درس 34 | فتح خيبر | السيرة النبوية | راغب السرجاني
0:05النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:22انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد ومع الدرس السادس من دروس السيرة النبوية العهد البدني
0:38فترة الفتح والتمكين تحدثنا قبل ذلك عن صلح الحديبية وكما ذكرنا صلح الحديبية كان فعلا لحظة فارقة حقيقية في تاريخ الامة الاسلامية بكل المقاييس فارقة عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذا الصلح الهام بدأ يرتب اوراقه من جديد
1:00عمل حاجتين كان من الصعب جدا جدا ان يكون بهما قبل هذا الصلح اول حاجة اتكلمنا عليها في الدرس اللي فات وهي خطوة مراسلة زعماء وملوك العالم. وهي خطوة ما كان يستطيع ان يكون بها ابدا قبل صلح حديبية
1:16لان دولة الاسلام في ذلك الوقت كانت دولة غير مستقرة غير معترف بها حتى على محيط الجزيرة العربية غير معترف بها فكيف يعترف بها على مستوى العالم اما بعد الصلح الحديبية
1:29وقد استقرت الاوضاع الى حد كبير جدا في المدينة المنورة. وامن الناس من احتمال الحرب واعترفت قريش بالدولة الاسلامية كذلك اعترفت القبائل العربية الكبرى بهذه الدولة الجديدة. بدليل شفنا دخول بعض القبائل كخزاعة في حلف الرسول صلى الله عليه وسلم
1:50ونتيجة هذا الاستقرار بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم في نشر الاسلام عالميا عن طريق مراسلات عديدة الى زعماء وملوك العالم كما فسرنا ديت كانت الخطوة الاولى بعد الصلح الحديبية وتقريبا بدأت في اول محرم سنة سبعة هجرية
2:07او في اواخر سنة ستة هجرية في اخر ذي الحجة الخطوة التانية المهمة جدا اللي الرسول صلى الله عليه وسلم عملها بمجرد ما اخلص صلح الحديبية في ان يقوم بفتح ملف خيبر
2:21خيبر كما نعلم جميعا من اكبر التجمعات اليهودية في الجزيرة العربية وملف اليهود زي ما انتم عارفين بصفة عامة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود شديد السواد وهذا السواد
2:34شمل كل فترات المعاملات سواء في السلم او في الحرب في وقت المعاهدة مع يهود المدينة طبعا انتم عارفين كان عامل معاهدة مع يهود المدينة بني قانون وقاع وبني النضير وبني قريظة كان الاصل في الامور والاصل في التعامل هو خيانة اليهود المتكررة
2:54التشكيك المستمر في دين الاسلام محاولة اثارة الفتنة على الدوام ثم تطور الامر كما تعلمون الى معارك حقيقية بين المسلمين وبين يهود القبائل الثلاثة. وانتهى الامر باجلاء قبيلتين بني قينوقة وبني
3:10النضير قتل رجال القبيلة الثالثة بني قريظة ولم يبقى من تجمعات اليهود الكبرى في الجزيرة الا تجمع خيبر وما حولها من تجمعات اصغر يعني زي تجمع تيماء تجمع فدك تجمع وادي القرى لكن التجمع الرئيسي كان تجمع خيبر
3:30وهذا التجمع الكبير من اقوى التجمعات اليهودية مطلقا بالعكس تزداد قوة بعد اجلاء يهود بني النظير لانهم انضموا بكل طاقتهم الى يهود خير وازا كنا شفنا قبل كده ان مية في المية من التعاملات اليهودية مع الرسول عليه الصلاة والسلام كان فيها خيانة وغدر
3:50وكيد وتدبير مؤامرات تلو مؤامرات فان يوت خيبر لم يخالفه هذه القاعدة مع ان علاقة يهود خيبر بالرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن مباشرة كالقبائل اليهودية الثلاثة اللي اتكلمنا عليها قبل كده. الا انهم لم يكفوا عن محاولتهم للكيد للدولة الاسلامية في المدينة المنورة
4:09واخطر محاولات ومؤامرات خيبر كانت مؤامرة جمع القبائل العربية المختلفة لحرب المسلمين في المدينة المنورة. فيما عرف بغزوة الاحزاب ويهود خيبر عملوا وفد كبير جدا مكون من عشرين زعيم من زعماء خيبر. بالاشتراك مع بعض زعماء قبيلة بني النضير
4:30وبدأوا يجيبون القبائل العربية الكبرى زي قريش وغطفان وغيرها لتحفيز هذه القبائل على الاجتماع لحرب المسلمين مع ان ما كنش في علاقة مباشرة زي ما قلنا ما بين يهود خيبر وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:44ولم يكتفي يهود خيبر بالدور التنسيقي للاحزاب بل بذلوا المال والثمار خيبر لقبائل غطفان عشان يدفعوها دفع لاستئصال المسلمين. انتم عارفين قبائل غطفان زي المرتزقة بالاجر بيحاربه خيبر ضحت بنصف ثمارها علشان تدفع غطفان لحرب المسلمين. ومش بس كده ده كان لهم دور كبير جدا جدا في اقناع بني
5:09قريظة بخيانة عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والكلام ده كان هيؤدي الى كارثة حقيقية بالمدينة المنورة لولا ان الله عز وجل لطف بعباده المؤمنين زي ما تفسرنا وشرحنا في غزوة الاحزاب
5:24ورغم فشل الاحزاب في غزو المدينة الا ان يهود خيبر لم يكفوا ابدا عن محاولتهم المضنية لايذاء المسلمين وثبت انهم قاموا بالتخابر مع المنافقين في المدينة المنورة عشان يدبروا مؤامرات كيدية للمسلمين. وصل الامر الى محاولة اغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا هذا التاريخ
5:45طويل من الكيد والدس والمؤامرات كان يحتاج الى وقفة من المسلمين كان الافضل ان تكون هذه الوقفة بعد غزوة الاحزاب مباشرة. بس الكلام ده ما كانش ممكن. ما كانش متيسر
5:59لان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يخشى ان تباغت قريش المدينة المنورة في اي لحظة. وليس تكرار قصة الاحزاب ببعيد ممكن تجمع الناس من جديد وتيجي قصر المدينة المنورة وتقتحم المدينة المنورة
6:13ما يقدرش الرسول عليه الصلاة والسلام يسيب المدينة المنورة بدون جند وبالذات ان حصون خيبر كانت شديدة الحصانة والقوة اعداد اليهود كبيرة جدا والرسول عليه الصلاة والسلام متوقع انه ياخد وقت طويل في حرب خيبر
6:26فما كانش يقدر يسيب مدينة. عشان كده فضل مأجل القضية الى ان تأتي الفرصة المناسبة. لكن هو ما نسيش الموضوع ولم يقلل من شأن خيبر. لكن وقد اجلها الى الوقت المناسب
6:39وهذا الوقت الذي انتظره الرسول عليه الصلاة والسلام لم يضيعه. بالعكس قام بحملات تأديبية لقبائل غطفان وغيرها من القبائل التي تحزبت ضد المسلمين لمين وكان ما يميز كل هذه الحملات كما فصلنا في اول محاضرة من هذه المجموعة انها كانت سريعة وخاطفة وليست بالقوة العسكرية الاسلامية
7:00كل ده خايف من هجوم قرشي مباغت على المدينة المنورة الاستراتيجية ديت كانت سارية وبنجاح حتى صلح الحديبية لكن بعد الصبح الحديبية الاوضاع اتغيرت الرسول صلى الله عليه وسلم امن من حرب قريش. وضعت الحرب كما تعلمون بين الدولتين لمدة عشر سنوات كاملة. عشان كده
7:24الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما خلص صلح الحديبية فكر في التوجه الى خير فكر انه يستغل هذه الهدنة التي عقد مع قريش في تأمين جانب هؤلاء اليهود الغادرين والرسول صلى الله عليه وسلم كان سريعا جدا جدا في الخروج لدرجة انه خرج بعد اقل من شهر من عودته من صلح الحديبية. خرج في محرم سنة
7:48سبعة هجرية الى خيبر لفتحها والسرعة ديت كانت الاهداف منها انه يريد حفظ كرامة الامة الاسلامية فلا يتأخر الثأر لكرامتها كثيرا احنا قاعدين مستنيين سنة كاملة لظروف الظروف انتهت يبقى لازم بسرعة
8:07احفظ كرامة الامة الاسلامية بالرد على اليهود الغادرين ومنها ايضا انه لا يأمن غدر قريش وحلفائها. عشان كده حب ياخد هذه الخطوة قبل ان تفكر قريش خطوة قبل ان تفكر قريش في الغدر
8:21او تستعد له ومنها ايضا ان خبر صلح الحديبية وصل حتما الى يهود خيبر. وقد يتوقعون هجوما من المسلمين. عشان كده كلما كان طرا كل ما كان افضل قبل ما اليهود يستعدوا
8:37ومنها ايضا انه اراد ان يرفع معنويات المسلمين المنكسرة بعد صلح الحديبية وما كانوش لسه شايفين الخير اللي في صلح ديابية فاراد صلى الله عليه وسلم ان يعوضهم بهذا الفتح القريب
8:51وفوق كل هذه الاسباب او كل هذه الاهداف رب العالمين سبحانه وتعالى كان قد بشر المؤمنين ان هناك مغانم كثيرة سيحققونها بعديبي الكلام ده نزل في سورة الفتح اللي نزلت مباشرة بعد الصبح. ولعل هزه الغنائم تكون غنائم خايبة
9:10وقد كان كما قال الله عز وجل في سورة الفتح وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه هذه اللي هي صلح والمغانم الكثيرة هي مغانم خيبر وغير خيبر من الفتوحات الاسلامية التي جاءت بعد هذا الصلح العظيم
9:28لكن كان في مشكلة كبيرة جدا الرسول صلى الله عليه وسلم كان خايف من خيانة المنافقين في داخل المدينة المنورة وقلنا قبل كده ان المنافقين كان عندهم تعامل مع اليهود. والعلاقة بينهما كانت حميمة من ايام بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة. والان ثبت انهم
9:48يتعاملون مع يهود خيبر. طب الرسول عليه الصلاة والسلام مش عايز المنافقين يطلعوا معه في هذا الجيش ماذا يفعل؟ ما يقدرش يقوم يقف يقول المنافق لا يخرج لان النفاق هذا امر قلبي
9:59فالرسول عليه الصلاة والسلام اعلن انه لا يخرج الى هذا القتال الا من شهد صلح الحديبية وبذلك يضمن ان كل من شارك في هذا الفتح فتح خيبر يكون من المؤمنين لان هذه المجموعة التي شاركت
10:15في صلح حديبية جميعا كما قال الله عز وجل لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. فهؤلاء جميعا مضمونوا الايمان فخرج فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام بالف وربعمية مقاتل. الالف وربعمية اللي كانوا في صلح الحديبية هم اللي خرجوا في فتح خيبر
10:35واحنا يا اخواني ويا اخواتي كما تعودنا اذا رأينا الصف المؤمن خالصا نقيا مؤمنا فان الله عز وجل يعطي له النصر وباذنه سبحانه وتعالى هذا الصف كده وهو خارج من المدينة المنورة احنا عارفين من البداية ان ان شاء الله سيكون النصر حليفا له. خرج هذا الجيش العظيم بهذه الروح
10:57الطيبة المتفائلة ونخلي بالنا ان الالف والربعمية دولت رايحين يحاربوا اعداد ضخمة هائلة. اعداد اليهود كانت اضعاف اضعاف الجيش الاسلامي ومع ذلك الكل خارج بتصميم على ان النصر ان شاء الله معنا
11:14وربنا سبحانه وتعالى قال في الكتاب الكريم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وخرج الجيش الاسلامي وكما توقع الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل المنافقون الى يهود خيبر يخبرونهم بقدوم الرسول صلى الله عليه وسلم الى خيبر
11:34بل وشجعوهم على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم. قالوا لهم لا تخافوا منهم. فان عددكم وعدتكم كثيرة. وقوم محمد صلى الله عليه وسلم شرذمة قليلون عزل لا سلاح معهم الا قليل
11:49ووصلت فعلا الرسالة لاهل خيبر واستعد اهل خيبر ولم يكتفوا بالاستعداد والتحصن بل ارسلوا احد الزعماء اليهود كان اسمه كنانة ابن ابي الحقير وهو اخو سلام ابن ابي الحقيق اللي قتل من عدة اشهر على ايدي المسلمين. ارسلوا هذا الرجل كنانة ابن ابي الحقائق الى قبائل غطفان
12:11انتم عارفين غطفان مرتزقة عرضوا عليهم المال لكي يساعدوهم ويعاونوهم في حرب المسلمين. عرضوا عليهم نصف ثمار خير. وبالفعل بدأت قبائل غطفان في للخروج في اتجاه خير واعدوا جيش كبير جدا جدا لهذا الامر
12:29وبفضل الله اكتشفت مخابرات الرسول صلى الله عليه وسلم هذا التحرك لغطفان وبسرعة الرسول عليه الصلاة والسلام اخد عدة قرارات عشان يأمن عملية اجتياح خيبر اولا اخرج صلى الله عليه وسلم سرية
12:45بقيادة ابان ابن سعيد رضي الله عنه في اتجاه اعراب نجد حول المدينة عشان يسير الرهبة في هذه المنطقة فلا تجرؤ غطفان ولا غير غطفان على مهاجمة المدينة المنورة لاننا عارفين انها تقريبا خالية من الرجال في
13:01الوقت يبقى اول حاجة امن المدينة المنورة الحاجة التانية ارسل سرية تخالف جيش غطفان يعني احنا متجهين الى الشمال في اتجاه خيبر هو ارسل سرية في الشمال الشرقي الى ديار غطفان عشان يوهم جيش
13:17طوفان انه سيغزو ديار غطفان وليست ديار اليهود وامر هذه السرية ان تظهر امرها تظهر شأنها. لا تتخفى. وتحدث لغطا وصوتا عاليا عشان يلفت انظار جيش غطفان فيعود مرة ثانية الى ديارهم ولا يشترك مع خيبر في الدفاع عن حصون خيبر
13:38وفعلا ده اللي حصل وجيش غطفان سمع وراه الصوت فانطلق بسرعة عائدا الى قبائله والى دياره وترك يهود خيبر لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام منفردين. الحاجة التالتة اللي عملها الرسول صلى الله عليه وسلم
13:53انه غير الاتجاه بتاعه خد بعض الادلة لتدله على طريق اخر ليدخل خيبر من شمالها وليس من جنوبها انتم عارفين ان المدينة المنورة في جنوب خيبر بدل ما يخش من الجنوب لأ يخش من الشمال وهيحقق بكده حاجتين هيضرب عصفورين بحجر
14:10اولا سيحول بين غطفان وبين خيبر بجيشه الجيش بتاعه هيفصل بين قبائل غطفان وبين مدينة خيبر. الحاجة التانية انه هيمنع اليهود من الفرار الى الشام فيحصر اليهود في فقط خير
14:26هيكون الطريق الى الشمال مغلق بالجيش الاسلامي. الحقيقة كان تخطيط عسكري على احسن مستوى نقدر كده نتبين بعض ملامح الجيش المنصور من الخطوات السابقة اولا الجيش بكامله من المؤمنين. وده اهم عامل
14:45وزي ما قلنا قبل كده الرسول عليه الصلاة والسلام حدد الخروج في اولئك الذين شهدوا صلح الحديبية حتى لو كان هؤلاء قلة فانهم ينتصرون باذن الله عز وجل. اول حاجة واهم حاجة ان الجيش كان بالكامل مؤمن. الجيش بالكامل
15:01ايديه واحدة ومرتبط ارتباط وثيق بالرسول صلى الله عليه وسلم ويجمعهم رباط العقيدة زي ما شفنا غطفان تخلت عن اليهود لان ما فيش بينهم غير المصالح الدنيوية. اما الجيش الاسلامي بشتى فروعه قبائل
15:16الانصار وقبائل المهاجرين وغير ذلك من القبائل التي دخلت مع الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة كل هذا الجيش وحدة واحدة هذا من اهم عوامل النصر. الحاجة التالتة اللي شفناها الاخذ بالاسباب
15:30اعداد العدة والخطة والخطط البديلة وتغيير الاتجاه والعيون كل شيء يقدر يعمله الرسول عليه الصلاة والسلام من اسباب الانتصار المادية عملها صلى الله عليه وسلم يبقى بكده انا بدخل على منطقة خيبر وانا عندي مقومات الانتصار في المعارك الكبرى او الصغرى للمسلمين
15:50طيب اقترب الرسول عليه الصلاة والسلام من خيبر جدا وكان هذا الاقتراب في الليل والرسول عليه الصلاة والسلام عادة ما كانش يقاتل بالليل كان ينتظر حتى يأتي الفجر ثم يقاتل بعد الفجر صلى الله عليه وسلم
16:05بختار مكان صلى الله عليه وسلم وعسكر في ذلك المكان. قريب من خيبر. قريب من حصن او من مجموعة حصون في خيبر اسمها حصون النطاه ان طاء على وزن حصاة
16:18وديت كانت مجموعة حصون كبيرة في منطقة خيبر الرسول عليه الصلاة والسلام اختار هذا المكان لكن جاء اليه الحباب بن المنذر رضي الله عنه وارضاه وقال له يا رسول الله ان هذا المنزل قريب جدا من حصن نطاه
16:33وجميع مقاتلي خيبر فيها وهم يدرون احوالنا ونحن لا ندري احوالهم وسهامهم تصل الينا وسهامنا لا تصل اليهم. ولا نأمن من بياتهم. وايضا هذا بين النخلات ومكان غائر وارض وخيمة. يعني ايه؟ يعني مكان بين النخلات
16:54ممكن يتسلل اليهود من خلال النخلات او من خلال النخيل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يدرك المسلمون هذا التسلل ومكان غائر وارض وخيمة لو امرت بمكان خال عن هذه المفاسد
17:08نتخذه معسكرا قال صلى الله عليه وسلم الرأي ما اشرت. وفعلا غير المكان الى المكان الذي امر به الحباب ابن المنذر رضي الله عنه وارضاه. نفس الموقف اللي عمله حباب قبل كده في موقعة بدر وشفنا قد ايه سعة صبر الرسول عليه الصلاة والسلام لقضية الشورى وسماع اراء الاخرين وكيف كان ذلك سببا في النصر في بدر
17:31وسيكون سببا ايضا من اسباب النصر. في خيبر وهي سنن ثابتة كما نرى فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام عسكر في المكان التاني وفي هذه الليلة بعد ان استقر الجيش الاسلامي في مكانه الجديد
17:46قام صلى الله عليه وسلم وخطب في الناس وقال لهم في مقال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله هذا الرجل كما قال صلى الله عليه وسلم بعد ان انتهى من هذا التوصيف يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال يفتح الله عليك
18:08اذا يا اخواني ويا اخواتي واضح جدا من هذا التوصيف ان الذي يفتح الله عز وجل على يديه البلاد ويمكن له في الارض وينصره على اعدائه. لابد لهذه الشخصية التي تمكن في الارض من ان تكون محبة لله عز وجل
18:27ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وان تكون هذه الشخصية محل حب من الله عز وجل ومن رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. هذه يا اخواني لا تأتي الا بموافقة تامة للشرع وبصدق كامل في النية في القلب
18:42والله عز وجل مطلع على القلوب ولا يعطي نصره الا لمن احب سبحانه وتعالى والكلام ده بقى ممكن تاخده على كل مراحل التمكين في حياة الامة الاسلامية. على كل انتصارات الامة الاسلامية
18:56اذا رأيت ان الله عز وجل نصر خالدا رضي الله عنه وارضاه. خالد بن الوليد او ناصر عمرو بن العاص او نصر صلاح الدين الايوبي او سيف الدين قطز او يوسف ابن تاشفين او اي انسان مكن له في الارض ونصر فاعلم ان هذه علامة من علامات حب الله عز وجل للعبد
19:16يفتح الله عليه. الحاجة التانية برضو مهمة في هذا الموقف الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا فلا راد لفضله
19:29الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال هزه الكلمات واصبح في اليوم الثاني عشان يعطي الراية لمن وعد صلى الله عليه وسلم الناس جميعا جاءت متشوفة ومتشوقات لحمل هذه الراية. فقال
19:41وسلم اين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال الناس يا رسول الله هو يشتكي عينيه فالرسول عليه الصلاة والسلام ارسل اليه سيدنا علي بن ابي طالب كان عنده رمد في عينيه وكان لا يرى الا بصعوبة. والناس قالت يا رسول الله انه مريض. عنده رمد في عينيه
20:00فالرسول عليه الصلاة والسلام مع ذلك اصر على الاتيان بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ووضع على عينيه من ريقه صلى الله عليه وسلم فسبحان الله برأ علي ابن ابي طالب واصبح يرى تماما كان لم يكن به اي مرض. واعطاه صلى الله عليه وسلم الراية
20:18الجميع كان يجد ان الظروف علي ابن ابي طالب لا تسمح له بالقيادة ولكن رب العالمين سبحانه وتعالى يسر له ذلك الامر. ان كنت صادقا فسيفتح الله لك ابواب العمل وابواب التوفيق الى عمل
20:34حتى وان كان الظاهر ان الظروف صعبة وان المعوقات كثيرة. ولكن الله عز وجل قال في كتابه الكريم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين المهم سيدنا علي خد فعلا الراية وقال يا رسول الله اقاتلهم حتى يكونوا مثلنا
20:54هنا بقى بنلاقي الدرس التالت مهم جدا جدا في هزه القضية قال صلى الله عليه وسلم موضحا الغاية من الحرب في الاسلام. قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا
21:14واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لنا اسلام هؤلاء احب الينا احب الينا من اموالهم احب الينا من ديارهم احب الينا من سلطانهم احب الينا من كل شيء مع كل التاريخ الاسود
21:32لليهود مع كل المحاولات المضنية التي بذلوها الاستئصال للمدينة المنورة الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما زال الى هذه اللحظة حريصا تمام الحرص على اسلامهم وعلى هدايتهم الى رب العالمين سبحانه وتعالى. اقترب الجيش الاسلامي من لحظة البداية صلى المسلمون الصبح وبعدها بدأ الجيش
21:52اتلمي في التحرك في اتجاه خيبة اليهود خارجين من خيبر خارجين من الحصون للزراعة في المزارع التي حول حصون خيبر فوجئوا برسول الله صلى الله عليه وسلم والجيش معه قالوا محمد صلى الله عليه وسلم والله محمد والخميس خميسا للجيش الكبير ورجعوا هاربين بسرعة الى مدينتهم واغلقوا الابواب عليهم
22:15الرسول عليه الصلاة والسلام صاح صيحة عالية سمعها الجيش بكامله وسمعها كذلك اليهود. قال صلى الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر. الله اكبر خربت خيبر الله واكبر خربت خيبر قالها ثلاثا
22:31صلى الله عليه وسلم ثم قال انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين خلي بالك هذه الكلمات كانت تلقي بظلال هامة جدا جدا على الجيشين على الجيش الاسلامي وعلى الجيش اليهودي
22:46هو اولا يذكر المسلمين بان النصر من عند الله عز وجل يذكرهم بالله عز وجل قبل ان يبدأوا القتال ثم انه يقول لهم ان الله عز وجل هو الناصر والله عز وجل اكبر من اي عدو. الله اكبر ان كنتم ترون حصون خيبر وسلاح خيبر واعداد خيبر اكثر بكثير من المسلمين
23:08فان الله عز وجل معنا وهو ناصرنا عليهم ان شاء الله رب العالمين. هذا رفع الروح المعنوية جدا جدا عند المسلمين. وذكرهم بايام الله عز وجل ذكرهم ببدر وزكرهم بالاحزاب وذكرهم بما حدث قبل ذلك من قتال مع اليهود في المواقع الثلاث التي ذكرناها قبل ذلك
23:28ثمان هذه الكلمات ايضا وصلت الى اسماع اليهود ولا شك انها اوقعت الهزيمة النفسية في قلوب اليهود. الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. والمنذرين طبعا لان الرسول عليه الصلاة والسلام بلغهم الرسالة مرة والثانية
23:48والثالثة وابوا ان يستمعوا الى كلامه. ثم انه سيعيد عليهم سماع الرسالة الان على لسان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه كما فسر اقترض الرسول عليه الصلاة والسلام جدا من الحصون وبدأ يدرس الموقف. يا ترى ندخل على اي حصن من حصون خيبر
24:08خيبر يا اخواني واخواتي عبارة عن منطقة ذات حصون كثيرة جدا فيها حصون كبيرة وفيها حصون صغيرة لكن الحصول الكبير عبارة عن تمن حصون رئيسية خمسة منهم في منطقة وتلاتة في منطقة تانية
24:23والخمسة الاولانيين دولت هم خط الدفاع الاستراتيجي الاول لليهود ومقسمينهم برضو تلاتة واتنين تلاتة في منطقة اسمها النطاه واتنين في منطقة اسمها الشق التلاتة بتوع النطاهة كانوا بالترتيب الاتي ناعم
24:40ثم الصعب بن معاذ ثم قلعة الزبير. دي اسماء الحصون التلاتة اللي موجودة في المنطقة ديت اول حصن منهم كان مقابل الرسول عليه الصلاة والسلام كان حصن ناعم وهو من الحصون القوية جدا جدا في خيبر
24:56والرسول عليه الصلاة والسلام اقترب جدا جدا من هذا الحصن وارسل علي ابن ابي طالب ليدعوهم الى الاسلام. كما ذكرنا قبل ذلك. ادعوهم الى الاسلام. وهنا لا يجب ان يقول قائل انه
25:10لا اكراه في الدين لماذا يدعوهم للاسلام ثم اذا رفضوا حاربهم لان الحرب هنا ليست عقابا لهم على تركهم الاسلام. وليست عقابا لهم على رفضهم الدعوة الاسلامية ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام جاء من المدينة المنورة الى خيبر اصلا ليعاقب اليهود على جرائمهم المتعددة السابقة
25:32على تحزيبه من احزاب وحصار المدينة المنورة على تخابرهم مع المنافقين في داخل المدينة المنورة على محاولتهم اغتيال الرسول عليه الصلاة والسلام على تحفيزهم لخطفان اكثر من مرة لحرب المسلمين
25:45فلذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قرر ان يقاتلهم قرر ان يعاقبهم ولكنه اعطى لهم فرصة اخيرة ليرفعوا عن انفسهم العقاب مستحقين له فقال ان اسلمتم رفعنا عنكم العقاب وتناسينا كل ما سبق وهذه سعة صدر ورحمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:05لكن اليهود سبحان الله رفضوا هذه الدعوة رفضوا دعوة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لهم بالاسلام وقرروا الحرب واغتروا جدا بقوتهم واعدادهم وحصونهم بل واخرجوا احد قادتهم الكبار ليحارب المسلمين. وزي ما انتم عارفين عادة في الحروب القديمة كان يبدأ القتال
26:28بين احد الفرسان من فريق واحد الفرسان من الفريق الاخر والمنتصر في هذه المبارزة يعطي دفعة معنوية كبيرة للفريق الذي انتصر في هذه اللحظات الاولى من القتال. فاليهود اخرجوا احد ابطال
26:43رجلا عظيما كبيرا واحد اشد الفرسان في تاريخ العرب بصفة عامة. هذا الرجل العملاق كان اسمه مرحب كان فعلا عملاق ضخم الجثة وخرج للقتال طرد المبارزة فخرج له عامر بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه
27:05وسرعان ما دارت المبارزة بين الاثنين وضرب عامر بن الاكوع مرحب اليهودي ضربة كبيرة ولكن طاشت الضربة ولم تصل الى مرحب لكن للاسف الشديد هذه الضربة اكملت الطريق ووقع السيف سيف عامر نفسه وقع في ركبته. فقتل عامر بسيفه
27:28انا الله فاستشهد رضي الله عنه وارضاه ولكن بخطأ في القتال يعني السيف دخل في ركبته هو فقال الناس سبحان الله قتل نفسه طبعا اتأثرت جدا من هذا الموقف بل وصل الامر الى ان بعض الصحابة قالوا حبط عمله وكأنه قد قتل نفسه بارادته. وطبعا هزا لم يحدس ودليل زلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم
27:51علق بعد ذلك على هذه الحادثة وشكر ومدح في امر عامر بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه وقال ان له لاجرين وجمع بين من اصبعه صلى الله عليه وسلم ثم قال انه لجاهد مجاهد
28:06يعني ايه هذا الكلام؟ انا مجتهد جدا في العلم والعبادة والعمل انه لجاهد مجاهد مجاهد في سبيل الله. قل عربي مشى بها مثله يعني ايه ما شابه مثله؟ يعني نادر جدا جدا من العرب الذي مشى في ارض المعركة او مشى في الارض بصفة عامة مثل هذا الرجل المجاهد عامر
28:27ابن الاكوع رضي الله عنه وارضاه. لكن في ارض المعركة الحقيقة كانت ازمة. قتل مرحب لعامر بن الاكوع عمل نوع من الهزة عند المسلمين رفع الروح المعنوية عند اليهود وقف مرحب القائد اليهودي يطلب القتال من جديد بعد ان ارتفعت معنوياته في هذه اللحظات الاولى من القتال
28:48خرج له من المسلمين البطل الاسلامي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. حامل راية المسلمين في موقعة خيبر ودار بينهما قتال شديد عنيف ثم من الله عز وجل على علي بن ابي طالب بالنصر كما تنبأ بذلك رسول الله صلى
29:06وسلم رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله عليه وبالفعل فتح الله عز وجل على علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقتل مرحب وقتل مرحب هذا كان في اشارة كبيرة جدا جدا الى ان النصر سيكون للمسلمين ان شاء الله. لان هذا كان
29:26هو رجل في اليهود. وكان اليهود لا يتأخرون ابدا ان يقتله احد المسلمين وخرج اخو مرحب كان اسمه ياسر واراد الثأر لاخيه وكان ايضا من العمالقة اليهود خرج يطلب القتال فخرج له الزبير ابن العوام رضي الله عنه وارضاه واستطاع الزبير
29:46رضي الله عنه وارضاه ان يقتل ياسر اخو مرحب وكان فعلا بداية الانتصار للمسلمين واحتدم اللقاء بين الفريقين اللقاء يا اخواني لم يتم في ساعة او ساعتين ولكن استمر عدة ايام متصلة وهذا غريب في عرف القتال في ايام العرب عادة كما رأينا قبل ذلك
30:05في بدر وفي احد وفي غيرها كان اللقاء يكون لقاء يوم واحد لكن في هذا اللقاء الشديد دارت المعركة اكثر من يوم حتى تسلل اليهود من حصن ناعم وتركوه فارغا للمسلمين
30:19كان هذا التسلل ليلا في احد الايام وانتقلوا الى الحصن الذي وراءه حصن الصعب ابن معاذ واحتل المسلمون حصن ناعم وكانت هذه اضافة كبيرة جدا للجيش الاسلامي في موقعة خيبر
30:34هل اكتفى صلى الله عليه وسلم بهذا النصر الجزئي في هذه المعركة؟ ابدا. الرسول عليه الصلاة والسلام الرؤيا عنده واضحة تماما. وقد جاء طقم من افعال اليهود المتكررة وليخرج اليهود من هذه البلاد كما اخرج قبل ذلك اليهود الاخرين من بني قينقاع
30:53وبين النظير وبني قريظة دخل الرسول عليه الصلاة والسلام على الحصن اللي وراه كان حصن الصعب ابن معاذ وحاصر الحصن حصار شديد جدا جدا وحصن الصعب بن معاذ كان اشد
31:05خطورة واشد الصعوبة من الحصن الذي قبله حصن ناعم ومع ان الحصار شديد ومع ان فتنة الحرب كبيرة جدا جدا الا ان الله عز وجل اراد ان يبتلي المؤمنين اكثر واكثر
31:20اوقعهم في امر صعب الى جوار صعوبة الحرب شديد ومع ان فتنة حرب كبيرة جدا جدا الا ان الله عز وجل اراد ان يبتلي المؤمنين اكثر واكثر فاوقعهم في امر صعب الى جوار صعوبة الحرب
31:42وهو امر الجوع دخل المسلمون بجوع شديد جدا لدرجة ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا لقد جهدنا وما بايدينا من شيء الموقف كان حرج للغاية ولما ازداد الجوع بالمسلمين قام بعض رجال الجيش الاسلامي بذبح بعض الحمير للاكل
32:02احياء العرب كانت تأكل الحمير في ظروف معينة ولم يكن هذا الامر محرما على المسلمين في ذلك الوقت ونصبه فعلا القدور ولم يكن هذا بعلم الرسول صلى الله عليه وسلم. ولما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام النيران مشتعلة. قال على اي شيء توقدون؟ هو يعلم انه ليس مع الجيش
32:18لحم يطبخ او لحم يوقد علي نار فقالوا يا رسول الله على لحم. يعني نوقد هذه النيران على اللحم. قال اي لحم؟ قالوا لحوم الحمر. الانسية. لان لحوم الحمر التي تستخدم في
32:31الحميد اللي احنا عارفينها وزي ما قلت هذه الحمير لم تكن محرمة على المسلمين حتى هذه اللحظة. ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف الصعب قام ونهى عن اكل اللحوم الحمر الانسية
32:44قال انها لا تحل لامرئ مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر. سبحان الله! موقف صعب جدا يا اخوان! الناس في ضائقة شديدة في مخمصة شديدة كما وصف احد الصحابة جوع شديد جدا
32:58واللحوم بالفعل بدأت تنضج ورائحة اللحوم بدأت تظهر عند الناس ومتشوقة الى الاكل ثم اتى النهي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خلي بالك طبعا ده ابتلاء كبير جدا جدا لا ينصاع له الا مؤمن كامل الايمان
33:15وبفضل الله كامل الجيش بلا استثناء نجح في هذا الاختبار والكل لم يأكل من اللحوم بل ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتفي بتحريم الاكل من اللحوم الحمر الانسية وانما قال ارقوها يعني اريكم
33:31كل القدور بما فيها من مرق للحوم واكسروها. يعني اكسروا هذه القدور ليختفي كل اثر لهذه اللحوم. فسأل بعض الصحابة ان ريقها ونغسلها يعني بدل الكسر نغسل القدور فقال او ذاك يعني قبل صلى الله عليه وسلم بغسل القدور
33:50المهم تخلي بالك ان هذا التحريم جاء في وقت يحتاج فيه الجيش تماما لهذا الاكل. وواضح طبعا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان شايف ان موقف الصحابة لم يصل بعد الى موقف الاضطرار. يعني كان لسه فيه فرصة انهم يعيشوا بدون طعام فترة من الزمان والا كان اضطر الى اكل
34:10لاي شيء حتى يأكل المسلمون الميتة كما يعلم الجميع. تربية ايمانية عالية جدا جدا نجاح عظيم جدا جدا للجيش المؤمن وهذه من اعظم اسباب النصر لكن ده بيلفت انظارنا لحاجة برضه مهمة نحب نقف عليها
34:25وهي ان هذا التحريم الذي جاء على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأتي في القرآن الكريم وعارفين ربنا سبحانه وتعالى ذكر في الكتاب انواع كثيرة من المحرمات على المسلمين
34:37ذكرى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. وفي ايات اخرى الموقودة والمتردية وغيرها من المحرمات التي ذكرت للمسلمين. الحمر الانسية لم تأتي في كتاب الله عز وجل. وجاء التشريع فقط في السنة النبوية. ومع ذلك فهي فرض على المسلمين. فرض
34:57رد على المسلمين الا يأكلوه من الحمر الانسية مع ان التشريع لم يأت الا في السنة وفي ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال حديثا من الواضح انه جاء بعد احداث خيبر
35:09يعني جاء بعد الرجوع الى المدينة المنورة قال في خطبة ذات يوم للصحابة واضح ان بعض الصحابة او بعض المنافقين كان قد ادعى انه يكتفي فقط بالقرآن الكريم او ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتنبأ انه سيأتي زمان على المسلمين يدعي فيه بعضهم ان القرآن الكريم يكفيهم دون سنة
35:31فقال صلى الله عليه وسلم كما روى ابو داوود رحمه الله عن المقدام ابن مهدي كرب رضي الله عنه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معا. الكتاب القرآن الكريم ومثله مع السنة المطهرة والسنة وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى
35:50قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه. الا يوشك رجل شبعان على اريكته؟ يعني ايه التصوير ده؟ يعني انسان قول كلمات دون اكتراث قاعد على اريكته شبعان يدعي اشياء ليس معه فيها دليل يقولها بلا اكتراث وبلا اهتمام ويطعم في السنة المطهرة. يقول
36:12الا يوشك رجل شبعان على اريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. يعني يقصد الالتفاء بالقرآن والابتعاد عن السنة. قال الا لا يحل لكم لحم الحمار
36:32الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وذكر صلى الله عليه وسلم انواعا اخرى من المحرمات والذي يجمع كل هذه المحرمات انها لم تأتي في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى. ومع ذلك فهي محرمة
36:47على المسلمين بتحريم الرسول صلى الله عليه وسلم لها. فثبت الحكم عند المسلمين وهذه من ابلغ الادلة لكون السنة النبوية مصدر هام جدا من مصادر التشريع المهم في هزه الازمة
37:03بعد ان حدث ذلك الموقف لجأ المسلمون لجوءا كاملا الى الله عز وجل. وهذه من ابلغ الفوائد في الازمات عند الازمات يلجأ المسلمون الصادقون الى الله عز وجل ليفتح لهم ابواب الرحمة
37:18وقف المسلمون يدعون مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو يدعو وهم يؤمنون. قال صلى الله عليه وسلم اللهم انك قد عرفت حالهم وان ليست بهم قوة وان ليس بيدي شيء اعطيهم اياه. فافتح عليهم اعظم حصونها عنهم غناء
37:37واكثرها طعاما وودكا لودك اللي هو دسم اللحم يعني اللحم السمين وانتهى صلى الله عليه وسلم من دعائي والناس يؤمنون ويلجؤون تماما الى الله عز وجل اليوم الذي تلاه سبحان الله فتح الله عليهم حصن الصعب ابن معاذ. وهذا من اغنى حصون خيبر بالطعام
37:59والشراب وما لذة من الوان الطعام المختلفة. سبحان الله! ووجدوا فيه الطعام والودك كما دعا صلى الله عليه وسلم. يعني الدعاء استجيب بحذافيره سبحان الله! واكل الناس وشبعوا واستكملوا الحرب بفضل الله وانتقلوا من هذه القلعة الى غيرها. يبقى سقط الى الان حصن ناعم
38:19ثم سقط حصن الصعب بن معاذ وفيه وجدوا الكثير من الطعام كما ذكرنا ثم انتقلوا بعد ذلك الى حصن قلعة الزبير. الحصن التالت في طب حصن قلعة الزبير من امنع الحصون ايضا في هذه المنطقة. وكما يقول الرواة لا تقدر عليه الخيل والرجال. لانه فوق قمة جبل
38:39صعب جدا جدا الوصول اليه والرسول عليه الصلاة والسلام فرض عليه الحصار وقعد تلت تيام محاصر المكان ثم القى الله عز وجل الرعب في قلب رجل من اليهود. فاتى وتسلل من الحصن وجاء الرسول عليه الصلاة والسلام وطلب الامان
38:56ثم قال له يا ابا القاسم صلى الله عليه وسلم انك لو اقمت شهرا ما بالوا ان لهم شرابا وعيونا تحت الارض يخرجون بالليل ويشربون منها ثم يرجعون الى قلعتهم فيمتنعون
39:09يعني هناك شراب يدخل الى المدينة بعض العيون تدخل الى المدينة من تحت الارض. وهم في كل ليلة يخرجون دون ان يشعر المسلمون من هذا الشراب فيقول اليهودي فان قطعت مشربهم عليهم اسحروا لك
39:26يعني لو قطعت هذه العيون لابد ان يخرج لانه مش هيقدروا يعيشوا من غير ماء فالرسول عليه الصلاة والسلام وصل فعلا الى هذه المياه وقطع هذه المياه عن اليهود فخرجوا وقاتلوا اشد القتال
39:40تمر القتال فترة من الزمان حتى انتصر المسلمون وافتتحت قلعة الزبير. خلي بالكم يا اخواني ويا اخواتي هذه من اشد المعارك ضراوة في تاريخ المسلمين زي ما شايفين كل حصن عليه قتال عدة ايام وحصار عدة ايام ثم هرب من الحصن الى الحصن الذي يليه وهكذا. والحقيقة الحصون كانت مبنية
40:00بمهارة عجيبة جدا جدا كل حصن بيسلم للي وراه. كل حصن بيسلم للتاني. بكده انتهى الرسول عليه الصلاة والسلام من فتح الثلاثة حصون الاولى. اللي هي حصن وحسن الصعب ابن معاذ وحصن قلعة الزبير اللي هم كانوا في منطقة تسمى منطقة النطاه
40:17لكن قبل ما ننتقل ونعرف الرسول عليه الصلاة والسلام عمل ايه بعد فتح حصون منطقة النطاه لازم نقف وقفة ونقول ان نصر ربنا سبحانه وتعالى يأتي بعد بان يستنفذ المسلمون كل اسباب العمل
40:31وقد لا تؤدي هذه الاسباب الى النصر بذاتها. سبحان الله! بل كثيرا ما يحدث ذلك الامر. حتى يعجز المسلمون تماما ثم يأتي النص من حيث لا يتوقع المسلمون تماما كما فعل الله عز وجل قبل ذلك في بدر وفعلا في الاحزاب وفعل في مواطن كثيرة. جنود الرحمن سبحانه وتعالى كثيرة كما قال سبحانه وما يعلم جنود
40:54ربك الا هو. احد جنود الرحمن سبحانه وتعالى في موقعة خيبر كان ذلك اليهودي. وهو ما زال يهوديا ولم نعلم انه قد اسلم. سبحان الله لكنه على يهوديته هذه كان جنديا من جنود الرحمن سبحانه وتعالى. اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف له الطريق الذي به استطاع المصطفى
41:14صلى الله عليه وسلم والجنود الذين معه من المسلمين ان يفتحوا هذا الحصن الصعب قلعة الزبير. وما النصر الا من عند الله سبحانه وتعالى. بعد هذه الفتوح انتقل اليهود الى الحصن الذي يليه
41:27اللي هو حصن قلعة ابي احد حصون منطقة الشرق انتم عارفين منطقة النطاهة خلاص اتفتحت كلها فاضل منطقة الشرق كان فيها حصنين ابي والنزار ودار قتال عنيف ايضا حول قلعة ابي الى ان فتحت بنفس الطريقة. حصار ثم قتال ثم هرب لليهود الى داخل الحصن الذي يليه
41:48لاحظت النزار عند هذا الحصن الخامس وقف الرسول عليه الصلاة والسلام محاصرا لهذا الحصن عدة ايام لكن هذا الحصن كان امنع حصون هذا الشطر مطلقا يعني امنع الفصول الخمسة كان هذا الحصن الاخير. الحصن النزار
42:05لذلك وضع اليهود في ذلك الحصن الذراري والنساء. يعني اطفالهم ونساءهم وضعوهم في هذا الحصن الذي ظنوا انه من المستحيل ان يفتح وبالفعل سبحان الله استمر الحصار فترة طويلة جدا من الزمان بالقياس الى ما قبله وما استطاع الرسول عليه الصلاة والسلام ان يفتح الحصن. هنا
42:25لجأ الرسول عليه الصلاة والسلام الى طريقة جديدة في الحرب اخرج المنجنيق والمنجنيق هذا كان المسلمون قد استولوا عليه من بعض الحصون اليهودية السابقة ويقال انها كانت في حصن الصعب بن معاذ. المهم ان الرسول عليه الصلاة والسلام نصب المنجنيق وبدأ يقصف
42:44الحصن هذا حسن النزار بالقذائف من بعد حتى احدث خللا في داخل بعض الجدران لهذا الحصن. ومن هذا الخلل المسلمون الى داخل الحصن ودار قتال من اعنف انواع القتال في هذه المعركة معركة خيبر الرهيبة كما ترون
43:03اللقاء استمر فترة من الزمان عدة ايام وكتب الله عز وجل النصر للمسلمين للمرة الخامسة كما رأينا وفتح الحسن العظيم حصن النزار وهرب منه بقية اليهود الى حصون المنطقة الاخرى اللي هي كانت اسمها الكتيبة
43:21وتركوا خلفهم النساء والاطفال وكل شيء انتقل بعد الرسول عليه الصلاة والسلام الى منطقة الكتيبة منطقة الكتيبة هذه منطقة واسعة فيها ثلاثة حصون كبيرة حصن القاموس وحصن الوطيح وحصن السلالم
43:39التلات حصون دولت كانوا برضه من حصون منيعة جدا جدا متحصنة فيها اليهود لكن طبعا كان اصاب اليهود هزيمة نفسية كبيرة نتيجة الهزيمة في اكثر من موقعها السابقة في خيبر. يعني خيبر يا اخواني مش مجرد لقاء عابر او
43:53مش مجرد موقعة واحدة خيبر عبارة عن عدة مواقع متتالية في مكان واحد حصن ورا التاني ورا التالت لحد ما وصلنا الى فتح خمس حصون صعبة على يد المسلمين دون هزيمة واحدة. انتصار طبعا مهول. عشان كده خيبر سبحان الله لما
44:10كورة في اذهان اليهود وبرضو محفورة في اذهان المسلمين. من اعظم انتصارات المسلمين مطلقا وسماها ربنا في كتابه الكريم وفتح قريب لي فتح طيب المهم ان الرسول عليه الصلاة والسلام انتقل الى منطقة الكتيبة وحاصر اول حصن اللي هو حصن القاموس وقعد الحصار ده مستمر اربعتاشر يوم متصلة
44:31واختلف الرواة فيما حدث في هذا الحصن. يا ترى دار قتال بعد هذا الحصار؟ ولا سلم اليهود بدون قتال الثابت ان الحصنين التانيين اللي هم حصن الوطيح وحصن السلالم. الاتنين دولت سلموا دون قتال. لكن المختلف عليه هو حصن القاموس. لكن في النهاية سواء
44:50دار قتال او لم يدر. قتال طلب اليهود بعد عدة ايام طلبوا ان ينزلوا على الصلح يعملوا نوع من المفاوضات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل صلى الله عليه وسلم ان يتفاوضوا في هذا الامر. وكان الذي نزل للتفاوض هو كنانة ابن ابي
45:07طيب اخو السلام ابن ابي الحقيك الذي قتله المسلمون قبل ذلك بعدة اشهر كما ذكرنا قال كنانة ابن ابي الحقير انزل فاكلمك يعني بعث الرسول عليه الصلاة والسلام ان ينزل من حصنه ليكلمه ليفوضه؟ قال نعم صلى الله عليه وسلم. فنزل
45:24ودار بينهما حوار طويل كانت خلاصة المفاوضات خلاصة في صالح المسلمين مائة بالمائة ما الذي تم في هذه المفاوضات؟ صالح اليهود على حقن دمائهم دماء كل من في الحصون الان من المقاتلة والذرية والنساء وكل هؤلاء على ان يتركوا خلفهم الديار والسلاح والاموال
45:48والذهب والفضة وكل شيء الا كما تقول المعاهدة الا ثوبا على ظهر انسان. يعني هيخرجوا فقط بملابسهم دي اكبر هزيمة من هزائم اليهود مطلقا. طبعا الحقيقة كان انتصار مهول. بالنسبة للمسلمين
46:05والرسول عليه الصلاة والسلام حتى في هذه المعاهدة شرف عليهم شرطا هاما جدا قال وبرأت منكم ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ان كتمتموني يعني لو اليهود خبوا اي شيء من الاموال او من الذهب والفضة فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله بمعنى انه يجوز الرسول عليه الصلاة والسلام ان
46:25قلت لهم بهذا الاخفاء للمال او للذهب او الفضة. وبالفعل قبل اليهود بذلك الامر. وبدأوا فعلا في الخروج من خير ونخلي بالنا ونقف وقفة ونقول انه لا يجب ان ينسى المحلل لهذه الغزوة انها من اولها الى اخرها جاءت عقابا
46:44لليهود على خيانتهم المتكررة وتأليبهم لجميع القبائل العربية على حرب المدينة المنورة ومحاولتهم المستمرة لاستئصال اهل المدينة المنورة واغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم يعني معنى ذلك ان كل هذه الموقعة كانت عقابا على جرائم سابقة فعلها اليهود. وكون الرسول عليه الصلاة والسلام يقبل بخروجهم احياء فهذا تفضل منه
47:08صلى الله عليه وسلم وكان من حقه ان يعاملهم بالمثل ويعاملهم بالقصاص ويقتل المقاتلة منهم. يقتل الرجال الذين يقاتلون منه لكن اقيمت المعاهدة على هذا المعنى. وطبعا كل الغربيين اللي بيحللوا موقعة خيبر يقولوا ويعلقوا انه هذا من الظلم
47:29لليهود وهذا من الشر في الحروب وهذا من التجاوز في المعاملة لكن طبعا هذه طبيعة الحروب يا اخوان ويا اخوات اليهود كانوا منذ لحظات هم الاخرون حريصون تمام الحرص على قتل المسلمين. هذه طبيعة الحروب
47:44نظر الى تاريخ الحروب في الارض يجد ان حروب الرسول عليه الصلاة والسلام هي من ارحم الحروب مطلقا في تاريخ الانسانية. فعلا من ارحم الحروب. ولو لو بصيتوا مسلا لكلام الانجليز وكلام الفرنساويين عن الحروب تعالوا بصوا لتاريخهم. بصوا مسلا لما فعلوه في المانيا بعد الحرب العالمية التانية
48:04خسائر المانيا في الحرب العالمية التانية عشرين مليون قتيل منهم تمنمية وخمسين الف جنود يعني اقل من مليون جنود وتسعتاشر مليون بني ادم مدني قتلوا في الحروب لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما قتل مدنيا ابدا في حياته صلى الله عليه وسلم
48:22بل كان يأمر الناس ان يغزو في سبيل الله على بركة الله لا يقتل شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا ولا امرأة ولا منعزلا الصومعة ولا اي انسان لم يقاتل المسلمين وكان يفرق صلى الله عليه وسلم بين الكافر الذي يقاتل المسلمين والكافر الذي لا يقاتل المسلمين
48:42بل امر الله عز وجل ان يبلغ الكافر الذي لا يقاتل المسلمين مأمنه ويعلم الدين. يعني هذا الامر ليس على اطلاقه اننا نحارب كل الكفار نقتل كل الكفار. نقاتل من قتل المسلمين وحارب المسلمين. فهذا امر لابد ان نضعه في حساباتنا
49:01عند تحليل غزوة خيبر وفتح خيبر انه كان فيها رحمة كبيرة برغم الهزيمة القاسية التي وقعت على اليهود. ولعل دي فرصة نقول لكم كام واحد مات بهذه المعركة من اليهود قتل تلاتة وتسعين. تخيل مع كل هذا اللقاء الشديد والحروب المستمرة قتل من اليهود تلاتة وتسعين واحد. واستشهد من المسلمين
49:25ستاشر لتمنتاشر حسب اختلاف الروايات وطبعا ترك اليهود غنائم ضخمة جدا جدا تركوا اموال تركوا الديار وتركوا اهم من كده النخيل اراضي كتيرة جدا جدا وخيبر كانت بلاد غنية جدا
49:39الزراعة فتركوا كل هذا ورائهم وبدأوا فعلا في عملية الخروج. ثمان اليهود بعد هذا القرار قرار المعاهدة وقرار الخروج من خيبر قدموا عرضا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طلب قالوا يا محمد صلى الله عليه وسلم
49:56دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها. فنحن اعلم بها منكم. خل بالك دي اراضي كبيرة جدا جدا الصحابة لم يكن لهم علم كبير جدا بالزراعة. وهذه اراضي بعيدة عن المدينة المنورة. واليهود يعني كتير يقدروا يصلحوا هذه الاراضي ويخرجوا منها انتاج
50:16فقالوا دعنا نقوم على اصلاح هذه الاراضي. ثم نقيم معاهدة بيننا وبينكم على اقتسام هذا المزروع فكر الرسول عليه الصلاة والسلام فوجد ان هذا العرض عرض مناسب للمسلمين فاقر اليهود على ذلك على ان يعطيهم الشطر من كل زرة
50:35ومن كل ثمر ما بدا وخلي بالك دي كلمة مهمة جدا ما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم يعني هيفضلوا قاعدين في خيبر بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا امر صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام دون تحديد في هذه المعاهدة. اي يوم يأمر فيه بخروج اليهود
50:55من خيبر عليهم ان يخرجوا. وهو ما تم بعد ذلك في عهد عمر بن الخطاب كما يعلم الجميع المهم انه انتهت المعركة بهذا الامر وبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم خيبر الكثيرة جدا جدا على المسلمين غير الزراعة طبعا كان فيه سلاح وكان فيه اموال
51:11وكان في كذا وكذا هذه الغنائم كانت كثيرة لدرجة ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول كما روى البخاري ما شبعنا حتى فتحنا خيبر وتقول للسيدة عائشة رضي الله عنها كما جاء ايضا في البخاري لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر. الحقيقة كان انتصار مهول
51:31مسلمين وكما ذكرنا قبل ذلك كان من بنود المعاهدة ان من كتم مالا من اليهود عن المسلمين برأت منه ذمة الله عز وجل وذمة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. بمعنى انه يقتل لاخفائه لذلك المال. طيب. الرسول عليه الصلاة والسلام اكتشف ان كنانة ابن ابي الحقير اخفى ما
51:53ذكر له ذلك احد اليهود فاتى بكنانة ابن ابي الحقير وبدأ يعمل له استجواب فقال له هل اخفيت مالا؟ فقال لا فقال صلى الله عليه وسلم ارأيت ان وجدناه عندك اقتلك
52:11قال نعم فامر صلى الله عليه وسلم بالبحث في ارضه. وكان احد اليهود عين مكانا معينا قال ان كنانة قد اخفى في هذا المكان شيئا. سبحان الله بحثوا في هذا المكان فوجدوا كنزا كبيرا من المال. وقتل كنانة ابن ابي الحقير نتيجة مخالفته للمعاهدة التي كانت
52:32مع المسلمين. وسبيت امرأة كنانة ابن ابي الحقير. وكانت امرأة كنانة هي صفية بنت حيي ابن اخضر وكما تعلمون جميعا تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصبحت من امهات المؤمنين. ولنا وقفة مع زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من السيدة صفية
52:51رضي الله عنها وارضاها. بداية الامر ان السيدة صفية عندما اخذت في السبي اخذها احد اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وهو دحية الكلبي رضي الله عنه وارضاه فاتى اليه احد الصحابة وقال له ان هذه بنت ملك ولا يجوز ان تكون الا لك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
53:10فاخذها صلى الله عليه وسلم. والحقيقة في زواجه من السيدة صفية حكمة كبيرة جدا جدا له صلى الله عليه وسلم من هذه الحكمة انه اولا رفع درجة السيدة صفية. هذه بنت ملك او بنت زعيم من زعماء اليهود وزوجة زعيم من زعماء اليهود
53:28فلا يجب ان تعطى هكذا لاي انسان من المسلمين. رفع قدرها وعظم من شأنها وتزوجها هو صلى الله عليه وسلم بعد ان اعلنت اسلامه ثمان هذا استمالة لقلوب اليهود عندما يكون بينهم وبين زعيم الدولة الاسلامية او نبي هذه الامة نسى علاقة نسب هذه قد ترقق قلوب
53:50واليهود تفتح قلوبهم للاسلام. ثم انه بذلك الزواج سيمنع الخلاف بين الصحابة. لان احد الصحابة كما ذكرنا جاء اليه وقال دحية الكلبية هذه فقد ينظر بعض الصحابة الى انه اعطى احد الصحابة شيئا قد يناسب غيره او غيره او غيره من عموم
54:10الصحابة وبذلك قطع الخلاف بين الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وطبعا كانت دي بداية خير كبير جدا جدا للسيدة صفية. واصبحت ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. وروت الكثير والكثير عن رسولنا الكريم صلى الله عليه
54:26وسلم. دي كانت غزوة خيبر. هل امتنع كيد اليهود بعد هذه الغزوة وبعد هذا القتال المرير الذي دار على عدة ايام بلغ شهر او جاز اكتر من شهر من القتال هل سكنوا لذلك الامر؟ لم يكتفي اليهود بذلك سبحان الله! بل استمروا في المؤامرات وفي الكيد وفي
54:46في الدسق الى الدرجة انهم فكروا في قتل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان يغادر خيبر. وكلكم عارفين قصة الشاه المسمومة ونحتاج الى ان نقف وقفة مع هذه الشاه لنرى رد فعل الرسول عليه الصلاة والسلام لهذا الامر
55:01اليهود اجتمعوا على محاولة اغتيال الرسول عليه الصلاة والسلام بعد انتصار خيبر. وهنا لازم نقف وقفة ونقول ان هذا كان اجتماع من اليهود وليس تفكير من امرأة واحدة كما تروي بعض الروايات. والحقيقة الروايات كلها صحيحة. ولابد من الجمع بينها بطريقة كما سنذكر. في رواية في صحيح
55:21البخاري تقول ان امرأة يهودية اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها صلى الله عليه وسلم فجيء بها الى الرسول عليه الصلاة والسلام فسألها عن ذلك
55:31قالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك على ذاك. في هذه الرواية المرأة اليهودية جاءت بشاة مسمومة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. في بعض الروايات ان المرأة هي زينب
55:45بنت الحارث امرأة سلام ابن مشكم الذي قتله المسلمون قبل ذلك. فارادت ان تنتقم لزوجها القتيل. ولقومها بصفة عامة طيب في رواية تانية في صحيح البخاري ايضا وفي صحيح مسلم كذلك
56:01يروي هذه الرواية ابو هريرة رضي الله عنه يقول لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا لي من ها هنا من اليهود
56:14فجمعوا له اليهود فقال لهم صلى الله عليه وسلم اني سائلكم عن شيء فهل انتم صادقوني عنه؟ هيبدأ يعمل معهم استجواب فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم صلى الله عليه وسلم من ابوكم
56:30قالوا ابونا فلان فقال صلى الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان. يعني ذكروا رجلا معينا فذكر لهم خلافه. فقالوا صدقت وبررت طيب بهذا السؤال الرسول صلى الله عليه وسلم بيثبت لهم ان هو ممكن يكتشف الكذب الذي يكذبونه. هيسأل بقى سؤال تاني. قال هل انتم صادقون
56:52عن شيء ان انا سألتكم عنه؟ فقالوا نعم يا ابا القاسم. وان كذبناك عرفت كما عرفته في ابينا فقال لهم صلى الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفون فيها. يعني اليهود يقعدوا شوية وبعدين يدخل المسلمين يعيشوا فيها على طول. هذا كلام اليهود. فقال صلى الله عليه وسلم اخسئوا
57:13فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا. فقال لهم بعد ذلك هل انتم صادقوني عن شيء ان سألتكم عنه؟ فقالوا نعم. فقال هل جعلتم في هذه الشاه سما فقالوا نعم سبحان الله. يعني اليهود اجتمعوا على جعل السم في الشاة. ليقتلوا الرسول عليه الصلاة والسلام. ثم اعطوا هذه الشاة لامرأة سلام ابن مشكم لتعطيها
57:39لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم صلى الله عليه وسلم ما حملكم على ذلك؟ فقالوا اردنا ان كنت كذابا ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك يعني مش هيحصل شيء. فالرسول عليه الصلاة والسلام بعد هذا الموقف واعتراف اليهود اعترافا صريحا جازما بانهم دبروا محاولة لقتله صلى
58:01وسلم الا انه عفا عنهم جميعا. سبحان الله! هذه من ابلغ مواطن الرحمة في حياته صلى الله عليه وسلم. بل انه عفا عن المرأة التي قد قدمت له الشاة وسئل مباشرة صلى الله عليه وسلم الا تقتلها؟ قال لا. ولم يقتل المرأة
58:19ثم ان احد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اللي هو بشر بن البراء بن معروض رضي الله عنهم اجمعين. هذا الصحابي رضي الله عنه اكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت
58:29اكله من الشاي المسمومة وزي ما انتم عارفينه مشهور ان الشاة المسمومة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأكل مني فاني مسمومة فالرسول صلى الله عليه وسلم لفظ الشاة وامر الصحابة الا يأكلوا. لكن هذا الصحابي بشر ابن البراء كان قد ابتلع قطعة من اللحم من هذه الشاة
58:48المسمومة. فسبحان الله مات بها. فلما مات بشر ابن البراء بن معرور رضي الله عنهما. لما مات هذا الصحابي الجليل اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد على المرأة التي قدمت الشاة فقتلها به. وبذلك يمكن الجمع بين الروايات المختلفة. يعني من
59:08كل ارض خيبر لم تقتل الا مرأة واحدة لانها قتلت رجلا من المسلمين بالشاه المسمومة وتعالى بقى قارن هذه المعركة العظيمة بكل معارك الارض. وازا كنا قلنا من شوية ان المانيا قتل منها عشرين مليون
59:26معظمهم من المدنيين تسعتاشر مليون مدني فهذا تكرر في معظم المعارك الاخرى اخواني واخواتي في الله. ويكفي ان نقول ان في نجازاكي وهوروشيما قتل في الاتنين ربع مليون كلهم بالاجماع من المدنيين رجال ونساء واطفال لكن شتان اخواني واخواتي بين حروب المسلمين وبين
59:46حروب غير المسلمين. ايضا من الاشياء الهامة جدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة خيبر غنم صحائف التوراة. مجموعة من صحائف التوراة. ومع انه صلى وسلم يعلم انها محرفة تمام التحريف وانه قد ازيلت منها البشارات التي تبشر به صلى الله عليه وسلم وانه قد اعتدي فيها كثيرا على
1:00:08حرمات الله عز وجل الا انه سلم هذه الصحائف كاملة لليهود عندما طلبوها منه. ولم يحرق هذه الصحف وسمح لهم بالمعتقد الذي يعتقدونه ان كان يعلم انه معتقد فاسد تماما
1:00:23وهذا من سعة الصدر عند المؤمنين. والله عز وجل قال في كتابه لا اكراه في الدين. وهذه القصة واردة وثابتة وشهد بها حتى المستشرقون الذين حللوا سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وذكروا ان ذلك الامر فعلا من سماح المسلمين للاخرين
1:00:41اعتقاد الذي يعتقدونه. يبقى دي كانت غزوة خيبر غزوة مهولة من غزوات المسلمين تركت اثر ضخم جدا جدا على الجزيرة العربية واشد هذه الاثار على اليهود الذين هم في اماكن
1:00:55قراءة قريبة من خيبر او بعيدة عن خيبر. كل اليهود في المنطقة بعد ان سمعوا انباء خيبر بدأوا يفكرون تفكيرا جديا في التسليم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء يهود فدك قبلوا ان ينزلوا على نفس الصلح الذي نزلت عليه يهود خيبر على ان يكون لهم النص من الثمار كنفس
1:01:15التي تمت في خيبر. كذلك يهود وادي القرى قاوموا في البداية بعض المقاومة. ثم انهم بعد ذلك قبلوا ايضا بنفس الصلح وكذلك يهود تيماء وبذلك حيد جانب اليهود تماما في الجزيرة العربية
1:01:32الرسول عليه الصلاة والسلام رجع بعد هذه الغزوة الى المدينة المنورة في اواخر سفر او اوائل ربيع اول سنة سبعة هجرية. يعني تقريبا اكتر من شهر وهو في منطقة خيبر كما توقع صلى الله عليه وسلم ان يقضي وقتا طويلا هناك. يبقى نظرة اخيرة للموقف بعد فتح خيبر. الرسول عليه الصلاة والسلام تخلص نهائيا
1:01:52من خطر اليهود فاذا اضفنا الى هذا التخلص ما حدث في صحف الحديبية من تحييد جانب قريش تجد ان معظم القوى الموجودة في الجزيرة قد تعامل معها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبقى من قوى الجزيرة الا قوة غطفان التي وان وجه لها صلى الله عليه وسلم بعض السرايا
1:02:12الا انها تحتاج هي الاخرى الى وقفة جادة وتصرف حكيم سريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى ماذا فعل صلى الله عليه وسلم مع غطفان وماذا كان موقف الجزيرة العربية بعد هذا الفتح العظيم؟ فتح خيبر وما هي الاثار الضخمة لصلح
1:02:30التي بدأ المسلمون في جنها في العام السابع من الهجرة؟ وما هي عمرة القضاء التي اتفق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قريش على ان بعد عام من صلح الحديبية هذه الاحداث وغيرها نتحدث عنها في درسنا القادم. ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما
1:02:50ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع