دخل ايضا عند اهل غطفان. سبحان الله وجدوا انفسهم ينسحبون امام الجيش الاسلامي بشكل غير مبرر وجدوا انفسهم للمرة الاولى في حياتهم يرتعدون من غيرهم. دولت ناس عايشين على السلب والنهب وقطع الطريق ومرتزقة يحاربون عيشتهم
19:07هم حرب اكل عيشهم قتال ومع ذلك لقوا نفسهم خايفين من ربعمية او سبعمية اذا كان هذا الرعب من فريق قليل جدا كالمسلمين. اذا هذا امر يحتاج الى وقفة يحتاج الى تفسير يحتاج الى تحليل
19:24هكذا فكر اهله غطفان سبحان الله غزوة ذات الرقاع هزت قبيلة غطفان من الاعماق مع انها غزوة كما ذكرنا لم يحدث فيها قتال. لكن احنا سبحان الله اتعودنا على كده
19:37يأتي النصر من حيث لا نحتسب ليعترف الجميع عند اتيان النصر ان النصر من عند الله عز وجل بدأت شعوب غطفان وزعماء غطفان يفكرون جميعا بنظرة ايجابية لهذا الدين نعم لم يأخذوا قرارا سريعا بالدخول في الاسلام. لكن وقفوا وقفة جادة للتأمل
20:02هؤلاء المرتزقة الذين عاشوا حياتهم على السلب والنهب وجدوا انفسهم امام شيء ما قبلوه قبل ذلك ولم يسمعوا عنه الا من غير المسلمين طول عمرهم بيسمعوا عن المسلمين من قريش من اليهود من غيرهم لكن اول مرة يقابلوا المسلمين بجد
20:20الان دخلت الرهبة في قلوبهم والقى الاسلام سبحان الله بجلاله وهيبته على غلاظ القلوب وعلى عتات الاجرام اهل غطفان هذا الدين المحكم سبحان الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. هذا الدين يتسلل الى القلوب تسللا
20:41سبحان الله ورجع الرسول عليه الصلاة والسلام كما ذكرنا دون قتال لكن ترك اثرا لا يمحى من قلوب غطفان وشاء الله عز وجل ان يضاعف من هذا الاثر بقصتين حدثتا مباشرة بعد هذه الغزوة. والرسول صلى الله عليه وسلم راجع من غطفان
21:02الى المدينة المنورة القصة الاولى جاء في البخاري عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما وفيها ان الجيش الاسلامي هو راجع من غطفان الى المدينة المنورة نزل في مكان ليستريح
21:15فتفرق الناس كما يقول جابر في العظام يعني منطقة كثيرة الشجر. تفرقوا في العضام يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة تعلق بها سيفه قال عليه الصلاة والسلام نزل تحت شجرة وافرة الظل نام صلى الله عليه وسلم وعلق سيفه على الشجرة
21:37قال جابر فنمنا نوما الرسول نام وكل الصحابة ناموا الطريق طويل جدا ومتعب. الجميع نام فجاء رجل من الاعراب المشركين فاختلط سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني خد السيف ورفعه فوق رأس الرسول صلى الله عليه وسلم
21:56الرسول صلى الله عليه وسلم نايم فجأة استيقظ لقى واحد واقف على راسه بالسيف قال له الاعرابي المشرك وطبعا هذا الاعرابي من غطفان جاي وراء المسلمين قال له اتخافني الاعرابي يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم. اتخافني
22:13وطبعا السؤال غريب كان المتوقع من الرجل ان يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبذلك ينال شرفا كبيرا جدا عند اهل غطفان لكن الرجل لم يفعل ذلك بدأ في حوار مع الرسول عليه الصلاة والسلام
22:26طبعا ده لمنع رب العالمين سبحانه وتعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم من اذى الاخرين. والله يعصمك من الناس قال له اتخافني؟ فالرسول عليه الصلاة والسلام رد في منتهى البساطة. سبحان الله! قال لا
22:40مش خايف سبحان الله! ما اهتز له جفن ولا دخل في قلبه اي خوف امام الله الاعرابي تعجب السيف في يده والرسول عليه الصلاة والسلام اعزل ليس معه احد ومع ذلك لا يخاف
22:54فقال الاعرابي فمن يمنعك مني فقال صلى الله عليه وسلم بثبات الله في رواية ان الاعرابي كرر السؤال تلات مرات من يمنعك مني؟ من يمنعك مني؟ وفي كل مرة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول بثبات الله الله
23:13فوقع السيف من يد الاعرابي وفي رواية غريبة جدا والرواية في البخاري ايضا يقول ان الاعرابي شام السيف. يعني ايه شام؟ يعني اغمد السيف. يعني لم يقع منه رغم عن ارادته ولكن اغمده بارادتي تعجبا من ثبات الرسول عليه الصلاة والسلام
23:32شف قد ايه الموقف وفي الرواية التي ذكرها الامام احمد بن حنبل وابن اسحاق رحمهم الله انه عندما وقع السيف من يد الاعرابي امسك به الرسول عليه الصلاة والسلام ورفع السيف على الاعرابي وقال
23:44قال لهم من يمنعك مني؟ تبادل الرسول عليه الصلاة والسلام والاعرابي المواقف الان من يمنعك مني الاعرابي كافر ما استطاع ان يقول الله وما استطاع ان يلجأ الى الهته المزعومة من الاصنام. لكن طمع في كرم الرسول عليه الصلاة والسلام
24:01فقال لو كن خير اخذ فقال صلى الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال الاعرابي اعاهدك الا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك. يعني لم يسلم
24:15لكن وعد الرسول عليه الصلاة والسلام الا يقاتله بعد ذلك سبحان الله على الرغم من الموقف الصعب الا ان الاعرابي لم يستطع ان ياخذ قرار الاسلام ومع ذلك اخواني واخواتي
24:28اطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم سراحه ولم يعاقبه وثبت ذلك في البخاري ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعاقب هذا الرجل وعاد الرجل الى اهله سالما وقال لهم جئتكم من عند خير الناس
24:43سبحان الله. وفي رواية ان عددا كبيرا من اهله اسلم. وان هذا الرجل كان اسمه غورث ابن الحارث هذه القصة وان كانت في ظاهرها عابرة الا انها تركت اثرا كبيرا جدا في اعراب هذه المنطقة من قبائل غطفان
24:59وادركوا بهذه القصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فقط رجلا كريما وليس فقط قائدا شجاعا جريئا وانما هو نبي مرسل لانه ليس من عادة الملوك والقادة ان يتركوا من وقف على رؤوسهم بالسيف مهددا هكذا
25:16ليس من عادتهم الرحمة والكرم والتسامح لهذا الحد هذا ليس من طبع الملوك والقادة لا شك ان هذه القصة بالاضافة الى غزو الرسول صلى الله عليه وسلم لهم بجيشه الصغير البسيط دون خوف ولا وجل. كان له ابلغ الاثر في تفكير هؤلاء الاعراب
25:32ديا في قضية الاسلام القصة الاخرى العجيبة التي حدثت في اثناء رجوع هذا الجيش المبارك الى المدينة المنورة. ورواه ابو داوود عن جابر رضي الله عنه وارضاه ان الجيش نزل باحد الاماكن للراحة
25:48فعين رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين للحراسة عباد ابن بشر الانصاري رضي الله عنه وعمار ابن ياسر المهاجري رضي الله عنه فقسم الليل بينهما فكانت نوبة عباد ابن بشر
26:02فاراد ان يقطع الليل بالصلاة وقف يصلي قيام ليل فجاءه احد المشركين برضه من غطفان ورماه بسهم فنزع عباد السهم واكمل صلاته. تخيل سهم دخل في كتف عباد ابن بشر رضي الله عنه
26:18فينزع السهم ويكمل الصلاة دم يسيل منه يتفجر ومع ذلك يكمل الصلاة شيء عجيب. فرماه المشرك بسهم اخر فنزعه عباد واكمل صلاته. فجاءه السهم الثالث فنزعوا عباده ثم ركع وسجد وانهى صلاته. سبحان الله! ما قطعش الصلاة كده فجأة. كمل صلاته
26:40لحد ما خلص الصلاة ثم ايقظ عمار ابن ياسر رضي الله عنهما فلما وجد عمار ابن ياسر الدماء في كل مكان ورأى الاسهم الثلاثة قال لعباد هل لا انبهتني اول ما رمى كنت صحيتني من اول سهم
26:54شوف قد ايه عباد ابن بشر رضي الله عنه وارضاه في يقين وفي خشوع يرد ويقول كنت في سورة اقرأها يرى في قيام الليل كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطعها
27:07في رواية ابن اسحاق قال ويم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطع خسي قبل ان اقطعها لقطع هذا الرجل نفسي حياتي قبل ان اقطع هذه السورة
27:23ولك ان تتخيل مدى استمتاع عباد بقراءته ومدى حبه لقيام الليل ومدى استغراقه في عبادتي ومدى خشوعه وتركيزه في الصلاة رضي الله عنه وارضاه المهم والشاهد في هذه القصة هو ان هذا الرجل المشرك الذي اطلق السهام هرب
27:41لما شاف عمار ابن ياسر استيقظ هرب وفر الى قومه ولا ندري عنه شيئا بعد ذلك. لكن لا شك انه انبهر لرؤية اولئك الذين كانوا منذ قليل يغزونهم بشجاعة ويحاربونهم بضراوة يقفون في عبادتهم بهذه الصورة
27:58شعر لا شك ان جمع الصحابة بين الجهاد والصلاة وبين القتال والعبادة وبين القوة والرحمة وبين الثأر للكرامة والعفو وعند المقدرة لا شك ان كل ذلك كان لافتا للنظر جدا لكل الناس
28:15ولا شك انه كان يترك انطباعا ايجابيا عند عموم البشر بصرف النزر بقى عن جنسياتهم او اعراقهم او قبائلهم كانت هذه غزوة ذات الرقاع غزوة بلا قتال لكنها غيرت كثيرا كثيرا في افكار قبائل غطفان. وعدلت كثيرا كثيرا من سلوكهم
28:35والكلام ده هيفسر لنا احداس كتير هتيجي بعد كده الرسول عليه الصلاة والسلام بعد غزوة غطفان لم يكتفي بهذا الانذار القوي الموجه لها. لكن ارسل بعد غزوة زات الرقاع ست سرايا متتالية
28:49لا في العام السابع من الهجرة ارسل هذه السرايا الى عدة مناطق مهمة في الجزيرة العربية منطقة قديب منطقة تربة منطقة بني مرة منطقة ميفعة منطقة ين ومنطقة الغابة ست مناطق
29:05القاسم المشترك بين كل هذه المناطق هو انها كلها ارض لغطفان يبقى فيه تركيز واضح على قضية غطفان في العام السابع من الهجرة. وواضح ان الرسول عليه الصلاة والسلام يسير بخطة محكمة
29:17ليست هناك عشوائية ابدا في الاداء. الرسول عليه الصلاة والسلام بعد صول الحديبية وتحييد جانب قريش وجه كامل الطاقة لردع بقية الاحزاب ولصد بقية اعداء الامة. عشان كده شفنا حرب ضد اليهود وحرب ضد غطفان. الامور في غاية الترتيب
29:36ونجح الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الحملات المتكررة في ردع اليهود وغطفان تماما وبذلك اصبحت القوة الاسلامية في اواخر العام السابع من الهجرة هي القوة الاولى في الجزيرة العربية فعلا
29:50ومع نجاح هذا الجانب العسكري للدولة الاسلامية الا ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يترك مهمته الاولى كرسول وهي مهمة البلاغ انتشر الدعاء الى الله عز وجل في كل مكان في الجزيرة العربية. بل خرجوا خارج الجزيرة العربية كما ذكرنا ودعي الى الاسلام صراحة وبقوة
30:08وعزة حتى وصل الاسلام الى معظم ممالك العالم في ذلك الوقت اذا كملخص للعام السابع من الهجرة نجد انه كان عاما جهاديا ودعويا بدأ فيه المسلمون في جني ثمرات صلح الحديبية. وصلت في هذا العام دعوة الاسلام الى كل مكان. وانتصر المسلمون فيه انتصارا مبهرا على
30:31اليهود في خيبر ووادي القرى وفدى كتيماء وانكمشت غطفان وتضاءلت جدا وعرفت ان قوة المسلمين اعلى بكثير من قوتها حتى وان كان المسلمون قليل العدد وزاد عدد المسلمين بشكل ملحوظ بعد قدوم المسلمين من كل مكان
30:49زي ما قلنا مهاجروا الحبشة الاشعريون الدوسيون غيرهم غيرهم هكذا بل واسلم الكثير والكثير فعلا العام السابع من الهجرة كان عاما سعيدا حقا من اعوام الدعوة. وسبحان الله هذا العام
31:06توج في اخره بتحقيق شيء ذاب المسلمون شوقا اليه وهو دخول مكة المكرمة لاداء العمرة وزي ما احنا عارفين من بنود صلح الحديبية ان المسلمين يرجعون دون دخول مكة للعمرة في العام السادس. على ان يأتي المسلمون بعد عام
31:24اي في نهاية العام السابع من الهجرة ليدخلوا مكة معتمرين. ليس معهم الا السلاح المسافر ويخرج اهل مكة من مكة تماما ويتركوا البلد الحرام للمسلمين مدة تلت تيام متواصلة وبالفعل مرت السنة زي ما شفنا وجاء شهر ذي القعدة من العام السابع من الهجرة
31:43واعلن في المدينة المنورة عن العمرة العظيمة وامر الرسول عليه الصلاة والسلام الا يتخلف عنها احد شهد الحديبية وهتبدأ تفصيلات هامة جدا جدا هي تفصيلات هذه العمرة المباركة والحقيقة ان انا واقفة ووقفة مهمة جدا
32:01هذه العمرة مباركة ترك فيها الفان من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. ده غير النساء والصبيان يعني كل من شهد الحديبية خرج الا من استشهد وخرج معهم ناس تانية كمان. انتم عارفين الصحابة في الحديبية كانوا الف وربعمية
32:17المرة دي خارج الفين واحد وخرجوا بالسلاح الكامل تموكب مهيب يا اخواني واخواتي مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان متفق مع قريش انه لا يدخل مكة الا بالسلاح المسافر فقط
32:30الا انه صلى الله عليه وسلم لم يأمن من غدر قريش. فخرج بالسلاح الكامل بالعدة الكاملة بالرماح بالسهام بالدروع بكل شيء اكنه طالع حرب. لكن هيترك كل كل هذه الاشياء خارج مكة ليدخل مكة بسلاح المسافر فقط وفاء لعهده صلى الله عليه وسلم
32:47فجمع بين الامرين الاخذ بالاسباب والحماية لهؤلاء الالفين اللي خارجين الى مكة المكرمة في عمرة. وفي نفس الوقت يدخل بعهد مع قريش الى مكة بسلاح المسافر واحرم صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة لابيار علي
33:03وقعد طول الطريق من ذي الحليفة الى مكة المكرمة يلبي هو واصحابه صلى الله عليه وسلم. وخلي بالك الطريق طويل جدا. عشر تيام تقريبا من التلبية المتواصلة. ووصلوا الى مكة. وسبحان الله هذه اللحظة من اعظم لحظات السيرة النبوية
33:21لحظة مهيبة فعلا بعد سبع سنوات كاملة من الهجرة وترك احب البلاد الى قلب الرسول صلى الله عليه وسلم يعود الحبيب صلى الله عليه وسلم الى بلده الحبيب مكة الايام تمر يا اخواني واخواتي. كل الايام بتمر
33:38تمر بحلوها ومرها تمر بسعادتها واحزانها تمر. الايام تمر دوما والعاقبة للمتقين شتان بين حال المسلمين منذ سبع سنوات وحالهم الان. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة
33:56منذ سبع سنوات مهاجرا يترقب يستخفي بنفسه يختبئ هنا تارة وهنا تارة يخفي اثاره قدر ما يستطيع واليوم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة معلنا للجميع انه داخل
34:14ليس هذا الاعلان لاهل مكة فقط بل اهل الجزيرة جميعا بل لعله للعالم اجمع خرج الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة منذ سبع سنوات هو وصاحبه الصديق وعامر ابن فهيرة. والدليل المشرك عبدالله بن عريق
34:30اربعة نفر يكاد لا يراهم احد. والان يعود الرسول عليه الصلاة والسلام بالفين من الرجال غير النساء والصبيان بمظاهرة ايمانية عظيمة وتلبية تقطع صمت الصحراء. سبحان الله تعلن لكل الخلق كل الخلق ان لبيك اللهم لبيك
34:49لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حقا لا شريك لك حقا الحمد كله لله وحقا الملك كله لله والدليل العمر اللي احنا بنتكلم عليها ديت
35:06منذ سبع سنوات خرج اهل مكة جميعا يبحثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل بقعة ليقتلوه والان خرج اهل مكة جميعا. لكن خرجوا الى جبال مكة والى اودية مكة
35:20يفسحون الطريق لرسول الله صلى الله عليه وسلم. سبحان الله ليدخل مكة معتمرا ملبيا رافعا رأسه محاطا بكوكبه من المسلمين المسلحين بالسيوف في اعظم تشريفة رأتها مكة في كل تاريخها. اكتفى اهل مكة بالمراقبة له ولاصحابه. وهم يؤدون شعائر العمرة على طريقة المسلمين. هذا حدث فعلا
35:43من اعظم احداث السيرة النبوية وهذا الحدث هذه العمرة تمهيد نفسي رائع لما سيحدث بعد ذلك بعام عندما يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا ولعل قضية فتح مكة يا اخواني تكون صعبة جدا جدا على التخيل عند كثير من الصحابة. مكة اعظم مدن الجزيرة. بل اعظم مدن العالم
36:06وقريش هي اعز قبيلة في العرب صعب جدا جدا على التخيل ان المسلمين هياخدوا جيش ليقتحموا مكة ويغزو قريشا في عقر دارها هذا امر بعيد جدا جدا في تخيل الكثيرين
36:19لكن بعد هذه العمرة اصبح الوضع مختلفا رأى المسلمون اهل مكة يفسحون لهم الطريق دون مقاومة مش بس كده ده بيسيبوهم تلت تيام متواصلة في داخل مكة فقط يكتفون بالمراقبة. المراقبة بحسرة وهم لا يستطيعون فعل اي شيء. لا شك ايضا ان المسلمين
36:40لاحظوا الانبهار الذي كان عند القرشيين من رؤية قوة المسلمين ولنا اخواني واخواتي مع هذا الانبهار من اهل قريش وقفة الرسول عليه الصلاة والسلام كان عارف ان فيه ناس كتيرة جدا جدا لا تنبهر الا بالقوة
36:58لا يحترمون غيرهم الا اذا وجدوه صلبا شديدا عزيزا وصدق عثمان بن عفان رضي الله عنه اذ يقول ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن لم يرتدع اهل مكة
37:13عند سماع الايات الجليلة المبهرة للقرآن الكريم مع تمام علمهم ان القرآن معجز وانه فوق طاقة البشر وانهم لا يستطيعون الاتيان بصورة من مثله ولو اجتمعوا لذلك لم يرتدعوا بهذا القرآن العظيم
37:29لكن على الناحية الاخرى وقفوا منبهرين تماما امام قوة المسلمين وجلد المسلمين والرسول عليه الصلاة والسلام كان عارف الكلام ده كويس وحرص تمام الحرص على ابراز قوة المسلمين قدر المستطاع
37:44صلى الله عليه وسلم من ذلك مثلا وعد معي اولا جاء بالسلاح الكامل من المدينة المنورة لكن زي ما قلنا كان وافي جدا بالعهد ابقى السلاح خارج مكة مع سرية من الصحابة كان فيها متين واحد
38:03عليهم محمد ابن مسلمة رضي الله عنه وارضاه وبعد ان انتهى من العمرة تبادل هؤلاء الحراس مع مجموعة اخرى من المسلمين وادى الحراس العمرة كغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
38:15لكن المسلمين من اول المدينة الى مكة وهم يسيرون بالسلاح وهم عارفين طبعا ان في عيون لقريش تركوا بالموقف وبالفعل عيون قريش شافت الرسول عليه الصلاة والسلام ماشي بقوة السلاح وقوة كبيرة جدا قوة جيوش مش قوة ناس معتمرين
38:30وارسلوا الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك الامر واخبره انه قد وعدهم ان يدخل مكة فقط بالسلاح لمسافر فقال لهم صلى الله عليه وسلم عارفين طبعا ان في تركه بالموقف وبالفعل عيون قريش شافت الرسول عليه الصلاة والسلام ماشي بقوة السلاح وقوة كبيرة جدا قوة جيوش مش قوة ناس معتمرين وارسلوا الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك الامر
38:56واخبروا انه قد وعدهم ان يدخل مكة فقط بالسلاح المسافر فقال لهم صلى الله عليه وسلم انه عند وعده صلى الله عليه وسلم وانه سيترك السلاح خارج مكة ولكنه لا يأمن على نفسي ولا على جيشه من غدر قريش. بياخد بالاسباب صلى الله عليه وسلم. فرايح في عدة كاملة تلقي الرهبة في قلوب الناس. ادي اول حاجة
39:16الحاجة التانية دخل الرسول عليه الصلاة والسلام مكة راكبا ناقته القصوى والمسلمون حوله يشهرون سيوفهم لحمايتهم قايل كده الموقف الرسول عليه الصلاة والسلام ماشي في النص وحوالين مسلمين من كل مكان احاطة به صلى الله عليه وسلم كما يحيط السوار بالمعصم حماية له من المشركين او من غدر
39:35قريش برضو منظر مهيب جدا الحاجة التالتة دخل المسلمون مكة وهم يلبون جميعا في صوت واحد لبيك اللهم لبيك وانا عايزك كده تتخيل وتسمع معي الذي حدث في مكة الفين واحد من الرجال الاشداء يلبون ويرفعون اصواتهم بالتلبية وهم داخلين مكة. اول مرة مكت في
39:59انت تشوف منزر زي ده الحاجة الرابعة مهمة جدا تقدم صفوف المسلمين عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه الانصاري وهو ينشد الشعر انك ممكن نستغرق نقول ايه الشعر في مسل هزا الموقف
40:15شعر عند العرب يا اخواني هو وسيلة الاعلام الاولى اذا قيل الشاعر وقف الجميع ليستمع وعبدالله بن رواحة كان عارف كويس جدا هذا الموقف واختار من الشعر بتاعه ما يناسب اظهار القوة
40:31ومما قاله في الشعر وقال شعر كتير جدا والشعر هذا على فكرة جاء في الترمذي والنسائي عن انس رضي الله عنه وارضاه. والحديس حسن صحيح قال خلوا بني الكفار عن سبيله
40:45اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله. الاخر الابيات. المضمون لهذا الشعر ان عبدالله بن رواحة رضي رضي الله عنه وارضاه يفسح الطريق لرسول الله صلى الله عليه وسلم
41:03ويعلنها واضح صريح انه سيضرب كل من سولت له نفسه الغدر به صلى الله عليه وسلم عمر ابن الخطاب ما استوعبش هذا الذي فعله عبدالله بن رواح رضي الله عنه قال له
41:16وفي حرم الله تقول الشعر لكن سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام كان شايف كويس جدا اللي بيعمله عبدالله بن رواحة ومدرك تماما لعقلية العرب عامة ولعقلية قريش خاصة قال له خلي عنه يا عمر
41:31فلا هي اسرع فيهم من نطح النبي هذه الابيات اسرع في قريش من نطح النمل يعني من رمي النبل والسهام سبحان الله! فكان هذا الامر فعلا من اقوى الاسلحة التي وجهت لقريش
41:45يبقى دكة الحاجة الرابعة الحاجة الخامسة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين ان يرملوا في الاشواط الثلاثة الاولى. يعني ايه يعني يجروا الجارية العسكرية المعروفة اللي بنجريها في اول تلت اشواط من العمر واصبحت سنة بعد ذلك دائمة
42:03هذه الجارية او هذه الطريقة العسكرية في السير تظهر قوة وجدية المسلمين الحاجة الساتة امرهم الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك ان يظهروا اكتافهم اليمنى من خلال ملابس الاحرام. ليه؟ عشان يوروا قريش قوتهم العضلية
42:20يكشف عن سواعدهم الشديدة وقال صلى الله عليه وسلم في رواية رحم الله امرأ اراهم اليوم من نفسه قوة. الحاجتين الاخيرتين دول يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام عملهم لان هناك سرت في مكة اشاعة ان المسلمين قد وهنتهم حمى المدينة المنورة
42:38فلما رأى المشركون قوة المسلمين وعضلات المسلمين وسرعة المسلمين قالوا هؤلاء الذين زعمتم ان الحمى قد وهنتهم هؤلاء اجلد من كذا وكذا سبحان الله فعلا تركت اثر كبير جدا جدا في قلوب المشركين. القوة يا اخواني العزة السيادة
42:56الحاجة السابعة صلى الله عليه وسلم بالمسلمين الصلوات الخمس في الايام التلاتة بصورة جماعية في الحرم وتخيل صلاة الفين من الرجال غير النساء والصبيان بطريقة واحدة بتكبير وتحميد وبقيادة منظمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
43:13هو فعلا مبهرة لكل الناس طبعا المشركين اول مرة يشوفوا هذا الجمع الضخم بيصلي في الحرم بهذه الصورة الحاجة التانية مهمة جدا امر الرسول صلى الله عليه وسلم بلالا ان يؤذن من فوق الكعبة
43:30سبحان الله! كانت هزة نفسية عميقة للمشركين شافوا بلال الحبشي الذي كان يباع ويشترى بل ويعذب في شوارع وصحراء مكة وكانوا يربطون الحبل في عنقه ويسيرون به في شوارع مكة يسخرون منه ويعذب
43:46كما تعلمون بالصخر العظيم على ظهره هذا الرجل الذي لاقى الامرين من اهل مكة ومن زعماء مكة هذا الان يصعد فوق الكعبة فوق اعظم مكان في الارض بعد ان اعزه الله عز وجل بالاسلام
44:01يرفع اذان المسلمين امر سبحان الله فعلا هز قريش تماما من الاعماق خلي بالك هو بيقول ادان المسلمين وراجع كده كلمات الادان سبحان الله! بما فيه من مواطن عزة كثيرة جدا من تكبير لله عز وجل
44:18وشهادة بوحدانية الله عز وجل وشهادة بنبوة الرسول صلى الله عليه وسلم الى اخر كلمات الاذان. فعلا كلمات تلقي الرهبة والجلال في قلوب كل من يشاهد ذلك من غير المسلمين
44:32يبقى دي كانت الحاجة التامنة الحاجة التاسعة تعاملات الرسول عليه الصلاة والسلام مع المؤمنين جميعها كانت امان المشركين شافوا بعينيهم خضوع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
44:46شافوا مدى التوقير والاجلال له شافوا اللي قبل كده قاله لهم عروة ابن مسعود الثقفي يوم صلح الحديبية دلوقتي بيشوفوه بعينيهم. عرفوا ان الصف الاسلامي صف موحد قوي طائع بكامله لزعيم واحد هو الرسول صلى الله عليه وسلم. الحاجة العاشرة
45:04ختم الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الصورة البهية القوية بزواجه من السيدة ميمونة بنت الحارث رضي الله عنه في هذا الزواج الدليل على انه يعيش حياة طبيعية جدا جدا في مكة. لا خايف ولا مترقب ولا عايش في ظروف غير طبيعية سبحان الله. بل يتزوج ويحتفل ويقيم العرس
45:25بل انهم في بساطة شديدة لا تخلو طبعا من حكمة سياسية رائعة. دعا المشركين لحضور الحفل وللاكل من الوليم. سبحان الله لكن المشركين رفضوا لم يقبلوا ذلك. فهموا الرسالة بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام. فهموا انه يتصرف في مكة وكانها بلده وليست بلدهم
45:45طبعا ده بالاضافة لان السيدة ميمونة بنت الحارث من قبيلة بني عامر العزيزة جدا قبيلة بني عامر كانت تفتخر على العرب انها من القبائل القليلة جدا التي لم يسبى منها امرأة واحدة
45:58ولم يؤخذ منها اسير هذا اعلان ارتباط بين الرسول عليه الصلاة والسلام وبين قبيلة قوية عن طريق النسب وبهادة التناقص الارض فعلا من حول المشركين فاذا اضفت الى ذلك ان السيدة ميمونة بنت الحارث
46:13خالد خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه طبعا كان ساعتها لسه مشي واخت ام الفضل زوجة العباس ابن عبدالمطلب. ومن اعظم العرب نسبا وكانوا يقولون انها من اعظم الناس اصهارا. علاقتها الانسانية
46:29هي سبحان الله في مكة كبيرة جدا جدا ومتشابكة جدا جدا هذا الزواج فعلا سياسي اجتماعي دعوي حكيم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي توقيت سبحان الله في غاية الحكمة
46:43هذا الزواج كان له فعلا ابلغ الاثر على مشركي مكة يبقى دي كانت الحاجة العاشرة اللي الرسول عليه الصلاة والسلام حرص بها ان يظهر قوة المسلمين وبأس المسلمين امام مشركي قريش
46:57فتلك عشرة كامل بهذه الامور ارتفعت اسهم المسلمين الى السماء زهرت عزة المسلمين كانت فعلا هذه العمرة من اجل واعظم الاعمال في هذه السنوات السبع الاخيرة وعرفت هذه العمرة باسماء كثيرة جدا منها عمرة القضاء
47:16عمرة القضية عمرة القصاص عمرة الصلح الحاجات دي كلها اسماء لنفس العمر. العمرة في العام السابع من الهجرة وبعد هذه العمرة المباركة تابع الرسول عليه الصلاة والسلام سراياه الى مناطق غطفان من جديد
47:32ارسل اليهم سريتين وحدة زي الحجة سبعة هجرية واحدة في سفر تمانية هجرية وواصل سياسة الضغط على غطفان حتى تلين قناة غطفان وحتى يعرفوا جدية وبأس المسلمين لكن حاجة مهمة جدا جدا في شهر صفر سنة تمانية هجرية حصلت
47:52ومحتاجة وقفة كبيرة ومهمة حدث امر هائل امر هائل فعلا وهو من اعظم ثمار الحديبية ومن اعظم ثمار عمرة القضاء هذا الحدث هو لحظة فارقة حقيقة ليس في تاريخ مكة المكرمة
48:10ولا في تاريخ الجزيرة العربية ولا في تاريخ العالم نفسه في ذلك الوقت ولكن في تاريخ الانسانية والى يوم القيامة فعلا لما تتدبر في هذا الحدث واثار هذا الحدث على الارض بصفة عامة
48:24بعمق الزمان والمكان تجد له سبحان الله اثار لا تنتهي هذا الحدث العظيم هو اسلام خالد ابن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان ابن طلحة رضي الله عنهم اجمعين ثلاثة من عمالقة مكة
48:41ثلاثة من عمالقة الارض بصفة عامة هؤلاء الثلاثة لم يسلموا فقط في شهر صفر سنة تمانية هجرية ولكن اسلموا في يوم واحد من شهر صفر سنة تمانية هجرية. نصر كبير جدا
48:55جدا للاسلام والمسلمين عبر صلى الله عليه وسلم عن اسلامهم بقوله ان مكة قد القت الينا افلاذ كبدها او في رواية افلاذ اكبادها خلاصة ما في مكة هؤلاء الثلاثة رضي الله عنهم وارضاهم. افلاذ كبد مكة
49:13رضي الله عنهم وارضاهم فعلا نقطة محورية في السيرة النبوية ونقطة محورية في تاريخ الارض بصفة عامة انظروا الى الاثار التي حدثت في الارض على يد خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه وعلى يد عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه
49:29شيء مهول يا اخواني فتحت العراق وفتحت فارس وفتحت بلاد ما وراء النهر وفتحت ارمنية وفتحت بلاد كثيرة جدا جدا في اسيا وفتحت الشام كل ذلك على يد البطل خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه
49:46وكذلك فتحت فلسطين وفتحت مصر على يد عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. تخيل كم المسلمين الذين في هذه البلاد كم الاعمال الصالحة كم الجهاد في سبيل الله؟ كم الدعوة الى الله عز وجل؟ كم العلم؟ كم الاضافات للانسانية؟ كل هؤلاء دخلوا بجهاد هذين البطلين العظيمين
50:06خالد ابن الوليد وعمرو بن العاص رضي الله عنهما. فعلا انجاز هائل للمسلمين في العام الثامن من الهجرة. اضافة الاتنين دولت للدولة الاسلامية كانت فعلا من اقوى الاضافات في تاريخ الاسلام. والاتنين دول يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام اعطاهم اهمية خاصة جدا جدا في احاديثه وفي معاملاته
50:27صلى الله عليه وسلم لدرجة انه اعطى خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه لقبا ما اعطاه لاحد قبله ولا بعده سماه سيف الله سيف الله المسلول خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه
50:41وقال عن عمرو بن العاص كلمات ما قالها على احد غيره رضي الله عنه وارضاه قال عنه اسلم الناس وامن عمرو بن العاص سبحان الله والحديث صحيح كما رواه الامام احمد والترمذي رحمه
50:55الله عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه وارضاه. وحسن هذا الحديث الالباني رحمه الله اسلم الناس الناس كل الناس اسلمت وامن عمرو بن العاص. كلمة كبيرة جدا يا اخواني في حق هذا البطل
51:10العظيم عمرو بن العاص ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي عن طلحة رضي الله عنه وصححه الالباني يقول عمرو بن العاص من صالحي قريش طبعا هذا الكلام فيه ابلغ الرد
51:24على كل من يطعن في هذين الصحابيين الجليلين العظيمين اللذين فتحا سبحان الله بلادا شتى. لا اقول دخل مئات الالاف في الاسلام على ايديهم سبحان الله ولكن دخل الملايين من البشر
51:38وليس في زمان فقط ولكن الى الان كل المسلمين في كل بقعة في فلسطين في العراق في مصر في الشام في غير ذلك من بلاد العالم سبحان الله! كل هؤلاء يدينون بالفضل
51:52لهذين البطلين. امر فعلا خارج عن التخيل لحظة فارقة من اعظم لحظات التاريخ الاسلامي لازم ندرس اسلام الاتنين دولت. لازم نفهم ليه اسلموا بعد سنوات طويلة جدا من الصد والبعد عن دين الله عز وجل
52:09اسلام هؤلاء يحتاج منا فعلا الى وقفة وتحليل الذي دفع هؤلاء الى الاسلام الانبهار بقوة الاسلام والانبهار بعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم كقائد هؤلاء جميعا من القادة العسكريين من الفرسان المشهورين في بلاد العرب لكنهم وجدوا انفسهم امام قائد بارع عظيم من القواد لم يروا
52:33او مثله قبل ذلك حتى في موقعة احد يا اخواني واخواتي. حتى في موقعة احد سيدنا خالد فشل تماما في قهر الخطة التي وضعها الرسول عليه الصلاة والسلام وفي احباط هذه الخطة
52:45الا بعد ان خالف الرماة امر الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن الخطة كانت في تمام الاحكام سيدنا خالد كان شايف الكلام ده كويس وعارف انه مش عارف يغلب الرسول عليه الصلاة والسلام
52:56ولولا مخالفة الرماة ما استطاع خالد ان يغزو المسلمين من خلفهم ولهرب مع من يهرب فسيدنا خالد شاف مرة واتنين رجع في الاحزاب ما عرفش يخش تاني المدينة المنورة. ورجع في الحديبية ما عرفش يقاتل المسلمين. مرة واتنين وتلاتة يواجه الفشل
53:13امام الرسول صلى الله عليه وسلم منبهر تمام الانبهار بقوة وبأس وتخطيط الرسول صلى الله عليه وسلم فوق ذلك منبهر باخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام كداعية وكانسان يعيش وسط الناس بمبادئ وقيم معينة ما يخالفها
53:29عادة العسكريون يدوسون على كل القيم والاخلاق يحققون الاهداف بصرف النزر عن الوسائل لكن خالد ابن الوليد رضي الله عنه شاهد في الرسول عليه الصلاة والسلام غير ذلك شهد رجل عسكري
53:44حكيم قائد قوي ومع ذلك يتحلى بكامل الاخلاق الحميدة بلغ فيها الذروة صلى الله عليه وسلم في الاخلاق وشاهد ذلك وتعامل مع ذلك مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين وطول حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. الصادق الامين صلى الله عليه وسلم
54:01الذي ما استطاع ابو سفيان على عداوته اياه ان يقول في حقه كلمة سلبية واحدة امام هرقل زعيم الروم هذا قائد اخلاقي من الدرجة الاولى فسيدنا خالد منبهر تمام الانبهار وكذلك عمرو بن العاص منبهر تمام الانبهار بشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم
54:21وهذا الذي دفعهم بعد ذلك الى الاسلام لكن القوة الاسلامية التي ظهرت في صلح الحديبية والتي ظهرت في عمرة القضاء كان لها ابلغ الاثر في اسراع خطوات اسلام قائدين العظيمين خالد وعمرو رضي الله عنهما
54:38تعالوا كده نشوف ازاي كل واحد منهم اسلم ازاي يفكر خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه وقف في جمع من المشركين بعد خروج الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة المكرمة في عمرة القضاء
54:53يعني في العام السابع من الهجرة اواخر العام السابع من الهجرة وقف وقال للجميع كلاما عجيبا غريبا. يستغرب جدا جدا من مثله في هذا الموقف قال لهم لقد استبان لكل ذي عقل ان محمدا ليس بساحر ولا شاعر وان كلامه من كلام
55:14رب العالمين سبحان الله! في هذا الموقف ياما سمع ايات وياما سمع القرآن الكريم وياما سمع احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ذلك لكن الان جوبه بقوة وعزة الاسلام فانبهر
55:28خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه فقام في هذا المقام وقال هذه الكلمات وهو من هو؟ ومن اعظم زعماء مكة مطلقا. ودائما كان قائد الفرسان في كل معارك قريش
55:40ولعل هذا هو الذي اخر اسلامه الى هذا الوقت سيدنا خالد ابن الوليد لما اسلم كان عنده سبعة واربعين سنة سبعة واربعين سنة طول هذه الفترة كان زعيما في قريش قائدا في قريش لا شك انه كان يخشى على مكانته اذا انضم الى الاسلام
55:58لا شك ان كان له مكانة مرموقة جدا جدا في الجيش المكي وله مكانة مرموقة في وسط العرب. خاف على هذه المكانة ان تضيع. وطبعا بالاضافة الى ان ابوه كان الوليد ابن المغيرة من اشد اعداء الدعوة الاسلامية
56:11لكن خالد ابن الوليد دلوقتي اتغير انبهر بقوت الاسلام انبهر الرسول عليه الصلاة والسلام اكتر واكتر وده اللي خلاه يقول الكلمات التي تعبر عن رغبته في دخول الاسلام. ثم قال علق على هذه الكلمات وقال فحق لكل ذي لب ان يتبعه. الله اكبر
56:31كلمة خطيرة جدا جدا في قريش ابو سفيان سمع الكلام ده سمع كلام خالد بن الوليد فناداه بسرعة عشان يطمن يا ترى فعلا قال الكلام ده ولا ما قلش تأكد له خالد صحة ما قال كرر نفسك كلمات امام ابي سفيان
56:47ابو سفيان اندفع الى خالد بن الوليد وكاد ان يضربه حجز بينهما عكرمة بن ابي جهل طبعا ساعتها هيكرمها برضو كان لسة مشرف وعكرمة من اكثر الرجال قربا الى قلب خالد ابن الوليد. بينهم صداقة قديمة جدا
57:01والاتنين دايما في سلاح الفرسان بتاع قريش فحجز عكرمة بين ابي سفيان وبين خالد. وقال كلمات عجيبة هو الاخر لابي سفيان. قال مهلا يا ابا سفيان فوالله خفت للذي خفت
57:18ان اقول مثلما قال خالد واكون على دينه انا الله يعني زي ما انت خايف يا ابو سفيان من ان كلام خالد يأثر في الناس انا برضه خفت من نفس الكلام ده. بل انني خفت
57:31ان اكون على دين محمد بعد هذا الذي رأيت بعمرة القضاء ثم قال له انتم تقتلون خالدا على رأي رآه وهذه قريش كلها تبايعت علي؟ والله لقد خفت الا يحول الحول حتى يتبعه اهل مكة كلهم
57:49يعني مش بس خالص ده الجميع منبهر برسول الله صلى الله عليه وسلم وبجيش المؤمنين ده كلام صريح جدا يا اخوان. وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. هكذا قال ربنا في كتابه الكريم. الجميع يعلم ان هذا الدين حق
58:05وان هذا الرسول حق صلى الله عليه وسلم ومع ذلك بعضهم كسر كبريائه واتبع الرسول عليه الصلاة والسلام وبعضهم ظل في كبريائه وفي غيه الى ان مات على ذلك. والحمد لله ان كل اللي داخلين في الحوار دولت اسلموا بعد كده
58:21لكن تأخر اسلام بعضهم عن بعض فده كان موقف خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه. وما ننساش ان خالد بن الوليد في يوم الحديبية قال كلمة عظيمة في حق المسلمين. قال ان القوم ممنوعون. لما نزلت صلاة الخوف
58:37كما فسرنا قبل ذلك في درس الحديبية. فخالد بن الوليد يعلم ان هذا الانبهار الرسول عليه الصلاة والسلام مرده ان القوم ممنوعون من الله عز وجل وان الله عز وجل يحيطهم برعاية وعناية خاصة جدا جدا. كل الكلام ده كان له اثر كبير جدا في قلب خالد بن الوليد
58:57لكن في حاجة تانية كمان اثرت في خالد جدا جدا ونقف معه وقفة مهمة جدا خالد ابن الوليد رضي الله عنه لما شاف جيش المسلمين داخل مكة المكرمة للعمرة في العام السابع من الهجرة. ما قدرش يستحمل هذا المنظر في بدايته. خرج من مكة وترك مكة
59:16واخو خالد بن الوليد كان اسمه الوليد ابن الوليد رضي الله عنه من الصحابة رضي الله عنهم فدخل مع النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة للعمرة فلما دخل دور على اخوه دور على خالد ابن الوليد عشان يقول له على امر الاسلام فلم يجده فلم يجده. فكتب له كتاب. قال له في ايه
59:35قال له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فاني لم ارى اعجب من ذهاب رأيك عن الاسلام يعني كون ان انت ما فكرتش في الاسلام طول الفترة الطويلة اللي فاتت ديت ده امر غريب ثم يقول وعقلك عقلك
59:51انت خالد بن الوليد لا تعتقد في هذا الاسلام لا تفكر فيه ثم قال ومثل الاسلام جهله احد ثم كتب كلاما عجيبا بعد ذلك قال وقد سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم عنك خل بالك بقى هذه الكلمات كانت من ابلغ الكلمات اثرا في اسلام
1:00:13الوليد رضي الله عنه وارضاه فعلا قال له اخوه الوليد ابن الوليد ان الرسول عليه الصلاة والسلام سأل عنه وقال اين خالد فقلت اي كلام الوليد. فقلت يأتي الله به
1:00:26فقال ما مثله جهل الاسلام يعني ازاي خالد ابن الوليد نفسه وله هذا العقل الراجع لا يفكر في الاسلام. ثم قال كلمة جميلة. قال ولو كان جعل نكايته وجده مع المسلمين
1:00:42على المشركين لكان خيرا له ولقدمناه على غيره. يا الله! انظر الى الحكمة النبوية يعني الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا خالد لو اضفت قوتك الى قوة المسلمين مش معنى كده انك هتكون تابع لأ سنقدمك على غيرك انت قائد انت فارس عظيم انت مجاهد
1:01:04كبير اضف هذه القوة الى قوة الاسلام ويكون لك السبق على المسلمين وان سبقوك قبل ذلك بدخول الاسلام. لكن لك مكانة ستحفظ ولك وضع سيستقر في الدولة الاسلامية الجديدة هذه الكلمات يا اخواني وصلت الى قلب خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه. وهو تأليف عظيم جدا من الرسول الحكيم
1:01:26صلى الله عليه وسلم الى قلب خالد بن الوليد مش هتضيع منك القيادة مش هتضيع منك السيادة مش هتضيع منك اي شيء. هذا تأليف لقلبه رضي الله عنه وارضاه. وهذا استغلال
1:01:36لا اللي امكانياتي ومواهبه رضي الله عنه وارضاه هذه هي الحكمة الحقيقية. ثم يقول الوليد ابن الوليد رضي الله عنه فاستدرك يا اخي ما فاتك فقد فاتتك مواطن صالحة ياما في غزوات كنا عايزينك فيها في معارك كتيرة جدا جدا للجيش الاسلامي كنا محتاجينك فيها. فاتك مواطن صالحة. استدرك ما فاتك. خلاص اللي فات فات
1:02:00خلينا في اللي جاي تحميس لخالد ابن الوليد الا يضيع وقتا اخر وقعت الكلمات في قلب خالد بن الوليد. اسمعوا كده قال ايه سيدنا خالد لما قرا الجواب؟ قال فلما جاءني كتابه نشطت للخروج
1:02:16اتحمست جدا جدا اني اخرج وزادني رغبة في الاسلام كل الكلام اللي كنت بقوله في مكة ازدادت قوة وازداد اقتناعا. وزادني رغبة في الاسلام وسرني مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكلمات اللي قالها الرسول عليه الصلاة والسلام ما عدهاش سيدنا خالد. استقرت في قلبه وسرني مقالة رسول الله
1:02:38صلى الله عليه وسلم ثم قال خالد رضي الله عنه وارضاه. وهنا بقى بنشوف ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيفتح قلوب الناس قال وارى في النوم كاني في بلاد ضيقة جديدة
1:02:51فخرجت الى بلد اخضر واسع فقلت ان هذه لرؤية. وبعد كده فهم تفسير الرؤيا انها خروج من الشرك الى الايمان. المهم لما اجمع سيدنا خالد انه يريد ان يخرج الرسول عليه الصلاة والسلام مهاجرا
1:03:05من مكة الى المدينة المنورة قلت الكلام لخالد من اصاحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. مش عايز يروح لوحده فلقيت صفوان ابن امية فقلت يا ابا وهب اما ترى ما نحن فيه
1:03:19انما نحن اكلة رأس. يعني مجموعة قليلة يكفيها رأس من الابل للاكل يعني مجموعة قليلة جدا من الناس خلاص الارض تتناقص من حول قريش وقد ظهر محمد على العرب والعجم. فلو قدمنا على محمد فاتبعناه فان شرف محمد على العرب
1:03:40فابى صفوان اشد الاباء رفض وقال لو لم يبق غيري من قريش ما اتبعته ابدا طبعا صفوان ابن امية موتور قتل ابوه امية ابن خلف طبعا برضو نفس الحكاية بالنسبة لخالد بن الوليد قتل ابوه الوليد ابن المغيرة في بدر لكن الله عز وجل يهدي من يشاء. وطبعا صفوان ابن امية بعد كده اسلم بعد فتح
1:04:02مكة المهم سيدنا خالد برضو عايز معه واحد فقال لما سمع هذه الكلمات من صفوان ابن امية قال هذا رجل موتور قد قتل ابوه واخوه ببدر بعد كده قابل عكرمة بن ابي جهل عرض عليه نفس الكلام
1:04:18فقال له مثلما قال صفوان ورفض تمام الرفض. هو برضو قال نفس الكلام هذا رجل موتور قتل ابوه ابو جهل. لكن سبحان الله لم ييأس. خالد بن الوليد. انما ذهب الى
1:04:28عثمان ابن طلحة رضي الله عنه وكان في ذلك الوقت مشركا فقال له نحوا مما قال لصاحبيه فكما يقول خالد فاسرع عثمان بالاجابة. يعني فعلا قبل فكرة الاسلام واتفق الاثنان على الخروج الى المدينة المنورة وتواعدا وبالفعل خرجوا الى المدينة المنورة لاعلان اسلامهما بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن في
1:04:50سبحان الله قابل عمرو بن العاص ونقف هنا وقفة ونرجع شوية بقى مع عمرو بن العاص نعرف قصة اسلام عمرو بن العاص عمرو بن العاص قعد فترة طويلة جدا من حياته رافض فكرة الاسلام. عمرو بن العاص اخواني من اخواتي لما اسلم كان عنده سبعة وخمسين سنة
1:05:09طيب فترة طويلة جدا جدا من حياته وهو بيحارب الاسلام والمسلمين. يعني قعد من عمره اكتر من عشرين سنة وهو رافض فكرة الاسلام لكن ايه اللي غير فكر عمرو بن العاص؟ طبعا عمرو بن العاص كان عنده موانع كتيرة كانت له مكانة كبيرة جدا برضه
1:05:25قريش زي خالد بن الوليد وكان ابوه العاص بن وائل من اشد اعداء الدعوة الاسلامية فمتربي في بيت بيكره الاسلام والمسلمين فقال له خليها تأخر هذه الفترة الطويلة من الزمن. شف بقى بداية التغير في فكر عمرو بن العاص يقول الكلام لعمرو بن العاص نفسه
1:05:43لما انصرفنا مع الاحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش كانوا يرون رأيي ويسمعون مني فقلت لهم تعلمون والله اني ارى امر محمد يعلو الامور علو المنكرا يعني انا شايف بعض الاحزاب
1:06:01ان امر الرسول صلى الله عليه وسلم في علو وامر قريش في هبوط قريش فشلت في اقتحام المدينة المنورة بعشرة الاف مقاتل هذا انتصار كبير جدا ضخم جدا للمسلمين فبدأ عمرو بن العاص وهو من احكم العرب وادهى العرب يرقب بعينه ما قال عنه صلى الله عليه وسلم الان نغزوهم ولا يغزونا. شايف فعلا
1:06:23ان الايام القادمة للمسلمين وعلى قريش فقال واني قد رأيت امرا فما ترون فيه انا شايف الوضع ماشي في صالح المسلمين. وانا عندي رأي ايه هو الرأي؟ قالوا وماذا رأيت
1:06:39قال رأيت ان نلحق بالنجاشي نسيب مكة المكرمة بكل ما فيها ونروح الحبشة وطبعا انتم عارفين النجاشي كان صديقا حميما لعمرو بن العاص رضي الله عنه فيقول رأيت ان نلحق بالنجاشي فنكون عنده
1:06:56فان ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي فان ان نكون تحت يديه احب الينا من ان نكون تحت يدي محمد سبحان الله! شف قد ايه الكراهية في قلبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
1:07:12يعني يحكمنا النجاشي احسن ما يحكمنا محمد صلى الله عليه وسلم مع ان محمد قرشي صلى الله عليه وسلم من نفس القبيلة التي منها عمرو بن العاص عمرو بن العاص سهمي قرشي الرسول عليه الصلاة والسلام هاشمي قرشي
1:07:24لكن يقبل بحكم النجاشي ولا يحكم بمحمد صلى الله عليه وسلم. المهم ثم يقول وان ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلن يأتينا منهم الا خير يعني لو انتصرت قريش على المسلمين
1:07:40سيعود بعد ذلك عمرو بن العاص وله من المكانة المحفوظة ما له في قريش. طبعا هذا موقف موقف سلبي جدا يا اخواني يعني سايب الحرب تثور بين قريش وبين المسلمين ان انتصرت قريش عاد اليها وان لم تنتصر باقي هناك عند النجاشي هذا موقف سلبي من عمرو ابن
1:07:57في ذلك الوقت وسبحان الذي اعزه بعد ذلك بالاسلام المهم ان اصحابه وافقوا على هذا الرأي وقالوا ان هذا الرأي قلت والكلام لعمرو بن العاص فاجمعوا لنا ما نهديه له
1:08:11كان احب حاجة عند النجاشي الجلود لذلك جمعوا له كمية كبيرة من الجلود واخذوها وسافروا الى النجاشي. ثم يقول عمرو بن العاص فوالله انا لعنده اذ جاءه عمرو ابن امية
1:08:24عمرو بن امية رضي الله عنه الصحابي الجليل صلى الله عليه وسلم ارسله الى النجاشي ليأتي بجعفر ابن ابي طالب واصحابه بعد صلح الحديبية فساعتها لما شاف عمرو بن العاص عمرو بن امية عند النجاشي فكر في حاجة
1:08:40فكر ان هو يطلب قتل عمرو ابن امية فان قتله اصبحت له يد كبيرة عند قريش فدخل على النجاشي وانتم عارفين انه صاحب النجاشي فقال له ايها الملك اني قد رأيت رجلا خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا
1:09:00فاعطنيه لاقتله فانه قد اصاب من اشرافنا وخيارنا يعني احنا اتقتل من عندنا ناس كتير ادينا عمرو بن امية اقتلوا بالناس اللي اتقتلوا عندنا لكن رد فعل النجاشي كان خارج تصورات عمرو بن العاص تماما
1:09:17غضب النجاشي غضبا شديدا حتى يقول عمرو بن العاص فلو انشقت لي الارض لدخلت فيها فرقا منهم ثم قلت له ايها الملك والله لو ظننت انك تكره هذا ما سألتكه
1:09:33فقال النجاشي خلي بالك ان الروشيه كان اسلم واخفى اسلامه لكن لقى فرصة ان يدعو عمرو بن العاص. هو خايف يعلن بدعوته في داخل الحبشة حتى لا يقتلعه قومه من كرسيه لكن عمرو بن العاص صاحبه وحبيبه بينهما علاقة قديمة جدا
1:09:52فاراد ان يصل اليه بالخير الذي وصل اليه قبل ذلك النجاشي قال له اتسألني ان اعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسى لقتله يعني معقولة هديك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقتله
1:10:12ثم قال عمرو بن العاص قلت ايها الملك اكذلك هو يعني معقولة فعلا بيجي له رسول من رب العالمين قال ويحك يا عمرو اطعني واتبعه فانه والله لعلى الحق وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده
1:10:32قلت فجأة كده سبحان الله القى الله عز وجل في قلب عمرو بن العاص الاسلام طبعا دي تراكمات كثيرة يا اخواني. هو منبهر كما ذكرنا قبل ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة منبهر بكامل حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن تنازعه نفسه الا يؤمن مرة واتنين وتلاتة بسبب
1:10:52في العادات والتقاليد وتاريخ ابوه مع الرسول عليه الصلاة والسلام هذه امور كثيرة جدا لكن فجأة اكتشف الحق امام عينيه فقال للنجاشي افتبايعني له على الاسلام قال النجاشي نعم فبسط يده فبايعته على الاسلام. سبحان الله! يعني اسلم عمرو بن العاص على يد النجاشي رحمه الله
1:11:16شوف قد ايه كان هربان من الاسلام هرب الى المكان الذي اسلم فيه هربان من الاسلام على دين الرسول صلى الله عليه وسلم اسلم على يد النجاشي ملك الحبش. امور غريبة جدا جدا انك لا تهدي من احببت
1:11:30ولكن الله يهدي من يشاء واسلم عمرو بن العاص وخرج وكتم اسلامه عن اصحابه وتركهم وعاد الى الجزيرة العربية بعد ذلك وعاد وهو ينوي الذهاب الرسول عليه الصلاة والسلام لاعلان الاسلام بين يديه
1:11:48وسبحان الله وصل الى مكة المكرمة ومكث فيها قليلا ثم خرج بعد ذلك في اتجاه المدينة المنورة وهو خارج سبحان الله قابل خالد بن الوليد وعثمان ابن طلحة فسأل خالد بن الوليد قال له اين يا ابا سليمان
1:12:06سيدنا خالد في منتهى الصراحة والوضوح قال والله لقد استقام المنسم استقام المنسم يعني وضح الطريق ثم قال وان الرجل صلى الله عليه وسلم لنبي اذهب والله فاسلم. فحتى متى؟ هفضل مستني لحد امتى
1:12:24قال عمرو بن العاص قلت والله ما جئت الا لاسلم سبحان الله! والتلاتة مع بعض تحركوا من مكة الى المدينة المنورة حتى وصلوا الى منطقة الحر وهناك عند منطقة الحر اناخوا ركابهم وبدأوا يستعدوا للقدوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:12:43تب بقى سيدنا خالد بيقول ايه سيدنا خالد يقول فلبست من صالح ثيابي امر بيستعد بقى لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام. فلبست من صالح ثيابي. ثم عمدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:12:57فهو رايح النبي عليه الصلاة والسلام لقيه اخوه الوليد ابن الوليد رضي الله عنه. فقال اسرع فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخبر بك فسر بقدومك وهو ينتظركم. سبحان الله! فاسرعت المشي فطلعت عليه
1:13:14فما زال يتبسم الي فما زال يتبسم الي حتى وقفت عليه فسلمت عليه بالنبوة فرد علي السلام بوجه طلق فقلت اني اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
1:13:35فقال الحمد لله الذي هداك. قد كنت ارى لك عقلا رجوت الا يسلمك الا الى الخير قلت يا رسول الله قد رأيت ما كنت اشهد من تلك المواطن عليك معاندا عن الحق
1:13:50فادعوا الله ان يغفرها لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام يجب ما كان قبله قلت يا رسول الله على ذلك فقال اللهم اغفر لخالد كلما اوضع فيه من صد عن سبيلك
1:14:08قال خالد ثم تقدم عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه دار بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام حوار ايضا لطيف جدا يا اخواني
1:14:19قال عمرو بن العاص لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت ابسط يمينك فابايعك فبسط يمينه صلى الله عليه وسلم فقبضت يدي. سبحان الله
1:14:33قال ما لك يا عمرو؟ لماذا تقبض يدك قال اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي سبحان الله. قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله
1:14:49وان الهجرة تهدم ما كان قبلها. وان الحج يهدم ما كان قبله واسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه ثم تقدم عثمان ابن طلحة رضي الله عنه وارضاه واسلم هو الاخر
1:15:02احنا الحقيقة اتكلمنا عن عمرو بن العاص واتكلمنا عن خالد بن الوليد ولابد ان نقف وقفة مع عثمان بن طلحة عثمان ابن طلحة رضي الله عنه وارضاه من بني عبد الدار حامل مفتاح الكعبة
1:15:15اسلام عثمان ابن طلحة اضافة سياسية في منتهى القوة للدولة الاسلامية هؤلاء اخواني عمالقة مكة فعلا عظماء مكة فعلا. خالد بن الوليد ابن المغيرة رضي الله عنه وارضاه عمرو بن العاص بن وائل رضي الله عنه وارضاه
1:15:33وعثمان ابن طلحة العبدري رضي الله عنه وارضاه. ثلاثة فعلا من اثقل الفرسان في تاريخ مكة جميعا. كان هذا هو الحدث الهائل الذي حدث في سفر سنة تمانية هجرية وهو من اعظم اثار الحديبية وعمرة القضاء مطلقا فعلا
1:15:53واثار هذا الحدث ما زلنا نجنيها الى لحظتنا هذه وسنظل نجني في هذه الاثار الى يوم القيامة. فعلا حدث هائل. لن تدركوا عظمته الا بدراسة الفتوح الاسلامية. ورؤية الاثار العظيمة
1:16:08التي تركها هؤلاء العمالقة رضي الله عنهم وارضاهم للاسلام والمسلمين. في الدرس الجاي ان شاء الله هنعرف ان اول ما اسلم هؤلاء العمالقة الثلاثة كان لهم دور فعال مباشر بخط سير الدولة الاسلامية
1:16:25كل واحد منهم قام بمهمة من اعظم المهمات فعلا في تاريخ الاسلام وفي تاريخ الدولة الاسلامية ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
1:16:41فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع