درس 29 | المسلمون بعد الأحزاب | السيرة النبوية | راغب السرجاني
0:05النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:22انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد لا شك اخواني واخواتي ان دراسة التاريخ بصفة عامة من اهم الامور في حياة البشر
0:38وهي من اهم الامور في حياة المسلمين بصفة خاصة. لان هذا امر الهي مباشر في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى. قال تعالى فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. ولا شك ان اروع القصص واهمها
0:54هي قصة الرسول صلى الله عليه وسلم مش بس عشان الاحداث المشوقة او المواقف العجيبة لأ لكن لان السيرة النبوية جزء لا يتجزأ من الدين الاسلامي الرسول صلى الله عليه وسلم كان قرآنا يمشي على الارض
1:10حياته كانت تطبيقا عمليا لكل توجيه رباني في الكتاب الكريم وبعدين اتباع السنة المطهرة كما تعلمون واتباع الطريقة التي كان يحيا بها صلى الله عليه وسلم امر ضروري ولازم لرضا رب العالمين ولدخوله
1:27جنة قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم طب ازاي هنتبع الرسول عليه الصلاة والسلام من غير ما نعرف سيرته وحياته؟ كنا قد تحدثنا في محاضرات سابقة عن فترات هامة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
1:46تحدثنا في مجموعة من المحاضرات عن العهد المكي في غاية الاهمية مجموعة اخرى من المحاضرات تحدثنا عن تأسيس الدولة الاسلامية في المدينة المنورة. اللي هي الخمس سنوات الاولى من فترة المدينة المنورة. انتم عارفين ان المدينة عشر سنوات
2:01السنوات الخمس الاولى كانت مرحلة تأسيس الدولة الاسلامية بدأت من الهجرة وانتهت بانتهاء غزوة الاحزاب. مرحلة التأسيس ديت زي ما شفنا قبل كده كانت مرحلة شاقة جدا ثقة تعددت فيها انواع الصراع مع اعداء الامة. كلهم حاولوا بكل طاقتهم منع الدولة الاسلامية من القيام
2:22ولكن سبحان الله وبفضل الله نجح المسلمون بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم بتأسيس دولتهم برغم كل هذه المعوقات وبنتها غزوة الاحزاب انتهت هذه المرحلة الهامة لتبدأ مرحلة اخرى لا تقل اهمية ابدا عن المراحل السابقة
2:41عبر عنها صلى الله عليه وسلم بقوله الدقيق الذي يعبر عن دراية كاملة بوضعه ووضع العالم من حوله. قال صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الاحزاب الان نغزوهم ولا يغزونا
2:54نحن نسير اليهم طيب قال الكلام ده ليه؟ قال الكلام ده لان الدولة الاسلامية بفضل الله اصبحت من القوة بحيس انها لا يمكن ان تستأصل وبحيث انه من الصعب جدا على الاخرين الان التفكير الجدي في غزو المدينة المنورة
3:14هذه المرحلة الجديدة نستطيع ان نسميها مرحلة الانتشار والفتح والتمكين لدين رب العالمين سبحانه وتعالى سينتشر فيها الدين الاسلام كما سنرى بسرعة مذهلة. ليس فقط في الجزيرة العربية بل وحولها. وسيتطور الامر بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. لينتشر
3:32الاسلام في ربوع العالم المختلفة هي دي طبيعة بناء الامة الاسلامية. تبدأ شاقة عسيرة. يتعاون كل الاعداء على اختلاف توجهاتهم في حربها ثم تخرج الامة من عنق الزجاجة في وقت ما لتبدأ مرحلة الانتشار والفتح والتمكين
3:51وبكده في ذي القعدة سنة خمسة هجرية رحلت الاحزاب زي ما انتم عارفين وفي نفس الشهر بدأ المسلمون مرحلتهم الجديدة حملات عسكرية متتابعة وسريعة بهدف رئيسي كان هو ايه؟ بهدف رئيسي هو تأديب وعقاب اولئك الذين شاركوا
4:10في حصار المسلمين في غزوة الاحزاب او تأديب اولئك الذين غدروا بالمسلمين في حوادث اخرى سابقة للاحزاب. ليعلم الجميع ان انتهاك حرمات الامة الاسلامية لا يمر هكذا بدون عقاب الحملات العسكرية اخواني واخواتي كانت مكثفة جدا بمعدل حملة كل عشرين يوم تقريبا. تخيل
4:34كان فيها ارهاق شديد جدا جدا على الدولة الاسلامية الناشئة ومع ذلك هذا ارهاق لابد منه الامة التي لا تجاهد يا اخواني ويا اخواتي تصاب بالذل هذا في كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
4:48روى ابو داوود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تبايعتم بالعينة العينة نوع من انواع الربا اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد. ايه اللي يحصل؟ سلط الله عليكم ذلا لا
5:10انزعه حتى ترجعوا الى دينكم اهتزاز صورة المسلمين وذلة المسلمين. لا يؤدي فقط الى التهديد المستمر للدولة الاسلامية. ولكن يؤدي ايضا الى فقد الثقة في الدين نفسه. الدين الاسلامي نفسه
5:26الناس هتقول لو كان هذا الدين عظيما لكافح من اجله اصحابه لو كان هذا الدين عظيما لفرض نفسه على الافكار الاخرين لمكن نفسه وساد الاخرين ولذلك جعل الله عز وجل من دعاء المؤمنين ان يقولوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين
5:49هذه الفتنة يا اخواني قد تكون نتيجة الوضع المتردي للمسلمين في فترة من فترات حياتهم ينفر الناس من الاسلام يهجروا الاسلام لعدم ثقتهم في المسلمين. امر خطير الرسول ما كنش عايز كده كان عايز صورة الامة الاسلامية تبقى مرفوعة ومهابة وسط الجزيرة العربية. لذلك بدأ الجهاد مباشرة
6:12بعد غزوة الاحزاب واول ما بدأت بدأ تجاه اولئك الذين حركوا جموع العرب لغزو المدينة المنورة وبالتحديد اليهود وبخاصة زعماء اليهود اهم هؤلاء الزعماء زي ما انتم عارفين كان حيي ابن اخطب
6:29وسلام ابن ابي الحقيب وطبعا انتم عارفين ان اخطب وقلنا قبل كده الكلام ده في المجموعة اللي فاتت النحير بن اخطب كان قد قتل مع يهود بني قريظة باعقاب غزوة الاحزاب مباشرة
6:42وبعد ما اكتر حية بن اخطب لزم على المسلمين ان يزيقوا سلام ابن ابي الحقائق من نفس الكأس الذي كان يريد ان يزيقه للشعب المسلم بكامله في المدينة المنورة عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل سرية لاغتيال سلام ابن ابي الحقيك في خيبر
7:00سلام ابن ابي الحقير من زعماء خيبر. وخيبر على بعد حوالي مية وخمسين كيلو شمال المدينة المنورة ومهمة خطيرة جدا عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل سرية كاملة
7:10بقيادة عبدالله ابن عتيك رضي الله عنه وارضاه. السراير دي كلها كانت من الخزرش وكانت في ذي الحجة سنة خمسة هجرية يعني بعد رحيل الاحزاب باقل من شهر وفيها سبحان الله بنشوف الفكر السياسي والعسكري الدقيق
7:25لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانه بالسرية ديت بيقضي على رؤوس الفتنة ومجرمي الحرب ومحركي الجموع وبالتالي يستطيع بعد ذلك ان يسيطر على الامور بصورة ايسر وطريقة اسرع والحمد لله نجحت فعلا سرية عبدالله ابن عتيق رضي الله عنه في قتل سلام ابن ابي الحقير
7:45وتخلص المسلمون من رأس كبير من رؤوس الفتنة. وكانت خسارة كبيرة جدا جدا لليهود وبالذات انها جاءت بعد التخلص من بني قريظة. وكان الكلام ده بعدها بايام قليلة زي ما ذكرنا. وبعد التخلص من حيي بن اخطب
8:00وبات واضحا للجميع ان الدولة الاسلامية في طريقها للنمو والقوة وان نجمها سيعلو في الجزيرة بكاملها وكان لازم الرسول صلى الله عليه وسلم يستغل هذه النجاحات المتتالية في الاحزاب وبني قريظة وفي حادث اغتيال الزعيم اليهودي سلام الزعيم
8:20اليهودي سلام ابن ابي الحقير وذلك بنشر القوات الاسلامية في كل مكان هنا وهناك وبسط السيطرة على المناطق المختلفة في الجزيرة وتأديب وعقاب من اشتركوا في ايذاء المسلمين قبل ذلك
8:35الحملات ديت بدأت مباشرة بعد عودة سرية عبدالله ابن عتيق من خيبر اول هذه الحملات كانت سرية بقيادة محمد بن مسلمة رضي الله عنه وارضاه الى منطقة تعرف بالقرطاء مشوار من المدينة المنورة اكتر من تلتميت كيلو متر
8:52من المدينة المنورة هذه السرية كانت موجهة الى بطن بني بكر ابن كلاب بني بكر بن كلاب كانت من قبائل نجد التي اشتركت في حصار المدينة المنورة ايام الاحزاب سبحان الله يا اخواني مع ان هذه السرية كانت مكونة فقط من ثلاثين فارس سبحان الله السرية صغيرة
9:13الا انها حققت نتائج عظيمة جدا جدا لا تتناسب مطلقا مع عددها الصغير الله سبحانه وتعالى القى بهذه السرية الرعب في قلوب بني بكر. تخيلوا هرب معظمهم من امام السرية تفرقوا في الصحراء قتل منهم عشرة
9:31واستاق محمد بن مسلمة رضي الله عنه وارضاه عدد كبير جدا جدا من الابل والشياة. بعض التقديرات بتصورها بمية وخمسين من الابل وتلت تلاف من الشياه كان من اثار هذه السرية ان ارتفعت هيبة المسلمين في قلوب الاعراب هنا وهناك. الناس بتجري منهم او بتهرب منهم
9:52وتحسن الوضع الاقتصادي في المدينة المنورة وبالذات ان المسلمين زي ما انتم عارفين خارجين من ازمة الاحزاب في حالة شديدة جدا من الفقر والجوع. وارتفعت معنويات المسلمين جدا وشعروا بشعور
10:06لا شعور المدافع كل ديت طبعا كانت اثار ايجابية لهذه السارية البسيطة غير ان هناك سبحان الله اثرا عظيما اخر من اعظم الاثار مع انه لم يكن مقصودا. يعني زي ما بيقولوا رمية بغير رام
10:24الاسر ده هو ايه؟ هو ان المسلمين عند عودتهم من هذه السرية من ارض نجد اسر رجلا كان بالمنطقة ما كانوش يعرفوا مين ده اتوا به الى المدينة المنورة فوجئوا في المدينة المنورة ان هذا الرجل هو ثمامة ابن اثال الحنفي
10:42سيد بني حنيفة من اعظم واكبر زعماء العرب مطلقا في ذلك الوقت كان جاي من بني حنيفة متنكرا عشان ايه سبحان الله لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه لكن تعالوا شوفوا ايه اللي حصل مع الاسير
11:00وايه الاسار اللي نتجت لاخذ هذا الاسير الكبير المسلمون اخذوا الاسير وربطوه في سارية من سواري المسجد النبوي فخرج له صلى الله عليه وسلم وبدأ يسأله ما عندك يا ثمامة
11:16وانا عايزك تتخيل حلم ورفق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بيخاطب رجل يعلم انه جاء ليقتله ما عندك يا ثمامة ما رأيك في هذا الموقف فقال ثمامة عندي خير يا محمد
11:30صلى الله عليه وسلم ثم عرض عليه ثلاثة امور بيقول له عندي اختيار لك من تلاتة. كلام للثمامة ابن اثال. يقول ان تقتل تقتل ذا دم يعني لو قتلتني ورأي قبيلة كبيرة جدا بني حنيفة
11:46ستأخذ بثأري. دمي مش هيروح هدر ادي اول حاجة طبعا فيها صيغة تهديدية. ان تقتل تقتل ذا دم التاني وان تنعم تنعم على شاكر يعني لو اطلقتني بغير سباء ساحفظ لك هذا الجميل
12:05اشكر لك هذا الجميل الاختيار التالت وان كنت تريد المال فسل تعطى منه ما شئت يعني ايه ان طلبت المالك فدية؟ سنعطيك منه ما تشاء. ثمامة من اغنى اغنياء العرب
12:19وتخيل العرض ده والمدينة في حالة من اشد حالات فقرها يبقى دي اختيارات تلاتة عرضها الثمامة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الرسول عليه الصلاة والسلام اثر الا يرد سريعا على هذه الاختيارات الثلاث
12:34وتركه مربوطا في سارية المسجد يشاهد حركة المسلمين وتعامل المسلمين وصلاة المسلمين ودروس المسلمين خلي بالك المسجد ما ذكرنا في الدروس السابقة المسجد كان حياة المسلمين كلها كل شيء بيحصل في المسجد
12:51حتى الامور السياسية والعسكرية الخطيرة تتم في داخل المسجد. ويؤخذ القرار في داخل المسجد فسمية ابن اثال مربوط يرى واقع المسلمين وحياة المسلمين وطبيعة العلاقة بين الحاكم والمحكومين وبين الاخ واخيه
13:08يرى الاسلام يا اخواني بصورة واقعية تماما رجع الرسول عليه الصلاة والسلام في اليوم التاني وسأل ثمامة نفس السؤال قال ما عندك يا ثمامة فرد عليه بنفس الرد وعرض عليه الامور التلاتة
13:22تاب الرسول عليه الصلاة والسلام للمرة التانية ورجع له اليوم التالت وقال له ما عندك يا ثمامة؟ فرد ثمامة بنفس الرد هنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيختار اختيار من الاختيارات التلاتة دولت
13:35يا ترى اختار ايه خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام وجد ثمامة رجلا عاقلا سيدا شريفا زعيما من ورائه رجال اقوام وراقب كبيرة جدا قبيلة بني حنيفة ثم ان الرسول عليه الصلاة والسلام ولا شك في ذلك لاحظ انبهار ثمامة ابن اثال بالمسلمين وبطبيعة الدين الاسلامي
14:01ولاحظ انبهار ثمامة بالرسول نفسه صلى الله عليه وسلم شعر صلى الله عليه وسلم ان اسلام ثمامة محتمل. ممكن لذلك قدم المعروف لعل هذا يؤثر فيه ويسلم وقد يسلم من وراءه ايضا. قبيلة بني حنيفة
14:19وكان اسلام الرجل احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اموال الدنيا جميعا ان يظلم واحد ويستنقذ من الكفر الى الايمان هذا يساوي عند الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من كل اموال الدنيا
14:32لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم اختار ان يطلق ثمامة هكذا بغير فداء. سبحان الله! تخيل معك قد ايه اسير ثمين جدا جدا يطلقه هكذا بغير فداء. انعم عليه املا ان يكون كلام ثممة ابن اثال صادقا عندما قال ان تنعم تنعم على شاكر
14:53طبعا هذا التصرف يا اخواني ويا اخواتي في حسابات اهل الدنيا من السياسيين يعتبر تصرف غير مفهوم الرسول عليه الصلاة والسلام بيحكم دولة فقيرة وتخرج من ازمة اقتصادية طاحنة ولو طلب الاموال الطائلة لبذلت لفك اسر ثممة ابن عثام. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخوان ويا اخواتي لم يكن يفكر في الدنيا بكاملها. كل
15:16نفكر فيه استنقاذ امامة وقبيلة ثمامة من براثن الكفر الى جنة الايمان لا يفقه ذلك الا سياسي مؤمن وثمامة سبحان الله كان عند حسن ظن الرسول صلى الله عليه وسلم
15:31خرج مسرعا من المسجد النبوي خلاص اطلق سراحه انطلق الى نخل قريب من المسجد عنده ماء عند بئر من الابيار بالقريب من المسجد النبوي اغتسل عند هذا الماء وخلي بالك واضح انه كان سأل قبل كده عن كيفية الاسلام
15:49لكنه لم يرد ان يسلم وهو في قيده. ليه؟ عشان لا يتهم بالنفاق لا يتهم انه اسلم ليطلق سراحه انتظر حتى اطلق ثم اغتسل وجاء بنفسه مختارا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلن اسلامه بين يديه. سبحان الله! هكذا في
16:08بساطة في حسم في عمق ايمان لم يفكر في الرجوع الى بلده للاستشارة واخذ الرأي هو خلاص شاف الحق رغب في ذلك الحق اسرع الى الاسلام مهما كانت العواقب ومهما كانت النتائج
16:23قرر السيد ثمامة ابن اثال الذي تعود ان يتبعه الناس ان يتحول من سيد الى تابع مطيع لهذا الدين الجديد الاسلام ايمان عميق ومن اول يوم من ايام الاسلام وقف الثمامة ابن اثال رضي الله عنه وارضاه. في خشوع امام الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له اشهد انه لا اله الا الله
16:48واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد صلى الله عليه وسلم خلي بالك بقى من الكلمات بيقول له ايه يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك
17:00فقد اصبح وجهك احب الوجوه اليه ووالله ما كان دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي ووالله ما كان بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي. هكذا في لحظات
17:20تبدلت المشاعر والاحاسيس والامنيات والاحداث قود الاسلام اخواني وهي دي نتيجة المعاملة بالحسنى والجدال بالتي هي احسن والرفق والحلم مع الناس ثم قال ثمامة رضي الله عنه وارضاه يا رسول الله
17:39ان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى يعني انا كنت ناوي بعد ما اكمل حادث القتل هذا بعد ما يقتل الرسول عليه الصلاة والسلام ان انا ازهب الى العمرة
17:51فماذا ترى؟ اروح اعمل عمرة ولا ما اعملهاش فامره صلى الله عليه وسلم ان يعتمر فلما ذهب الى مكة يعني قال له اعمل العمرة برضو راح لمكة يعمل العمرة وطبعا هذا زعيم كبير جدا
18:05ومقرب الى اهل مكة وهنشوف بعد كده ان علاقته بمكة كانت اكبر من تصورنا ذهب الى اهل مكة وعرف الناس في مكة المشركون انه قد اسلم فقال له احد المشركين صبوت
18:21يعني ايه صبوت؟ يعني تركت العبادة الصحيحة يعني زي ما تقول لواحد مؤمن دلوقتي كفرت فقال ثمامة لا والله ولكني اسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم. اللي كنت عليه هو اللي كان باطل عبادة الاصنام. دلوقتي انا امنت
18:37حقيقة لا صبوت ثم اخذ قرارا في منتهى الجرأة والاهمية والتضحية قال مخاطبا زعماء قريش وانا عايزكم تركزوا كويس لان الكلام ده له تطبيق كبير جدا جدا في حياتنا قال لا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم. يا الله
19:02قرار عجيب جدا قرار مقاطعة اقتصادية كاملة لاقوى قبيلة عربية في المنطقة قريش ليه؟ ليه هذه المقاطعة؟ لانها معادية للاسلام والمسلمين قرار فيه جرأة جرأة كبيرة جدا لانه سيواجه قريشا بكل قوتها ورجالها وسلطانها وعلاقاتها وتاريخها
19:27قرار فيه اهمية كبيرة لانه سيمنع الطعام عن مكة الامامة يا اخواني ويا اخواتي كانت المصدر الرئيسي لشعير وخبز مكة كان بيطلق على اليمامة ريف مكة هذا القرار معناه ايذاء شديد لمصالح مكة. حصار اقتصادي مريع لمكة
19:48وقرار برضو في نفس الوقت فيه تضحية كبيرة جدا جدا من ثمامة لانه ليس فقط سيواجه زعماء مكة او يفقد علاقات مهمة ولكنه سيفقد كذلك ثروات ضخمة تاجر بيعتمد في التجارة على البيع والشرا. اما الان قرر ثمامة رضي الله عنه وارضاه ان يخسر هذه التجارة
20:11ويخسر هذه الاموال ويخسر هذه العلاقات ويخسر كل ذلك ولكن كل ذلك في سبيل الله. اذا هو مش خسران في الحقيقة. هو كسبان وكسبان كتير جدا لانه ترك تجارة المشركين وتاجر مع رب العالمين سبحانه
20:28تعال يتعلل الكثير يا اخواني ويا اخواتي الان باننا لا نستطيع ان نقاطع اعدائنا لاننا سنفقد ثروات اقتصادية ضخمة سنخسر ماديا مصانع هتتقفل تجارات هتقف لكن هذه يا اخواني ويا اخواتي طبيعة الحروب
20:44طبيعة الانتصار الانتصار لا يأتي الا ببذل وتضحية وبخاصة لو كان في سبيل الله لان هذا الذي نشتريه بجهادنا بانفسنا واموالنا هذا شيء ثمين جدا جدا نفيس جدا جدا اسمه الجنة
21:00الجنة لابد ان يكون المدفوع في الجنة كتير جدا وعظيم جدا الترمذي روى عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الا ان سلعة الله غالية
21:13الا ان سلعة الله الجنة. العملية عملية تجارة برضه. تتاجر مع رب العالمين سبحانه وتعالى. والثمن الجنة تمت المقاطعة بالفعل ثم خد قرار ونفذه بالفعل. تمت المقاطعة وعلم بها صلى الله عليه وسلم ورضي عنها وتركها تحدث
21:31دون ان يمنعها وسبحان الله في هذا الامر الرد ابلغ الرد يا اخواني من اخواتي والله على من يقول ان المقاطعة بدعة بل على العكس المقاطعة سنة. سنة تقريرية من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكلنا عارفين يعني ايه سنة
21:49سنة هي كل فعل او قول او تقرير للرسول صلى الله عليه وسلم. يعني ايه تقرير؟ يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يشوف حدث من احداث الصحابة فيسكت عنه صلى الله عليه وسلم
21:59او يستحسنه او يقره بكلمة او بفعل. كل هذا يحول الحدث الى سنة. لان الرسول صلى الله عليه وسلم لو رأى منكرا لنهى عنه صلى الله عليه وسلم الامر حدث من ثمرة بن اثال. والرسول عليه الصلاة والسلام سكت عنه واقره واستمر اصطماما في المقاطعة الى ان حدث حدث
22:20غريب يا ترى ايه اللي حصل بعد كده؟ عشان نفهم يعني ايه سنة ويعني ايه بدعة المقاطعة يا اخواني اثرت تأثير مباشر قوي حاسم على زعماء مكة وعلى شعب مكة بصفة عامة
22:33كادت مكة ان تهلك فشلت كل محاولات مكة في اقناع ثمامة ابن اثام بالعدول عن المقاطعة. لكنه اصر عليها. وربط رفع المقاطعة قلت النبي صلى الله عليه وسلم على اعطاء مكة الشعير من جديد. وقريش
22:51ما لقتش قدامها الا حل واحد وحل عجيب سبحان الله. ابعد حل ممكن نتخيله وابعد حل ممكن تتخيله قريش نفسها سبحان الله عملت ايه قريش عملت وفد يذهب الى المدينة المنورة ليستعطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأذن لثمامة بمعاودة التجارة مع قريش
23:13موقف غريب جدا سبحان الله! تخيل الكلام ده بعد شهور قليلة جدا من غزوة الاحزاب موقف عظيم جدا ذهبت قريش وقد تنازلت عن كبريائها وغطرستها لتسأل الرسول عليه الصلاة والسلام وتطلب منه وترجوه
23:29تحلفوا بارحامهم ان يكتب الى الثمامة ليسمح له بمعاودة التجارة مع مكة فكتب له صلى الله عليه وسلم ولا لام على المقاطعة ولا قال الكلام ده ما ينفعش ولا قال الكلام ده مش سنة. سبحان الله! قال له بالارحام
23:45اعطهم فهذا امر يا اخواني وواضح جدا جدا في السيرة النبوية. وهو امر يقبله كل عقل وكل شرع يعني مش معقول الناس تحارب الرسول عليه الصلاة والسلام. وتدبح المسلمين وتحاصر المسلمين وتجوع المسلمين. وفقط لكي اخذ قرارا بعدم
24:04الشراء منهم اسمي ذلك بدعة. هذا امر غريب جدا جدا على الفقه والفهم الاسلامي وطبعا ما يخفاش علينا في الموقف ده ان نرى رقة قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:18وانه وافق على اعطاء قريش مع كل ما فعلته قريش مع المسلمين قبل ذلك. وافق على امنية قريش وراسل فعلا ثمامة وقطع المقاطعة التي كانت بين ثمامة وبين قريش وطبعا يا اخواني هذا الموقف رفع جدا جدا جدا اسهم المسلمين الى السماء
24:38لم تعد دولة المسلمين دولة ضعيفة مهيضة الجناح مهددة من هنا وهناك لأ اصبحت دولة منتصرة تبسط سيطرتها على بقاع متعددة في الجزيرة العربية يرهبها الصغير والكبير لها قوة اقتصادية لها علاقات دبلوماسية في يدها مفاتيح لتغيير الاوضاع في الجزيرة
24:58وللتأثير على الجميع بما فيهم قريش ذاتها نعم يا اخواني ويا اخواتي كانت سرية محمد بن مسلمة طرية بسيطة مكونة من تلاتين فارس لكن اذا اراد الله عز وجل بالامة خيرا فلا رد لفضله سبحانه
25:16ويأتي الخير باهون الاسباب التي يتوقعها المسلم. بل ياتي من حيث لا يتوقع اصلا ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب والنصر ما هو الا نوع من الرزق وكثيرا ما يأتي من حيث لا يحتسب الانسان
25:35المهم انه بعد هذه السرية وبعد هذه الاثار العظيمة وبعد ارتفاع معنويات المسلمين وبعد خوف الاعراض وبعد هزة قريش وبعد اسلام ثمامة ابن اسامة رضي الله عنه. وقبل ذلك كما تحدثنا
25:49قتل زعماء اليهود الكبار وفي اولهم حيي بن اخطب وسلام بن ابي الحقيق بعد كل هذا كان لزاما على المسلمين ان يستغلوا هذه الاثار الضخمة بسلسلة منظمة من الحملات العسكرية هنا وهناك
26:05واضح ان قريشا ستتقوقع داخل مكة المكرمة. ستنشغل بنفسها. لن تقدم معونة لاحد في حرب المسلمين الرسول عليه الصلاة والسلام في رسم خطة لبست السيطرة على الجزيرة العربية ومن يشاهد يا اخواني ويا اخواتي خريطة تحركات الجيوش والسرايا بعد غزوة الاحزاب يدرك بجلاء
26:29ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان على الدراية التامة بجغرافية والظروف الجزيرة العربية كانت الغزوات والسرايا متنوعة في كل الاتجاهات في شكل شبكة منظمة رائعة طرقت تقريبا كل دروب الجزيرة العربية
26:46وجنوبا وشرقا وغربا في كل الاتجاهات شعار المرحلة كان بحق الان نغزوهم ولا يغزونا اول قبيلتين فكر الرسول عليه الصلاة والسلام انه يحاربهم قبيلة عضل وقبيلة قارة وطبعا قصة القابيلتين دول في الغدر باصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام معروفة ومشهورة واتكلمنا عليها قبل كده في الدروس السابقة
27:09وهي قصة الغدر عند ماء الرجيع لو تذكره قتلت هاتان القبيلتان من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم عشرة عند ماء الرجيع. بعد ان اوهموا المسلمين انهم يريدون هؤلاء الصحابة لتعليمهم الاسلام
27:22وقع هذه المصيبة كان كبيرا جدا جدا عن الرسول عليه الصلاة والسلام لدرجة ان ظل يدعو صلى الله عليه وسلم عليهم في قنوته في كل صلواته لمدة شهر كامل لذلك بمجرد ان وجد الفرصة مواتية لقتالهم الان اعد العدة لذلك
27:40بل وقرر الخروج بنفسه على رأس الجيش فكانت الغزوة التي عرفت في التاريخ بغزوة بني لحيان بانو الحيان هي القبيلة التي تنتمي اليها قبائل عضل وكار وخرج الرسول عليه الصلاة والسلام بالفعل في جيشه الى بني لحيان في ربيع اول سنة ستة هجرية وهذا الخروج يا اخواني ويا اخواتي خطير
28:04جدا ليه خطير؟ اولا لان قبائل بني لحيان قبائل قوية مقاتلة يعني مش بيحارب اي حد تانيا لان قبائل بني لحيان اشتهرت بالغدر وقطع الطريق عشان كده عندهم عدة كمائن على الطريق
28:22ثالثا لان مساكن بني لحيان بعيدة جدا عن المدينة المنورة تقريبا ربعميت كيلو متر من المدينة المنورة الى الجنوب رابعا وخلي بالك ده خطير قوي قوي بقى لان مساكن بني لحيان
28:38قريبة جدا جدا من مكة المكرمة على بعد تسعين كيلو متر بس من مكة المكرمة. لا يستبعد ابدا ان تدرك قريش ان جيش المدينة على من مكة المكرمة فتخرج له قريش. وانتم عارفين طبعا قوة قريش
28:53كل هذه الامور جعلت هذه الغزوة فعلا خطيرة ولعل عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام خرج بنفسه على رأس هذه الغزوة الغزوة ديت كانت في شهر ربيع اول ستة هجرية بمجرد ان رجعت سرية محمد بن مسلمة من القرطاء. وخرج الرسول عليه الصلاة والسلام في مئتين من اصحابه
29:12وكان معه مجموعة من الفرسان في داخل هذه الغزوة واوهم الناس انه يتجه الى الشمال في ناحية الشام وبعد ذلك غير الاتجاه وذهب الى الجنوب حتى يضلل عيون العدو ووصل بالفعل الى ديار بني لحيان. لكن زي ما قلنا قبل كده بنو لحيان كان لهم عدة كمان على الطريق واكتشفت هذه الكمائن قدوم الرسول
29:35صلى الله عليه وسلم ايه اللي حصل فرت بنو لحيان تماما من ديارهم. سبحان الله لما عرفوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاي كلهم هربوا مع ان النبي صلى الله عليه وسلم جاي في متين بس
29:47وعلى بعد ربعميت كيلو من المدينة المنورة هربوا جميعا في رؤوس الجبال وتركوا ديارهم خالية وهذا ان كان على غير مراد الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام كان عايز يقابلهم يحاربهم لينتقم لاصحابه اصحاب الرجيع
30:02الرسول عليه الصلاة والسلام كان نفسه يقابلهم لكن هروب بني لحيان ترك اثرا ايجابيا كبيرا جدا جدا في صالح المسلمين في المنطقة كلها العربي يا اخواني ليس من شيم الهروب
30:16كان الجبن هذا الصفة مذمومة جدا جدا عند العربي. لا يحب ابدا ان يوصف بها. وبالذات ان كانت القبيلة قبيلة قوية لها تاريخ في الحرب والقتال والغزو لكن ربنا سبحانه وتعالى القى الرعب في قلوبهم لم يفكروا اصلا في المقاومة. لم يفكروا في صورتهم امام القبائل الاخرى. كان انتصار كبير جدا
30:37للمسلمين بلا شك والرسول سبحان الله لم يكتفي بهذا الانتصار. بل مكث في ديار بني لحيان يومين كاملين يبث السرايا للبحث عنهم في كل مكان. لكن ما عصرش على حد منهم
30:49وخلي بالك بقاء الرسول عليه الصلاة والسلام في ارض القبيلة يومين كاملين هذه من اقوى دلالات الانتصار عند العرب ان الذي ينتصر لا يخرج بسرعة من مكان الكتل وكانه يخشى القوم. الرسول عليه الصلاة والسلام اثبت انه لا يخاف بين الاحيان ومكث يومين كاملين. مش بس كده. ده ارسل سري صلى الله عليه وسلم من عشرة خوارج
31:09في اتجاه مكة حتى بلغت قراع الغميم. قراع الغميم على بعد حوالي ستين كيلو او اكتر شوية من مكة المكرمة. وامرهم ان يظهروا امرهم يعني ما يستخفوش يظهروا امرهم ليعلم بهم اهل مكة
31:23ومش بس كده لأ ده يوهمه اهل مكة انهم سيغزون مكة المكرمة. وذلك لالقاء الرعب في قلوب القرشيين وحدث ما تمناه المصطفى صلى الله عليه وسلم وفزعت قريش ونفرت الى السلاح لكن الرسول عليه الصلاة والسلام عاد الى المدينة ولم يدخل معهم في قتال لان طبعا مش مستعد لقتال قريش في ذلك
31:45الوقت وعلى هذه المسافة البعيدة من المدينة المنورة. لكن تحقق له ما اراد. وشعرت قريش بالخطر الشديد للمسلمين ورجع الرسول عليه الصلاة والسلام للمدينة المنورة بعد اسبوعين كاملين من الغياب عن المدينة المنورة. وبمجرد عودة الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة اغار عيينة ابن حصن
32:05من فرع في زارة من قبائل غطفان على بعض ممتلكات المسلمين في خارج المدينة المنورة في منطقة تعرف بالغابة واخذ منها ابلا وشيال المسلمين وقتل ابن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه واختطف امرأة ابي ذر الغفاري رضي الله عنهم اجمعين
32:25اجمعين وهرب عيينة ابن حصن في اتجاه الشمال الشرقي للمدينة في ناحية منازل غطفان ووصل الخبر بسرعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانه الخبر كان سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه وارضاه وهو من اعظم الرماة في الاسلام. اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك الامر وعاد مسرعا الى منطقة الغابة
32:45وظل يرمي الفرقة المغيرة فقتل بعضهم واصاب بعضهم واخرج الرسول صلى الله عليه وسلم فرقة سريعة الحركة من الفرسان. وامر عليهم سعد بن زيد الانصاري رضي الله عنه وارضاه. طبعا ده غير سعيد بن زيد المهاجري رضي الله عنه
33:00هم اجمعين وكان في هذه الفرقة المقداد ابن عمرو وعباد ابن بشر وابو قتادة وعكاشة ابن محصن رضي الله عنهم اجمعين. ومجموعة من خيار فرسان الصحابة وقال صلى الله عليه وسلم لاميرهم سعد بن زيد اخرج في طلب القوم حتى الحقك بالناس
33:20وبالفعل خرجت هذه الفرقة السريعة والرسول عليه الصلاة والسلام تبعها بعد ذلك بجيش من المسلمين. وادرك هذه الفرقة عند منطقة تسمى ذا قرد على بعد حوالي خمسة وتلاتين كيلو متر
33:33شمال شرق المدينة المنورة في هذه الغزوة قتل ابو قتادة رجلا من المشركين وقتل عكاشة ابن محصن رجلين واستنقذ المسلمون بعض الابل والشياه وفرت المرأة المسلمة امرأة ابي ذر ونجت بنفسها الى المدينة المنورة. وهرب عيينة بن حصن ومن معه ببعض الابل
33:53سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يعطيه مائة من الرجال يغزو بهم قبائل غطفان في مكانها ليسترد منهم هذه الابل لكن الرسول عليه الصلاة والسلام رفض وذلك لان قبائل الخطفان يا اخواني قبائل قوية جدا ومنازلها بعيدة عن المدينة المنورة ولا يريد ان يدخل معها في صراع
34:14هو لم يعد العدة كاينة ابن حصن ومن معه ببعض الابل سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يعطيه مائة من الرجال يغزو بين قبائل غطفان في مكانها ليسترد منهم هذه الابل
34:33لكن الرسول عليه الصلاة والسلام رفض وذلك لان قبائل الخطفان يا اخواني قبائل قوية جدا ومنازلها بعيدة عن المدينة المنورة ولا يريد ان يدخل معها في صراع وهو لم يعد العدة الكافية لذلك. احنا كده بنشوف واقعية جميلة جدا في رد فعل الرسول عليه الصلاة والسلام. هو يكافح ويجاهد
34:53استخلص الابل قدر المستطاع ولكن كل ذلك في حدود المدينة المنورة. وفي نفس الوقت هو لا يتهور بارسال جيش الى مغامرة غير وعلى العكس من كده زي ما شفنا من شوية اخذ جيشه صلى الله عليه وسلم وذهب الى بني لحيان. يبقى فيه اختلاف بين بني لحيان وبين بني غطفان. لحيان
35:14الى مهما كانت قوية اقل بكثير جدا جدا من قبائل غطفان. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يعطي لكل امر قدره. يحسب حساباته بدقة تصرف على ضوء هذه الحسابات. توازن رائع وفقه عميق
35:29ادي الحملة الاخيرة التي قادها صلى الله عليه وسلم تعرف بغزوة الغابة المكان الذي اغار عليه عيينة ابن حصن او غزوة ذي قرض. الاتنين نفس الغزوة. وهو المكان الذي وصل اليه صلى الله عليه وسلم في مطاردته للمشرك
35:45الغزوة ديت كانت في ربيع اول او ربيع التاني سنة ستة هجرية. وبمجرد عودته صلى الله عليه وسلم بدأ في اخراج سرايا منظمة الى كل بقاع الجزيرة العربية تقريبا وذلك الى القبائل التي شاركت في حصار الاحزاب او القبائل التي اشتركت في قتال
36:05قبل ذلك او اذا سمع بتجمع يعد لغزو المدينة المنورة وهكذا اخرج صلى الله عليه وسلم السرايا الاتية. اولا خرج سرية بقيادة عكاشة ابن محصن رضي الله عنه وارضاه الى غمر
36:21غمرو مرزوق ده تجمع لفرع من فروع بني اسد وبنو اسيد طبعا زي ما انتم عارفين من القبائل اللي بتشتركت في حصار الاحزاب والسرية ديت كانت في نفس الشهر اللي تمت في غزوة ذي قرض
36:35وهو ربيع اول او ربيع تاني سنة ستة هجرية طريقة تانية بقيادة محمد ابن مسلمة الى ذي القصة لقتال بني ثعلبة على بعد حوالي خمسة وخمسين كيلو متر شمال المدينة دي كانت في ربيع تاني
36:49سنة ستة هجرية. في نفس الشهر ربيع تاني خرجت سرية ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه الى نفس المكان ولنفس الهدف لقتال بني ثعلب لبأ في نفس الشهر برضه ببيع تاني خرجت سرية اخرى بقيادة زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه الى منطقة تعرف بالجموم. الجموم على بعد حوالي مية كيلو
37:10من المدينة المنورة وخرجت لقتال بني سليم وبعد عودة هذه السرية بايام في شهر جمادى الاولى خرجت سرية مهمة جدا بقيادة زيد ابن حارثة مرة تانية خلي بالك بعد كده اسم زيد ابن حارثة بيتكرر مرة واتنين وتلاتة واكتر وواضح ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيدربه لامر كبير جدا جدا هنعرفه بعدين لما نيجي لغزوة موت
37:34ده ان شاء الله فالمرة الثانية خرج زيد ابن حارثة على رأس سرية اخرى موجهة الى منطقة تعرف بلعيص وهذه المنطقة في الشمال غرب المدينة المنورة. وكان غرض هذه السرية اعتراض قافلة من قوافل قريش. وسبحان الله امسك زيد ابن
37:53بالقافلة بكاملها وكانت ضربة كبيرة جدا جدا لقريش وفي الشهر اللي وراه شهر جمادى الاخرة من سنة ستة هجرية خرج زيد ابن حارثة للمرة الثالثة على رأس سرية الى منطقة
38:08بالطرف على بعد خمسة وخمسين كيلو متر من المدينة المنورة على طريق العراق برضه لحرب فرع من فروع بني ثعلبة وفي نفس الشهر جماد الاخرة سنة ستة هجرية خرج واسمع زيد ابن حارثة. للمرة الرابعة على رأس سرية في غاية الاهمية
38:27الى منطقة حسمة في شمال الجزيرة العربية. والسارية ديت مهمة جدا جدا ومحتاجة الوقفة تاب هذه السرية ان احد اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام يحيى ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه كان في طريقه من الشام الى المدينة المنورة
38:43فاعترض طريقه احد زعماء قبيلة جزام قبيلة جزام بتسكن في شمال الجزيرة العربية. هذا الزعيم كان اسمه الهنيد ابن عوص ومعاه ابنه ومعاه مجموعة من رجال القبيلة قبيلة جزام واخذوا ما مع دحية الكلبي رضي الله عنه
39:01وسمع بذلك مجموعة من بني الضبيب. بني الضبيب مجموعة من المسلمين فهبوا لنجدة دحية الكلبية وبالفعل نجحوا في استرداد الاشياء التي سلبها منه الهنيد ابن اوس ومن معه وحمل دحية الكلبية هذه الاشياء وعاد الى المدينة المنورة
39:21في عرف ناس كتيرة خلاص الموقف عدى ما فيش حاجة اتسرقت اللي اتسرق رجع لكن عندما اخبر دحية رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الامر قرر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يجعل هذا الموقف يمر دون وقفة
39:34حتى وان كان ما سلب من المسلمين رد اليهم ليعلم الجميع وخلي بالك ليعلم الجميع ان هيبة الامة الاسلامية لا يجب ابدا ان تنتقص وان اي انسان او قبيلة تسول له نفسه التعدي على حرمة الامة الاسلامية. ولو كان هذا التعدي على رجل واحد او امرأة واحدة
39:56لابد ان يحدث انتقام من قبل الامة الاسلامية والدولة الاسلامية. عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم قرر يخرج جيش لعقاب قبيلة جزام على تعديها على احد رعايا الدولة الاسلامية
40:10وبخاصة الهنيد بن عوف وابنه اللذين تزعما الفرقة التي هجمت على دحية الكلبي رضي الله عنه وارضاه الحقيقة اخواني واخواتي موقف مشرف جدا. يكتب والله بماء الذهب واغلى من الذهب
40:25رأينا النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك ينتفض لانتهاك حرمة امرأة واحدة اهينت على يد يهود بني قينقاع فحاربهم واجلاهم من المدينة جميعا وها هو الان ينتفض لانتهاك حرمة رجل مسلم واحد. اعتدي عليه من قبيلة قوية في شمال الجزيرة العربية بعيد جدا عن
40:45المدينة المنورة لا تسأل عن مدى احساس رعايا الدولة الاسلامية بالامان والطمأنينة لحماية القائد لها لا تسأل عن مدى احساسهم بالامان وهم يعلمون ويوقنون ان دولتهم بكاملها تقف ورائهم تحفظ كرامتهم
41:03تدافع عن حقوقهم ترفع رأسهم في العالم اجمع والموقف ده يا اخواني بيزداد قيمة لما نعرف ان القبيلة اللي اعتدت على دحية الكلبي هي قبيلة قوية جدا قبيلة جزام تقع مساكنها على بعد حوالي تمنميت كيلو
41:21كيلو متر شمال المدينة المنورة تخيل مسافة طويلة جدا صعبة جدا في الصحراء سيتم فيها لقاء صعب لكن كرامة الامة الاسلامية فوق كل الاعتبارات الله اكبر هكذا يكون التعامل مع هموم وقضايا الامة
41:39الرسول عليه الصلاة والسلام جهز جيش بقيادة زيد ابن حارثة. تخيل! للمرة الخامسة زيد ابن حارثة هذه خامس سرية يقودها زيد ابن حارثة في سنة ستة من الهجرة خمسمائة رجل
41:55على رأسهم زيد ابن حارث رضي الله عنه وارضاه. هذه اكبر السرايا التي خرجت من المدينة المنورة اخرجها صلى الله عليه وسلم بهذا الحجم لان مهمتها صعبة. لا مدد لها من المدينة لبعد المسافة بينها وبين المدينة المنورة. زي ما قلنا التمنميت كيلو متر
42:11وبالفعل خرج زيد ابن حارثة بهذا الجيش الكبير وكان يسير ليلا ويكمن نهارا عشان العيون ما تكتشفوش. وباغت هذا الجيش الكبير قبيلة جزام في الصباح. فقاتل منهم عددا كبيرا وكان من بين القتلى الهنيد وابنه سبحان الله. وساق زيد بن حارثة من ماشيتهم الف بعير. وخمسة الاف
42:35شاة تخيل وساق من السبي مائة من النساء والصبيان. انتصار هائل حدث مدوي في الجزيرة العربية بكاملها عرف الجميع بوضوح ان انتقاص هيبة الدولة الاسلامية يعني الحر والقتال والجهاد لابد لكل اهل الجزيرة ان يعلموا ذلك الامر جيدا. لابد لهم ان يدركوا هذه القيمة العالية للدولة الاسلامية الناشئة في المدينة
43:04لابد لهم ان يدركوا قيمة كل مسلم سواء كان عايش في المدينة او مسافر لاي مكان في الجزيرة العربية او غيره يبقى ده كان موقف فعلا في غاية الروعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن في حاجة غريبة جدا حصلت بعد هذه الموقعة او بعد هذه السرية
43:22مع كون المسلمين يا اخواني ويا اخواتي يعيشون ازمة اقتصادية كبيرة بعد الاحزاب ومع ان هذه الغنائم التي اتت الى المدينة المنورة فيها خير كبير جدا جدا للمدينة المنورة الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعاد هذه الغنائم مرة ثانية الى قبيلة جذام. سبحان الله! طب ليه رجعها
43:42جاء اليه زيد ابن رفاعة الجزامي رضي الله عنه احد افراد قبيلة جزام وكان قد اخذ قبل ذلك كتابا بالامان من رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما اسلم هو وبعض افراد القبيلة
43:56ومع ان الكتاب كان قد تم نقضه عندما غدرت قبيلة جوزام بدحيه الكلبي الا ان الرسول عليه الصلاة والسلام اثر ان يكسب قلوب القبيلة باعادة الاموال والغنائم واطلاق النساء والصبيان. وبالذات ان خلاص
44:12هيبة الدولة الاسلامية ظهرت وقوتها وعزتها ما عادش حد قادر يتكلم عليها. وتحقق الهدف من السرية قد تكون اعادة الغنائم والسبي الان سببا في ثبات المؤمنين في القبيلة وسببا في اسلام من لم يسلم بعد. هذا تصرف سياسي حكيم
44:31من رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت فيه للجميع سواء في زمنهم او في زمنا دلوقتي او الى يوم القيامة اي حد يقرا هذه القصة وهذه السيرة يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقاتل من اجل المال والغنائم والسبي والدنيا بكاملها. انما يقاتل لاجل اعلاء كلمة
44:51الله عز وجل ولاجل تعبيد الناس لرب العالمين. ولاجل الدفاع عن كرامة وحرمات الامة الاسلامية هذه السرية كما ذكرنا كانت في شهر جمادى الاخرة سنة ستة هجرية طرية مهمة جدا جدا جدا بعد عودة زيد بن حارثة
45:11رضي الله عنه وارضاه الى المدينة المنورة مكث فيها عدة ايام ثم خرج للمرة السادسة. تخيل شف قد ايه اعداد لزيد ابن حارثة خرج للمرة السادسة على رأس سرية اخرى الى منطقة وادي القرى
45:26الكلام ده كان في شهر رجب سنة ستة هجرية لقتال قبيلة بني فزارة وهي قبيلة عيينة ابن حصن اللي من شوية كان اغار على المدينة المنورة في غزوة الغابة كما تعلمون. وبعد
45:39اقل من شهر من هذه السرية الاخيرة خرج صلى الله عليه وسلم لقتال تجمع اخر سمع به في الجزيرة العربية وهذا تجمع وتجمع قبيلة بني المصطلق اللي حصل ان الرسول صلى الله عليه وسلم سمع
45:54ان هناك تجمعا كبيرا من مشركي بني المصطلق يتجمعون لحرب المسلمين في المدينة المنورة. فباغتهم صلى الله عليه وسلم بخروجه اليهم في اتنين شعبان سنة ستة هجرية ووصل اليهم عند منطقة تعرف بماء المريسيع. لذلك هذه الغزوة تعرف في بعض الكتب بغزوة المريسيع او غزوة بني المصطلق
46:17وعند هذا المكان انتصر المسلمون انتصارا كبيرا على بني المصطلق. وغنموا غنائم ضخمة وسببه عددا كبيرا من نساء القبيلة. كان منهم جويرية بنت الحارث رضي الله عنها طبعا اصبحت ام المؤمنين بعد كده
46:32ابنة زعيم بني المصطلق الحارث ابن الدرار. وكانت ضربة قوية جدا جدا ضربة هائلة للقبيلة. ووقعت جويرية بنت الحارث ليه بنت زعيم قبيلة بني المصطلق؟ في نصيب ثابت بن قيس رضي الله عنه وارضاه من الانصار
46:49والرسول عليه الصلاة والسلام في قصة طويلة ابدى عنها كتابها لثابت ابن قيس وعرض عليها الزواج بعد ان اسلمت وتزوجها صلى الله عليه وسلم وكان غرض الزواج ده واضح جدا. الرسول عليه الصلاة والسلام رأى انه بهذا الزواج
47:02فيقرب قلوب بني المصطلق له وبخاصة اذا اعتق المسلمون سباياهم من نساء بني المصطلق اكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد حدث ما توقعه صلى الله عليه وسلم. الرسول الحكيم
47:15صلى الله عليه وسلم دون ان يأمر المسلمين بشيء. اعتق الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم سبايا بني المصطلق وقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتق في ذلك اليوم يوم زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من جويرية بنت الحارث اعتق اهل مائة بيت من بين المصطلق. تخيل
47:33وكان ذلك سببا في اسلام قبيلة بني المصطلق وكان نصرا عزيزا للاسلام والمسلمين. ومع كون غزوة بني المصطلق او غزوة المريسيع ليست من الغزوات الكبرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فيها الصراع طويلا ولا كبيرا ولا القتل والشهداء كثر الا ان هذه الغزوة
47:53اكتسبت اهمية خاصة في السيرة النبوية لخطورة الاثار التي ترتبت على وجود المنافقين في داخل هذه الغزوة وطبعا زي ما شفنا انتصارات سابقة كثيرة حدثت بعد غزوة الاحزاب ورأى المنافقون هذه الانتصارات المكثفة
48:11فخرجوا في هذه الغزوة ابتغاء الحصول على غنيمة وفي هذه الغزوة في غزوة بني المصطلق تسبب المنافقون في اكثر من ازمة. كادت كل واحدة منها ان تطيح بكيان الدولة الاسلامية
48:26وصدق الله عز وجل اذ يقول في حق المنافقين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. خبالا يعني اضطرابا وضعفا ولا اوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم. والله عليم بالظالمين
48:42هذا عين ما حدث في غزوة بني المصطلق تسبب المنافقون في فتن متتالية. وللاسف الشديد كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم وفيكم سماعون لهم وقع المؤمنون الصادقون في امور كثيرة بسبب المنافقين. التبس الامر على اكثر من مؤمن في هذه الغزوة
49:05الحق ان الازمات التي اثارها المنافقون في هذه الغزوة من الضخامة بحيث انها تحتاج الى تفريغ وقت تحتاج الى تحليل طويل الى تدبر عميق مما قد لا يتسع له المقام في هذه المحاضرات
49:21لكن باذن الله سنفرد لها حديثا خاصا في مجموعة اخرى من المحاضرات نوهنا عنها قبل ذلك وهي مجموعة الرسول صلى الله عليه وسلم واخطاء المؤمنين. هنجمع فيها كل الاخطاء التي وقع فيها الصحابة سواء في غزوة بني المصطلق او في الغزوات الاخرى او في السرايا او في طوال السيرة النبوية
49:41ونحلل فيها كيف كان رد فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم لعلاج هذه الاخطاء وهذه الازمات لكن في هذه المحاضرة ان شاء الله نعرج سريعا على هذه الفتن التي دارت في غزوة بني المصطلق
49:57الازمة الاولى التي حدثت كانت صراعا قام بين المهاجرين والانصار على السقاية من بئر من ابار المنطقة. وهذا الحدث نادر في السيرة لعله الوحيد الذي حدثت فيه ازمة ضخمة بين المهاجرين والانصار
50:13وكانت ازمة كبيرة جدا كادت ان تتفاقم لولا حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم في السيطرة عليها ثم انه نجمت عن هذه الفتنة فتنة اخرى خطيرة جدا وهي فتنة نداء المنافقين في اوساط الانصار بان يخرجوا المهاجرين من المدينة
50:30وقال عبدالله بن ابي بن سلول كلمته الفاجرة يعلق فيها على المهاجرين بقوله والله ما نحن وهم الا كما قال الاول سم من كلبك يأكلك اما والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
50:48كانت ازمة خطيرة جدا توشك ان تقضي على الامة لولا ان الله عز وجل سلم. وحدث بعد ذلك فتنة ثالثة خطيرة اشد من الفتن الاولى. وهي حادثة الافك وفيها اتهم المنافقون السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. ام المؤمنين بالفاحشة
51:10وللاسف الشديد وقع بعض المؤمنين في الامر واتسع نطاق الازمة حتى شمل المسلمين كلهم ما بين مدافع ومهاجم وما بين مبرئ ومتهم. ولم الوحي في هذه القضية الا بعد شهر كامل. تخيل
51:28حين نزل الوحي بتبرئة السيدة عائشة الطاهرة رضي الله عنها وارضاها من التهمة الشنيعة التي اثارها المنافقون واشترك فيها كما ذكرنا بعض المؤمنين وكان حادث الافك هذا من اشد الازمات التي مرت بالمسلمين. ليس فقط في هذه الفترة ولكن في كل فترات السيرة النبوية. والازمة خطيرة
51:51فعلا وتحتاج الى وقفات طويلة وتحليلات كثيرة وانتباه الى رد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتدبر في تعليق رب العالمين سبحانه وتعالى على الحدث والذي جاء في سورة النور
52:04هذه قصة كبيرة جدا تحتاج الى تفريغ وقت وتدبر وسنفرد لها ان شاء الله كما ذكرنا تفصيلا في موضوع اخطاء المؤمنين المهم الذي نريد ان نذكره في هذا المقام انه بالرغم من الازمات والفتن التي حدثت في غزوة بني المصطلق الا ان اسهم المسلمين كانت
52:25ارتفاع الدائم وكان الجو العام في الجزيرة العربية يشير بوضوح الى نمو الدولة الاسلامية نموا سريعا وان هذا النمو يسير بشكل طبيعي ومتدرج ومدروس. وكل هذا سيكون له اثار كبيرة جدا على الاحداث المستقبلية
52:43الدولة الاسلامية وهنفهم الكلام ده اكتر لما نيجي لصلح الحديبية غزوة بني المصطلق كانت في شهر شعبان سنة ستة هجرية ومع ان المدينة كانت تغلي بالاحداث الاخيرة وبالذات حادث الافك الا ان حركة الجهاد لم تتوقف
53:01واخرج صلى الله عليه وسلم في نفس الشهر في شهر شعبان سنة ستة هجرية سريتين هامتين جدا واحدة بقيادة عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه الى ديار بني الكلب بدومة الجندل على مسافة ضخمة جدا جدا من المدينة المنورة
53:17والاخرى الى ديار بني سعد بفدك والذين كانوا يعدون العدة للتعاون مع يهود خيبر لحرب المسلمين وكانت هذه السرية الاخيرة بقيادة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. يبقى الكلام ده كان في شهر شعبان
53:32مع وجود حادث الافك في المدينة الا ان حركة الجهاد في سبيل الله لم تتوقف وفي شهر رمضان سنة ستة هجرية ارسل الرسول عليه الصلاة والسلام سرية اخرى الى بني فزار منطقة وادي القرى. وكان على رأسها ابو بكر الصديق او زيد ابن حارثة
53:50رضي الله عنهم اجمعين وهذه السرية كانت موجهة لامرأة امرأة في هذه المنطقة اسمها ام قرفة. هذه المرأة اعدت فرقة من ثلاثين فارس لاغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول عليه الصلاة والسلام عرف بهذه الفرقة المجهزة له واخرج لها هذه السارية الاسلامية وشف بقى ما شاء الله هذه السرية الاسلامية قتلت هؤلاء الفرسان
54:14ان الثلاثين جميعا سبحان الله وازداد نشاط المسلمين جدا في شهر شوال سنة ستة هجرية واخرج الرسول عليه الصلاة والسلام ثلاث سرايا خطيرة في رمضان ستة هجرية الاولى كانت الى مجموعة من المشركين من قبائل عقل وعرين. كانوا قد اظهروا الاسلام وغدروا باصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام. وقتلوا منهم واحد
54:37كمية كبيرة من الابل فخرج لهم الرسول عليه الصلاة والسلام سرية بقيادة كرز ابن جابر الفهري رضي الله عنه واستطاع الامساك بهم وقتلهم كان من استرداد الابل السرية التانية في شوال ستة هجرية برضه كانت سرية عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه. كانت مهمتها في منتهى الخطورة. مهمتها اغتيال اليسير ابن
55:00امير خيبر من اليهود هو من اكابر اليهود ومن الذين اخذوا يجمعون اليهود في خيبر ووادي القرى وفدت لحرب المسلمين ولم يكتفي بذلك بل بدأ يجمع غطفان من جديد لحرب المسلمين عشان يكرر مشكلة الاحزاب مرة تانية. كان عايز يقوم بنفس الدور اللي قام
55:20قبل كده حيي ابن اخطب وسلام ابن الحقيب ولكي لا تتكرر مأساة حصار المسلمين في داخل المدينة المنورة الرسول عليه الصلاة والسلام حرص على التخلص من هذا الطاغية قبل ان يجمع
55:34اولئك المشركين وبذلك يجنب المسلمين ويلات ازمة ضخمة قد تحدث وكانت هذه السرية المكونة من ثلاثين مسلم في شوال ستة هجرية وتمكنت فعلا السرية من قتل اليسير ابن رزام. وامن بذلك المسلمون شر خيبر ولكن بصفة مؤقتة
55:55مؤقتة ليه؟ لان كل اليهود دلوقتي متجمعين في خيبة لا شك ان العلاج النهائي لمشكلة خيبر وتقليب خيبر المستمر على المسلمين يحتاج الى وقفة هامة ويحتاج الى حرب بفاصلة مباشرة كالتي فعلت قبل ذلك مع يهود بني قينقاع ويهود بني النضير ويهود بني قريظة
56:17ده هو الحل النهائي. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما كنش قادر يعمل الكلام ده دلوقتي ليه؟ لان المدينة المنورة وضعها خطير. لا يستطيع صلى الله عليه وسلم ان يغزو خيبر. الان دون ان يؤمن ظهره. اخطر ما
56:32يهدد ظهر الرسول عليه الصلاة والسلام هو غزو قريش للمدينة المنورة وبالذات ان الاحزاب ما عداش عليها سنة واحدة واذا خرج الرسول عليه الصلاة والسلام بجيش الان الى حرب خيبر حربا شاملة قد يستغرق هذا الخروج فترة طويلة جدا من الزمان قد تصل الى شهور
56:49لشدة بأس المقاتلين من اهل خيبر ومناعة حصون خايبة وبعد خيبر عن المدينة. لا يستطيع صلى الله عليه وسلم ان يترك المدينة خالية من الجند فترة طويلة غير محسوبة. لذلك اكتفى صلى الله عليه وسلم
57:02اغتيال رأس الفتنة ومحرك الجموع اليسير ابن رزان الى ان يصل الى وسيلة لتأمين جانب قريش وبعدها يفكر في قضية خيبر وهذا عين ما سنراه بعد الصلح الحديبي الكلام ده زي ما قلنا كان في شوال ستة هجرية ودي كانت السارية التانية في شوال
57:22السرية التالتة والاخيرة في هذا الشهر كانت سرية خطيرة اخرى. وجهت هذه السرية غريبة جدا. وجهتها فين؟ مكة المكرمة وجايز ما حدش كتير يعرف امر هذه السرية. خرجت هذه السرية الى مكة المكرمة لمهمة في غاية الخطورة. مهمة اغتيال
57:41ابي سفيان شخصيا على رأس هذه السرية عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه وارضاه. طب وليه هذه السرية؟ طبعا ابو سفيان كان من اشد مجمعين لحرب المسلمين في الاحزاب
57:54وشخصية خطيرة جدا ومحورية في مكة المكرمة وحربه معلنة ضد المسلمين بل انه دبر مؤامرة لقتل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل هذه السرية بقليل وفشلت مؤامرة الاعرابي الذي استأجره ابو سفيان لقتل المصطفى صلى الله عليه وسلم
58:12وكان الرد على هذه المحاولة من ابي سفيان ان يرسل الرسول عليه الصلاة والسلام سرية لاغتيال ابي سفيان بمنتهى القوة. وسبحان الله كما فشلت سرية ابي سفيان كان في اغتيال المصطفى صلى الله عليه وسلم فشلت كذلك سرية الرسول عليه الصلاة والسلام في اغتيال ابي سفيان والحمد لله طبعا ان ما قتلتوش لانه بعد كده اسلم زي ما انتم عارفين وحسن اسلام
58:32رضي الله عنه وارضاه. لكن المهم في هذا الموقف ان قريشا علمت انها مهددة بجدية في عقر دارها لا شك ان ذلك افزع زعمائها جدا. لان الزعماء من اهل الدنيا يا اخواني لا يرون ان هناك شيئا اغلى من حياتهم وكراسي حكمهم. دي اهم حاجة عندهم
58:50اذا هددوا فيها كانت بالنسبة لهم الطامة الكبرى هذه السرية كما ذكرنا كانت في شوال ستة هجرية. وبكده مرت سنة كاملة على غزوة الاحزاب. غزوة الاحزاب لو تفتكروا كانت في شوال خمسة هجرية
59:04نحتاج نقف وقفة مع هزه السنة السادسة ونحلل تميزت هذه السنة المباركة السنة السادسة من الهجرة بانها كانت السنة جهادية من الدرجة الاولى انتشرت فيها جيوش المسلمين كما رأينا في كل انحاء الجزيرة العربية تقريبا
59:24تمت فيها عشرين حملة عسكرية كاملة. يعني بمعدل حملة عسكرية كل عشرين يوم كم منها سبعتاشر سرية بقيادة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وتلات غزوات بقيادة المصطفى صلى الله عليه وسلم
59:39ومع ان هذه الغزوات والسرايا بصفة عامة لم تكن من المعارك الضخمة الا ان تأثيرها كان عميقا جدا على كل اهل الجزيرة. سواء من او من المشركين او من اليهود او من المنافقين او من الاعراب. كل الناس اسرت بهذه الغزوات والسرايا. تعالوا كده نعد
59:59بعض الاثار الحميدة لهذه السرايا والغزوات المتتالية في السنة السادسة من الهجرة وطبعا هتلاقوا الاثار دية عشرة عشان في الاخر اقول لكم ايه؟ وتلك عشرة كاملة المهم من هذه الاثار. الاثر الاول تحسن الوضع الامني للمسلمين في الجزيرة العربية. سواء في المدينة او في القبائل المسلمة في اي مكان او حتى
1:00:23المسلمين العابرين او المسافرين من مكان الى مكان. ليه الكلام ده؟ لان اصبحت هيبة المسلمين في قلوب الجميع عظيمة جدا الاثر التاني وعدوا معي. الاثر التاني تحسن المستوى العسكري والاداء القتالي
1:00:39للمسلمين تحسنا ملحوظا. هذه يا اخواني كانت بمسابة دورات عسكرية تدريبية عملية تختلف كثيرا كثيرا عن التعليم نظري بل تختلف عن التدريب الاصطناعي غير الواقعي سيظهر اثر هذه التدريبات المكثفة على مستقبل الجيش الاسلامي. هنشوف بعد كده المعارك المتلاحقة التي ستأتي بعد ذلك خيبر
1:01:04وانت فتح مكة حنين الطائف غيرها وغيرها هنشوف قد ايه اثر هذه الدورات التدريبية على اداء المقاتل المسلم. الاثر التالت تحسن الوضع الاقتصادي للدولة الاسلامية. وذلك لعدة امور منها الاستقرار الامني
1:01:21اللي طبعا بيشجع على التجارة ومنها العلاقات المنتشرة للمسلمين في كل مكان ومنها كثرة الغنائم في السرايا والغزوات ومنها اعتماد المسلمين تجاريا على انفسهم بعد قطع العلاقات التجارية مع اليهود
1:01:36يبقى دي كانت الحاجة التالتة تحسن الوضع الاقتصادي وخلي بالك الحاجات اللي بنقولها ديت واحد واتنين وتلاتة وغيره كلها في الاخر هتصب في حاجة واحدة تفسرها الاحداث اللي هتيجي في اخر السنة السادسة من الهجرة. يعني الكلام ده مش عشوائي. الحاجة الرابعة اقام المسلمون علاقات دبلوماسية
1:01:56قوية مع الكثير من موازين القوى في الجزيرة العربية. سواء على مستوى القبائل او على مستوى الافراد الزعماء. يعني على سبيل المثال اقام المسلمون علاقات دبلوماسية قوية مع قبائل بني المصطلق مع قبائل بني كلب في دومة الجندل ومع غيرها. وكذلك مع بعض الزعماء الكبار
1:02:16امثال ثمامة ابن اثال رضي الله عنه وارضاه. الحاجة الخامسة في مقابل هذه العلاقات حدث تفكك ملحوظ في علاقات قريش بكثير من القبائل العربية. القبائل اللي عقدت علاقات مع المسلمين فقدتها قريش لكن اكثر من ذلك عموم القبائل العربية التي لم تنضم الى هنا او هناك
1:02:42اثارت ان تبقى على الحياد لا هي مع قريش ولا هي مع المسلمين. وده يا اخواني ويا اخواتي انتصار كبير جدا جدا للمسلمين. لان قريشا مع ما لها من تاريخ
1:02:55وقوة وسيادة لم تعد مقنعة لعموم القبائل العربية كحليف. وهذا لا شك سيكون له بعد هام في صلح الحديبية بعد ذلك كما سنرى الاثر السادس شعرت قريش بالقلق الشديد نتيجة نمو الدولة الاسلامية بهذه الصورة. احست ان المسلمين قادرون على تهديدها في عقر دارهم
1:03:17شفنا ازاي سرية اسلامية وصلت الى حدود مكة المكرمة زي ما سمعنا في غزوة بني لحيان وشفنا محاولة اغتيال ابي سفيان. لا شك ان كل ده كان له اثر كبير جدا جدا على نفسيات القرشيين. خلاهم يحسوا ان البساط خلاص بيتسحب
1:03:34من تحت رجليهم وان الايام اللي جاية مش ليهم بل للمسلمين وهذا سيكون له ايضا اثر كبير في صلح الحديبية الحاجة السابعة نتيجة التقدم الاسلامي الملموس والتأخر القرشي الواضح ارتفعت معنويات المسلمين جدا ازدادت ثقة المسلمين بانفسهم. هذا سيعطيهم القدرة
1:03:58على الانطلاق الى قرارات جريئة جدا تكون لها تبعات كبيرة جدا لن يقف امام احلامهم احد. بل اننا سنشاهد مواقف لعلها لم تكن تخطر اصلا في احلام المسلمين. الاثر التامن
1:04:14نتيجة هذا المستوى الاسلامي المتميز سارع المنافقون بكتم نفاقهم ومن كان يجاهر بالسوء ايام الاحزاب فانه الان يتملق ويداهن ويتخفى وليس معنى ذلك انهم سيكفون عن اذاهم ابدا. لكن معناه انهم سيكيدون كيدهم بحذر اكثر
1:04:35وحرص اعظم وهذا قد يضاعف من خطورتهم وما احداث غزوة بني المصطلق بخفية لاحد. هم دبروا كل الفتن التي في بني المصطلق في خفاء شديد وفي سرية مطلقة بل انهم عندما سئلوا مباشرة عن هذه الاحداث انكروا وحلفوا بالله ما قالوا
1:04:57ولا شك اخواني واخواتي ان فتنة المنافقين ستزداد كلما ازدادت قوة الدولة الاسلامية وستتفاقم هذه الفتنة كما تعلمون بعد تلات سنوات من هزه الاحداس في غزوة تبوك. زي ما هنشوف ان شاء الله في الدروس
1:05:12وعلى المسلمين ان يكونوا دائما على حذر تام من هذه الثعابين التي تسعى في الظلام. يبقى ده كان الاثر التامن ازدياد سورة المنافقين الاثر التاسع ضعفت قوة اليهود الى حد كبير. والكلام ده هيكون له اثر بعد كده
1:05:31زي ما شفنا قتل اكابر مجرمين بدءا بحيي ابن اخطب وسلام ابن مشكة اثناء غزوة بني قريظة ثم بعد ذلك قتل سلام بن ابي الحقير واليسير بن رزان كما رأينا. ثم انهم قد هجموا في وادي القرى وفدك. وهددوا
1:05:49خطيرا وفوق كل الكلام ده فقدوا الكثير والكثير من احلافهم في الجزيرة. حملات اسلامية متكررة هنا وهناك قطعت اوصال اليهود قطعت علاقات اليهود وكل واحد في الجزيرة ده اهمه يحافز على نفسه ومش واضع اليهود في حساباته
1:06:07الكلام ده كله هيكون له اثر كبير جدا في علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم باليهود وبالذات بعد صلح الحديبية الاثر العاشر والاخير نتيجة هذه الحملات العسكرية هنا وهناك سمع اهل الارض جميعا بهذا الدين الجديد الاسلام
1:06:25هذه الدولة الجديدة الدولة الاسلامية. وتحولت الدعوة من المحلية الى العالمية ومن الجزيرة العربية الى القارات المختلفة ومن العرب الى كل الاجناس والعناصر والكلام ده طبعا هيكون له اثر كبير جدا جدا في الخطة المستقبلية للدولة الاسلامية وبالذات
1:06:45هنشوف الكلام ده عندما يبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في مراسلة زعماء العالم اجمع يدعوهم الى الاسلام لم يكن هذا الامر الا بعد ان سمع العالم اجمع بالدولة الجديدة التي نشأت في المدينة المنورة
1:06:59بهذا كان الاثر العاشق في تلك عشرة كاملة. لا شك اخواني واخواتي ان هذه الاثار الكثيرة كانت تشير الى ان هناك حدثا كبيرا ستمر به المنطقة سيكون له ابلغ الاثر في تغيير الاوضاع
1:07:16ضعف قريش وضعف اليهود وقوة المسلمين وترقب القبائل العربية كلها. الكلام ده كله كان يشير الى حدوث حدث قريب مهم جدا ويشير ايضا الى انه سينتقل المسلمون الى مرحلة جديدة
1:07:31تتبدل فيها موازين القوى في الجزيرة بل في العالم اجمع وطبعا واضح ان هذا الحدث الذي نتج عن هذه الاثار الكثيرة هو صلح الحديبية صلح الحديبية يا اخواني واخواتي لحظة فارقة شديدة الاهمية في تاريخ الامة الاسلامية. لا شك
1:07:53انه يحتاج الى تحليل طويل ودراسة متأنية وهو موضوع محاضرتنا في المرة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم
1:08:13وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع