درس 28 | الأحزاب | السيرة النبوية | راغب السرجاني
0:02النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
0:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الرابع عشر من دروس السيرة النبوية العهد المدني. في الدرس السابق تحدثنا عن الاحداث التي تلت غزوة احد
0:39وكما ذكرنا فان الفترة التي اعقبت غزوة احد كانت فترة عصيبة جدا على الدولة الاسلامية. اهتزت هيبة الدولة بصورة جعلت الكثير من الاعداء يطمعون فيها سواء من داخل المدينة او من خارجها
0:54وتحدثنا عن الازمات الخمس التي مرت بالامة الاسلامية في الشهور الستة الاولى بعد احد وانتهت الازمة الخامسة منها بمواجهة مع يهود بني النضير. وبفضل الله انتصر المسلمون بالرعب الذي القاه الله عز وجل في قلوب اليهود
1:11ونزلوا على امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجوا من المدينة الى خير بخروج اليهود في ربيع اول سنة اربعة هجرية دخل المسلمون في مرحلة اخرى استعادوا في هذه المرحلة كثيرا من هيبتهم
1:26وكانت السنة التي تلت خروج اليهود يهود بني النضير سنة طيبة جدا من سنوات الدعوة. سكن فيها المنافقون انتشرت فيها سرايا المسلمين وغزواتهم في مناطق مختلفة من الجزيرة العربية. بل واخلفت قريش كما تحدثنا في الدرس السابق موعدها مع المسلمين في شعبان اربعة هجرية
1:46فيما عرف في التاريخ بغزوة بدر الصغرى وهذا يهود بني قريظة واقروا بالعهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرنا ايضا في الدرس السابق انه نتيجة استقرار اوضاع المسلمين. تحرك القلق في قلوب جميع اعداء الامة. من يهود ومشركين
2:07ومنافقين فبدأوا يفكرون في شيء يمنعون فيه الدولة الاسلامية من اكمال المسيرة وتولى كبر التدبير لهذا الامر فرقة من اليهود يهود خيبر ويهود بني النضير كونوا وفد تقريبا حوالي عشرين واحد. وتحرك هذا الوفد في الجزيرة العربية هنا وهناك. ليجمع الجموع لحرب مسلمين
2:30واستطاعوا ان يحمسوا قريشا ان تخرج اربعة الاف مقاتل واشتروا غطفان وبني سليم بالمال على ان يخرجوا الستة الاف مقاتل وتحركت هذه الجموع الضخمة عشر تلاف مقاتل صوب المدينة المنورة
2:47الهدف استئصال المسلمين تماما ليس الغرض الانتصار في موقعة عابرة. ولكن الهدف هو انهاء الوجود الاسلامي بالمرة في الارض ووصل النبأ المرعب الى المدينة المنورة اما المنافقون فظهر النفاق معظمهم. وقالوا لا طاقة لنا ابدا بحربهم. وظهرت عليهم علامات الرعب والهلع
3:13هؤلاء لم يكتفوا بالهلع والقعود بل حاولوا ان يمنعوا الاخرين من الحرب. بحجة انها حرب لا طائلة من ورائها قال الله عز وجل قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا اشحة عليكم
3:32فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت ده كان رد فعل المنافقين اما المؤمنون الصادقون فانهم سبحان الله ومع عظم الخط الا انهم وجدوا فيه بشرى
3:51والبشرى هي ان الله عز وجل وعد المسلمين بالنصر على اعدائهم ان هم تجمعوا لهم ووعدهم بالنصر ان وصلت الازمة الى الذروة اين هذا الوعد؟ يقول ابن عباس رضي الله عنهما هذا الوعد في قوله تعالى في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما
4:12مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب المسلمون الان يقتربون من مرحلة الزلزال فاذا النصر ايضا يقترب. ده كان شعور المسلمين
4:34علشان كده خدوا الموضوع بمنتهى الجدية وبدأوا يفكرون في الازمة القادمة بايجابية. نعمل ايه اول حاجة عملوها مجلس شورى. الله! بداية صح. وراجعوا صفات الجيش المنصور اللي قلناها قبل كده في بدر. هتلاقوها كلها سبحان الله موجودة
4:52بالتفصيل في جيش الاحزاب اصل دي سنن يا اخواني واخواتي مش مصادفات اتعمل مجلس الشورى مجلس من المهاجرين القرشيين. والانصار الاوس والخزرج. وغيرهم من القبائل المختلفة. بل ان فيهم من ليس
5:10مربيا اصلا مثل بلال الحبشي ومثل سلمان الفارسي رضي الله عنهم اجمعين ودي عزمة الدين الاسلامي وشف قد ايه خبرات بتتراكم في الامة الواحدة نتيجة جمع البشر من كل العناصر والقبائل والاجناس والبلاد تحت راية واحدة
5:29ادي ازمة الاحزاب ربنا سبحانه وتعالى بيجعل الحل بتاعها على ايدين راجل مش من العرب اصلا ولكنهم من المسلمين سلمان الفارسي ادي الجيش الاسلامي بيستفيد من خبرة الجيش الفارسي. ومن تجارب شعب كامل زي شعب فارس
5:48وادي سلمان الفارسي سبحان الله! مع كونه لم يدخل في الجماعة المسلمة الا منذ ايام او شهور قليلة ولعل هذه هي المشاركة الاولى له مع صف المسلم مع ذلك سبحان الله تجده قد انصهر تماما في الصف المسلم. اصبح عضوا فاعلا في الامة. اصبح له رأي معتبر مش
6:08حاسس ابدا ابدا ان هو غريب هي دي دولته هي دي امته هو ده دينه. وعلى فكرة سلمان اسلم من بدري قوي من اول الهجرة. لكنه كان عبد عند احد اليهود ولم يعطى
6:21الا قبل الاحزاب بقليل قال سلمان يا رسول الله انا كنا بارض فارس اذا حوصرنا خندقنا علينا الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة سمعوا الفكرة سبحان الله عجبتهم وبسرعة زهرت فيهم صفة الحسم وعدم التردد. خدوا القرار مباشرة. لازم نبدأ في الحفر حالا
6:47وهنا بنشوف حاجة مهمة جدا يا اخوان ونقف عليها هي واقعية المنهج النبوي يعني ايه واقعية المنهج النبوي واحد ممكن يقول كيف يجبن المسلمون عن اللقاء فيحفروا الخندق ولا يحاربون
7:03والاجابة هنا ان الاسلام دين واقعي مع قناعاتنا التامة بان ربنا سبحانه وتعالى معنا ازا كنا معه وهينصرنا ان نصرناه الا اننا بناخد سبحان الله بكل الاسباب عشر تلاف مقاتل مشرك ضد تلت تلاف مقاتل مسلم هما كل اهل المدينة الرجال لقاء غير متكافئ
7:26وبالذات ان العشر تلاف دولت ممكن يزيدوا وممكن ييجي معهم يهود خيبر وممكن تيجي قبائل مشركة تانية غير قريش وغطفان وبني سليم ممكن اي حاجة تحصل الكلام ده كله خلى الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة يختاروا محاولة تجنب اللقاء قدر المستطاع. فكانت فكرة الخندق فكرة ممتازة فعلا
7:45لم نهرب من ارض الموقعة لم نتنازل عن شيء. وسيوضع العدو في مأزق لانه لن يستطيع ان يعيش طويلا بعيدا عن بلاده وطعامه وشرابه وتجارته فسيصبح عامل الزمن في صالح المسلمين. فعلا كانت فكرة ممتازة
8:02وبسرعة الرسول عليه الصلاة والسلام خد مجموعة من الصحابة وتفقد اطراف المدينة عشان يشوف المكان المناسب لحفر الخندق بياخد بكل الاسباب ووجد الرسول عليه الصلاة والسلام ان شرق المدينة وغرب المدينة له حماية طبيعية. مرتفعات الحارة الشرقية والغربية
8:19اتحرك الشرقية والغربية وكمان جنوب المدينة محني بغابات طبيعية واحراش تفضل منطقة الشمال ومنطقة الجنوب الشرقي منطقة الجنوب الشرقي فيها ديار بني قريدة وهم الى الان على العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:35والعهد لا يقضي فقط بعدم معاونة قريش ولا ايجارتها ولكن يقضي ايضا بالدفاع المشترك عن المدينة المنورة. اذا داهمها عدو ايا كان هذا عدو ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل اليهم رسالة ليؤكد العهد معهم فاكدوا العهد
8:52وتأكيدهم ده اخواني مهم جدا جدا لان جيوش المشركين لو دخلت من عندهم ده معناه انهاء الوجود الاسلامي تماما. واستئصال المسلمين بكامله ونحط طبعا الكلام ده في ازهاننا هيكون له تطبيق في اخر المحاضرة
9:10تفضل منطقة الشمال هي اللي مفتوحة ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ القرار بحفر الخندق في شمال المدينة المنورة. ليغلق المنطقة ما بين الحارة الشرقية والغربية وازا كان القرار زي ما شفنا سهل وسريع
9:27فالتنفيز مش بس صعب لأ تقدر تقول التنفيز ممكن يبقى مستحيل مشروع حفر الخندق ده مشروع لا يتخيله عقل باي حال من الاحوال مشروع جبار بمعنى الكلمة الخندق عمقه خمسة متر
9:44وعرضه خمسة متر في اقل التقديرات. بعض التقديرات بتوصل بالعرض عشرة واتناشر متر لكن خلينا في عرض خمسة متر وطوله اتناشر كيلو. تخيل اتناشر كيلو اتناشر الف متر المعلومات ديت من الموقع الرسمي للمدينة المنورة على الانترنت
10:04موقع المساحة بتاع المدينة المنورة الابعاد ديت معناها ان الارض اللي مفروض تتحفر حجمها تلتميت الف متر مكعب تخيل رقم مهول انا قعدت مع اكتر من مهندس علشان نتصور الجهد اللي اتبزل ده
10:22العامل دلوقتي قدرته على الحفر في اليوم الواحد مش اكتر من خمسة متر مكعب وده لو بيحفر في ارض رملية سهلة وبعمق متر واحد بس كل ما العمق يكون اكتر قدرة العامل على الحفر بتقل. لان عليه انه يحفر في ارض اصعب. ويخرج الحفر وينقله بعيد ويرجع ينزل تاني
10:43او تكون بقى في فرق كتيرة لحمل ونقل الاتربة الهائلة اللي بتخرج من الحجم الضخم اللي احنا بنحفره ده الصحابة كلهم في المدينة تلات تلاف ومش كلهم بيحفروا في ناس مشغولة بالحراسة في نبطشيات مستمرة ليل نهار وفي ناس بتخدم في امور الطعام والشراب
11:00وفي ناس ممكن تبقى مريضة او كبيرة في السن ومع زلك لو كلهم اشتغلوا مستحيل تخلص حفر الخندق في هذا الزمن القياسي حفر الخندق خد اسبوعين بس اسبوعين بس. تخيل
11:15هنفترض ان كل صحابي هيشتغل ستاشر ساعة يوميا مش تمانية هيضاعف الشغل. برضو صعب. صعب جدا كل ده مع افتراض ان الارض رملية سهلة فلو تخيلت ان الارض صخرية بتحتاج في زماننا دلوقتي الى معدات خاصة جدا. وشواكيش الكترونية ولوادر خاصة
11:38هتعرف قد ايه العمل ده كان جبار لو اضفت لكده اننا بنحفر لعمق خمسة متر مش متر واحد ولو اضفت لكده ان نقل كميات التراب لاماكن بعيدة عن الحفر هي برضه مسئولية نفس التلات الاف صحابي اللي بيحفروا دولت
11:54ولو اضفت ان الخندق متسع في بعض الاماكن الى اكتر من خمسة متر ولو اضفت نقص خبرة المسلمين في هذا العمل اول مرة في حياتهم يحفروا خندق ولو اضفت بقى كثرة الاعداد العاملة وتوزعها على اتناشر كيلو ازاي ممكن تدير فرق بهذه الضخامة
12:15واذا اضفت الى كل ذلك ان هؤلاء يعملون في ظروف شديدة الصعوبة من جوع وبرد وخوف من قدوم الاعداء في اي لحظة سبحان الله لو اضفت كل ده هتعرف ان ده عمل جبار فعلا
12:31بكل المقاييس جبارة العمل ده في زماننا محتاج عشان يتم في اسبوعين اكتر من متين لودر وشواكيش الكترونية زي ما قلنا وعشرات السيارات النقل عشان تشيل الاتربة وعايز ادارة هندسية كاملة
12:49ومحتاج مجموعة من الاستشاريين المتخصصين في الحفر عايز تعرف صعوبة المشروع ده قارنه مثلا بمشروع مترو الانفاق شف قد ايه كان صعب وخدنا فيه عشر سنين واتعطلت الدنيا في الف حتة واتسرق الوحش من ميدان رمسيس
13:07المهم مشروع الخندق فعلا يا اخواني كان مشروع خرافي فعلا واحد من المهندسين اللي كنت بحسب معه حجم المشروع ده رمى القلم من ايديه وقال لي لا لا لا يا دكتور مش هينفع
13:19مش هينفع ابدا الموضوع ده مش في امكانيات البشر قلت له صدقت في حاجات مش هتعرف تفهمها الا ان تكون مؤمنا حقا بالله عز وجل فاكرين كلامنا على غزوة بدر
13:31فاكرين ازاي النصر تم؟ فاكرين جند البركة؟ ان يضخم الله عز وجل جدا جدا من نتيجة جهد يبدو في ظاهره بسيطا فينتج نتائج عجيبة فاكرين الكلام ده البشر في العادي ما يقدروش باي حال من الاحوال انهم يعملوا العمل ده. بس ربنا سبحانه وتعالى لو اراد بيخليهم يقدروا
13:53سواء كان بايديهم او معهم ملايكة او جنود احنا مش شايفينها لكن ده واقع شفناه وبنشوفه وهنفضل نشوفه لحد يوم القيامة. طول ما فيه ناس تستحق نصر ربنا سبحانه وتعالى
14:06واتحفر الخندق العملاق وتم المشروع الجبار ولازم نقف وقفة المشروع ده نجح تماما المشروع ده عمل جماعي ضخم. لازم له ضوابط خلته ينجح يا ترى الرسول عليه الصلاة والسلام عمل ايه عشان يدي المشروع ده اكبر فرص النجاح
14:26الحقيقة يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام اضر المشروع بكفاءة غير متخيلة وضع لنا قواعد نجاح الاعمال الجماعية. اي عمل جماعي اي مشروع كبير وعلى فكرة لو حتى مجموعة من المشركين غير المؤمنين اخذوا بالقواعد ديت هينجحوا
14:43ما بالكم لو كانوا مؤمنين وربنا سبحانه وتعالى بيأيدهم يا ترى ايه هي ضوابط العمل الجماعي؟ اللي علمها لنا الرسول عليه الصلاة والسلام الضوابط كتيرة جدا جدا لكن تعالوا ناخد منها اربعة بس مش عشرة
14:57اولا مشاركة القائد لجنوده مشاركة الحاكم لاتباعه مشاركة صاحب العمل لعماله لو شارك القائد جنوده فانهم لا شك يخرجون اقصى طاقاتهم ومش نتيجة خوفهم من القائد لأ نتيجة شعورهم بقضية مشتركة مهمة
15:17نتيجة احساسهم ان الموضوع ده بتاعهم كلهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو النبي المطاع. وهو الحاكم لدولة المدينة. وهو القائد الاعلى لجيش المسلمين بينزل بنفسه يحفر مع المسلمين مش بس بيشرف على الحفر لأ بيحفر بنفسه
15:36بيضرب بالمعول بنفسه بيشيل التراب بنفسه كشف بطنه علشان الملابس لا تعوق الحركة والصحابة مش شايفين بطنه من التراب اللي مغطيها متخيلين هي ديت ضوابط نجاح العمل الجماعي الجيش كله جعان ما فيش اكل
15:55شف كلام انس رضي الله عنه عن المسلمين ايام الاحزاب يقول كان اهل الخندق يؤتون بملئ كفي من الشعير. وانا ساعتها طفل صغير. تخيل كفه كله قد ايه في صنع لهم
16:10فيصنع لهم باهالة سلخة. الاهالة اللي هي دهن سلخة يعني تغير لونها وطعمها من القدم توضع بين يدي القوم والقوم جياع. وهي بشعة في الحلق. الكلام لانس اخواني وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن
16:31هو ده اكلهم طب الشعب الجعان ده القائد بتاعه بياكل ايه شف ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه بيقول ايه شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر
16:48فرفع صلى الله عليه وسلم عن حجرين الشعب جعان القائد جعان اكتر من الشعب ده شعب ممكن ينجح فعلا في اعماله الجماعية كتير بنفشل في اعمالنا الجامعية لاننا بنسمع خطب رنانة تدعو الى الكفاح والى العمل والى الجهد والى شد الحزام والى الانتماء. ثم لا نجد من يلقي بالخطب الرنانة
17:14انا في الخندق مع الشعب بالليل وحده الشعب كادح وقواته مستريحين الشعب بائس وقواده مترفين الشعب جعان وقواته شبعانين. ازاي ممكن عمل ينجح في وضع زي ده جابر بن عبدالله رضي الله عنهما كان عنده طعام قليل جدا جدا قليل من اللحم وقليل من الخبز. يكفي لرجلين او ثلاثة
17:38راح لرسول الله صلى الله عليه وسلم شايفه جعان اكتر من الناس كلها هو نفسه بيقول رأيت في النبي صلى الله عليه وسلم خمسا شديدا يعني جوع شديد حب يعزم الرسول عليه الصلاة والسلام واتنين من اصحابه
17:51الرسول صلى الله عليه وسلم عرف ان في اكل ما راحش في السر علشان ياكل سبحان الله! مع ان دي اكلة اتعزم عليها. مش حرام لو كل منها. لأ الرسول صلى الله عليه وسلم وقف على الخندق وباعلى صوته نادى يا اهل الخندق اخوكم جابر اعد لكم وليم
18:08طبعا جابر اتخض راح يجري لمراته ياكل لها الفضيحة الفضيحة. الرسول عليه الصلاة والسلام جاء باهل الخندق وجاء الرسول عليه الصلاة والسلام بالف من اهل الخندق. متخيل متخيل موقف جابر وموقف مراته
18:22سبحان الله في موقف لطيف لمراته بتقول له هل اعلمته ان الطعام يكفي رجل او رجلين فقال نعم. قالت الله ورسوله اعلم. انتهى اليقين سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام جه ومعه الالف
18:36وبمعجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم اخرج لهم الطعام من البورما والخبز من الفرن واخذ يطعمهم عشر عشرة يخش عشرة ياكلوا ويطلعوا عشرة ياكلوا ويطلعوا. حتى انتهى منهم جميعا وخلي بالك. ثم اكل هو صلى الله عليه وسلم في النهاية
18:53اخر الناس صلى الله عليه وسلم مش شايف نفسه خالص هو شايف شعبه بس يبقى ده من اهم ضوابط العمل الجماعي. وعلى اي مستوى بقى سواء كان العمل الجماعي ده متكون من تلاتة او من عشرة او من الف او من امة كاملة. مشاركة القائد لجنوده
19:12دي اول حاجة الضابط التاني توزيع الاعمال على الجميع كتير قوي اعمالنا بتفشل لان تلاتة او اربعة شايلين الشغل كله وباقي الصف مريح مش شغال واحنا فاكرين الدنيا ماشية فاكرين في انجاز لأ
19:29الحقيقة ان ده اقل من عشرة في المية من اللي ممكن نعمله لو كلنا اشتغلنا الرسول صلى الله عليه وسلم وزع الاعمال على الجميع. الكل بيشتغل. ما فيش حد احسن من حد. ما فيش حد كسلان او مطنش
19:42كان بيدي كل عشرة من الصحابة مسافة اربعين ذراع. يخلصوا وبعدين ياخدوا غيرها وغيرها. وهكذا. الكل شغال الضابط التالت الجمع في الادارة بين الحزم والرفق ما فيش حد يمشي من غير ازن
19:59والازن يا اخواني ويا اخواتي مش تمسيلية مش شيء كده روتيني لا معنى له لا الازن يعني ازن يعني لو القائد للعمل الجماعي رفض الازن يبقى خلاص ما فيش ازن
20:11لو قضية الطاعة ديت مش واضحة في زهن العامل يبقى ما لوش معنى العمل الجماعي الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. ومن اطاع الامير فقد اطاعني. ومن عصى الامير فقد عصاني
20:28ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام والكلام في صحيح مسلم عن ابي هريرة. رضي الله عنه وارضاه شف ربنا بيقول ايه بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام بيعلمه بيعلمنا. قضية الحزم في الادارة
20:39بيقول له انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع عمل جماعي يعني لم يذهبوا حتى يستأذنوه ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن وخلي بالك فاذن لمن شئت منهم
21:03من ترى ان العمل لن يتأثر بغيابه او ترى ان الظرف اللي عنده قهري فاذن له يعني الاذن مش مجرد اعلام لقائد العمل لأ. ده طلب يحتمل الرفع ويحتمل القبول
21:16ومع ذلك اخواني والاخوات الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يتعسف في استخدام هذا الحق بل كان فعلا يأذن لبعض الصحابة ان رأى ان لهم ظرفا قهريا طارئا وكان الجميع ينظر بصدق الى اهمية انجاح العمل الجماعي اللي بيقوموا به
21:34وفي نفس الوقت ما كانش الحزم ده معناه الغلظة والجفاء والقسوة حاشا لله لكن الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا ازاي ممكن نجمع بين الحزم والهيبة والاحترام مع اللطف في المعاملة والرقة في الحديث بل وبالدعاء
21:50ابى والمرح والترفيه تعال نشوفهم وهم بيحفروا الخندق الرسول صلى الله عليه وسلم شغال مع الصحابة في نقل التراب وهو بيعمل ايه ينشد معهم شعر بن رواح رضي الله عنه
22:04يقول الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو اللي بينشد يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا انزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا. ان الاولى قد بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا
22:23الشعر قال لعبدالله بن رواحة رضي الله عنه لكن اللي بينشده دلوقتي الرسول صلى الله عليه وسلم وكمان كان بينشده بنوع من الغناء يمد صوته صلى الله عليه وسلم في اخره في اخر الكلمة ابينا هكذا
22:38ويشوفهم الرسول عليه الصلاة والسلام بيحفروا في البرد وفي الجوع فيقول اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وفي رواية فاغفر للمهاجرين والانصار لانه صلى الله عليه وسلم ما كانش بيعرف يقول الشعر
22:53فيرد عليه الصحابة ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا. على الجهاد ما بقينا ابدا. شايفين الجو ده ايوة في حزم ونظام وترتيب وخطة لكن في جو جميل من الالفة والمحبة والسعادة الحقيقية
23:10ازاي عمل ممكن يفشل في الجو ده؟ مش ممكن يبقى قلنا تلات ضوابط مهمة للعمل الجماعي. مشاركة القائد لجنوده توزيع العمل على الجميع. الجمع في الادارة بين الحزم والرفق فاضل ضابط رابع مهم جدا جدا
23:29انك تحس ان العمل ده ممكن ان فرصة النجاح كبيرة رفع الهمة ببث الامل في النفوس مش هنسى استاز كان بيمتحني في الكلية امتحان شفوي ربنا بقى يسامحه اول ما دخلت عليه قال لي هسألك سؤال وانا متأكد انك مش هتعرف تجاوب
23:48يا لطيف طب ليه الاحباط ليه تقتل في اللي قدامك كل امل في النجاح الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيرفع همة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم جميعا. في كل المواقف الصعبة. ده كان منهج حياته صلى الله عليه وسلم
24:03واللي عمله ايام حفر الخندق فوق التخيل مش بيقول لهم في امل في حفر الخندق ولا بيقول لهم في امل اننا ننتصر على الاحزاب اللي جاية ولا بيقول لهم في امل ننتصر على العرب؟ لأ
24:17بيرفع همتهم لاعلى من كل احلامهم ده بيزرع جواهم امل في سيادة العالم. العالم وليس في سيادة المدينة او الجزيرة العربية شف ازاي ممكن عمل جماعي ينجح؟ اسمع قال صلى الله عليه وسلم وهو يضرب صخرة صعبة اعترضت الصحابة قال بسم الله الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام. والله
24:42اني لانظر قصورها الحمر الساعة. تخيل! يبشر بفتح الشام في لحظة حفر الخندق ثم ضرب الثانية فقطع اخر يعني قطع جزء اخر من الصخرة فقال الله اكبر اعطيت فارس والله اني لابصر قصر المدائن الابيض الان سبحان الله
25:04الله بيقول لهم شايف قصر الحكم بتاع فارس مملوك للمسلمين اني لابصر قصر المدائن الابيض الان ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر. فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن. والله اني لابصر
25:23وابواب صنعاء من مكاني. تخيل عزم كده من احلامك كبر اهدافك مش قضيتنا ابدا هي الحصار ولا قضيتنا هي الدولة الصغيرة اللي احنا عايشين جواها لأ قضيتنا هداية العالمين قضيتنا حمل هذه الرسالة الى كل بقاع الارض. ويبشرهم ان الكلام ده مش اوهام. لأ هيحصل. ان شاء الله هيحصل. وهيوصل الاسلام الى
25:48فارس والروم واليمن وهيوصل لكل بقعة في العالم. قديما وحديثا. لان ده وعد ربنا سبحانه وتعالى. والله لا يخلف الميعاد علشان كده يا اخواني ويا اخواتي الصحابة نجحوا فعلا في حفر الخندق العملاق
26:04لو كان عندهم يأس واحباط ما كانوش قدروا يحفروا عشرين او تلاتين متر مكعب بس. مش هقول لك تلتميت الف متر مكعب واتحفر الخندق والمشروع نجح ومع ذلك الامتحان لسه ما انتهاش
26:19لسه هنخش في مرحلة الزلزال علشان نخلص من كل المنافقين وجاءت الاحزاب الكلام ده كان في شوال خمسة هجرية عشر تلاف مقاتل مشرك من قريش وغطفان وبني سليم وغيرهم والرسول عليه الصلاة والسلام ما اكتفاش بحفر الخندق وقعد بعد كده سلبي. لأ. جمع الصحابة التلات الاف اللي اشتركوا في الحفر. ونظم نقط حراسة للخندق وفرق قتال
26:47المقاومة علشان يمنع المشركين من تخطي الخندق تحت اي ظرف والاحزاب اتفاجأت مفاجأة العمر عملوا في حسابهم كل شيء الا هذا الخندق قالوا هذه مكيدة ما عرفتها العرب وصدقوا بس هم نسيوا ان المسلمين مش بس عرب
27:10وبدأ المسلمون في رمي المشركين بالنبال علشان يمنعوهم من عبور الخندق او ردم الخندق وحاول المشركون بكل ضراوة ان يقتحموا الخندق ونجحوا فعلا في العبور من مكان ضيق في الخندق. بفرقة على رأسها احد ابطالهم. كان اسمه عمرو ابن عبد ود. ومعه عكرمة ابن ابي جهل وضرار ابن الخطاب
27:31وغيرهم من فرسان قريش لكن تصدى لهم المسلمون وحدست مبارزة رهيبة بين عمرو بن عبدالودود وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه. ولكن سبحان الله من الله عز وجل على البطل الاسلامي العظيم
27:46علي ابن ابي طالب بقتل الفارس القرشي الكبير عمرو بن عبدود وهرب بقية الناس اللي كانوا معه واتكررت محاولات المشركين مرة واتنين وتلاتة وعشرة وتصدى اسيد ابن حضير رضي الله عنه بكتيبة من متين مسلم لفرقة فرسان بقيادة خالد ابن الوليد
28:05واستطاع ان يردهم منهزمين. يعني خالد ابن الوليد ما قدرش على اسيد ابن خضير وفرقته المسلمة. في يوم الاحزاب واحيانا كان بيدور الصراع حوالين الخندق لفترات طويلة. لدرجة انه في احد الايام فضل المسلمين سبحان الله يدافعوا عن الخندق من قبل صلاة العصر الى
28:24ما بعد صلاة المغرب وضاعت عليهم صلاة العصر. والحدس ده فريد جدا جدا في السيرة. نادر جدا جدا انه يضيع فرد من المسلمين وهز المسلمين الامر. ازاي ممكن تضيع منهم صلاة؟ حتى قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في البخاري ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم
28:44نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس بل ان في مسند احمد ابن حنبل رحمه الله والشافعي رحمه الله ان الكفار اضاعوا على المسلمين في احد الايام صلاة الضهر والعصر والمغرب
28:59فصلهم كلهم مع العشاء المقاومة فعلا كانت شرسة واصيب فيها الكثير من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين والحصار طال مش هقول لك يوم ولا اتنين لأ شهر كامل شهر كم
29:16والموضوع زي ما هو صعب على المسلمين كان برضو صعب على الكفار. انت كونوا تألمون في انهم يألمون كما تألمون. والكلام ده اتكلمنا عليه قبل كده غزوة احد والكفار مش عارفين يتصرفوا
29:30واخيرا جالهم حل الحل كان عند اليهود واليهود زي ما جمعوا الاعداد دي كلها لسه برضه بيفكروا في استئصال المسلمين. طب يعملوا ايه كان خارج مع المشركين احد زعماء اليهود احد عتات اليهود
29:46حيي بن اخضر من اشدهم كفرا وحقدا وغلا وحسدا قال لهم ما فيش غير حل واحد بني قريظة بنو قريظة على جنوب الشرق لمدينة المنورة لو فتحوا الابواب للمشركين عشان يخشوا المدينة يبقى خلاص. انتهت المدينة
30:07ما بالكم لو حاربوا مع المشركين طبعا المشركين سمعوا الفكر من حياء بن اخطب عجبتهم وافقوا فاضل بس اقناع بني قريظة بمخالفة العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسماح للمشركين بدخول المدينة لاستئصال الشعب المسلم بكامله
30:25وراح حيي ابن اخطب عشان يؤدي المهمة القذرة والتقى حيي بن اخطب مع زعيم بني قريدة كعب بن اسد فقال له حيي اني قد جئتك يا كعب بعز الدهر جئتك بقريش على قادتها وسادتها
30:44وبغطفان على قادتها وسادتها. قد عاهدوني وعاقدوني على الا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه كعب رد عليه قال له ايه قال جئتني والله بذل الدهر ويحك يا حيي. فدعني وما انا عليه
31:03فاني لم ارى من محمد الا صدق ووفاء لكن حيي سبحان الله فضل يكلم كعب ويزين له الامر ثم وعده ان تخلفت قريش وغطفان عنه ان يدخل معه في حصنه ويتحمل معه ما يحدث بعد ذلك
31:20وتحت تأثير شيطان بني النضير وقع شيطان بني قريظة وقرر التحالف مع المشركين لتنفيذ ما ذكره حيي. لا نبرح حتى نستأصل محمدا ومن معه وكان التحالف بيقول ان مش بس هنفتح باب المدينة لدخول المشركين لأ هنجهز فرق عسكرية للحرب ضد المسلمين. كارسة يا اخواني
31:46كارسة فعلا المدينة على ابواب هلكة قريبة ماذا يحدث لو انساه عشر تلاف مسلح بالاضافة الى يهود بني قريظة الى داخل المدينة ده احسن ان احدا يبقى حيا في المدينة المنورة
32:02لازم تحط الحكاية دي في بالك علشان تفهم رد فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في اخر الامر للخيانة اللي حصلت من بني قريظة وبسرعة المخابرات الاسلامية نقلت الخبر الرسول عليه الصلاة والسلام كان خايف من خيانة اليهود وحاطط عليهم مراقبة
32:18وخبروني بالله عليكم هل من قبيل المصادفة ان يخون مائة بالمائة من اليهود في تعاملهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم هل من قبيل المصادفة ان يظهر الانحراف في بني قوينقاع وبني النضير وبني قريظة
32:37لا شك اخواني واخواتي ان هذا ليس مصادفة ابدا ولا شك ان هذا واقع لابد ان ندركه جميعا ذكره ربنا سبحانه وتعالى في كتابه حين قال اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم
32:53بل اكثرهم لا يؤمنون شف المعاني اللي بتيجي في زهنك لما تسمع اللفز القرآني اوكلما معقولة كل مرة كده ما فيش مرة يكون فيها وفاء ما فيش مرة يكون فيها امانة
33:07اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم الكلام ده مش مصادفة ابدا الكلام ده قاعدة ولازم نعرفه كويس الخبر وصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول قبل ما ياخد اي رد فعل اراد ان يستوثق من الخبر
33:26ارسل مجموعة من الصحابة للتأكد فيهم سعد بن معاذ سعد بن عبادة عبدالله بن رواحة وغيرهم وبعدين قال لهم حاجة في منتهى الاهمية وركز معي. قال انطلقوا حتى تنظروا احق ما بلغنا عن هؤلاء القوم ام لا
33:42فان كان حقا فالحنوا لي لحنا اعرفه. سبحان الله! ولا تفتوا في اعضاض الناس يعني ان كانوا حقا قد غدروا فلا تذكروا ذلك امام الناس. عشان ما يحصلش احباط وان كانوا على الوفاء فاجهروا به للناس. يا سلام! حكمة
34:01تعاة المسلمين بينشروا اخبار وخطط وتسليحات واعداد وامكانيات العدو على صفحات الجرائد وعلى شاشات التليفزيون يحس المسلم المشاهد لهذه الاخبار انه ما فيش امل ما فيش فايدة ابدا لكن الرسول عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ليس كل ما يعرف يقال
34:23وراحت المجموعة الاسلامية لبني قريظة واتكلموا معه مباشرة سألون بمنتهى الصراحة اما زلتم على العهد جهر في ذلك الوقت يهود بني قريظة بالسوء انا الله تب الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا من رسول الله؟ لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد. كارسة يا اخواني
34:45رجع الصحابة بسرعة الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا عضل وقارة فاكرين عضلة وقارة اي غدروا كغدر عضل وكارة القبائل التي غادرت بالمسلمين عند ماء صلى الله عليه وسلم وقالوا من رسول الله
35:07لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد. كارسة يا اخواني رجع الصحابة بسرعة على الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا عضل وقارة فاكرين عضل وقرن اي غدروا كغدر عضل وقارة القبائل التي غادرت بالمسلمين عند ماء الرجيع
35:25الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخواني حزن حزنا شديدا لهذا الخبر لدرجة انه تقنع بثوبه. يعني غطى راسه بالثوب ومكث طويلا صلى الله عليه وسلم فكر ايه اللي هيحصل
35:38وبعدين سبحان الله رفع راسه فجأة وقال للمسلمين بصوت عال الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين بفتح الله طب ايه بيحاول قدر المستطاع انه يرفع من همة الصحابة. رضي الله عنهم وارضاهم
35:54وعلى الرغم يا اخواني واخواتي من محاولات الرسول عليه الصلاة والسلام لتجنب انتشار الخبر الا ان سبحان الله في لحزات شاء الله عز وجل للخبر ان ينتشر وطبعا ده برضو له حكمة واضحة جدا. الابتلاء والتنقية والتمييز بين صفوف المؤمنين وصفوف المنافقين
36:14كل ما حدث من الاحزاب وحصار المدينة كان درجة من درجات الابتلاء اما الان فقد وصل المسلمون الى ما اسميه مرحلة الزلزال المرحلة التي يزلزل فيها المسلمون زلزالا لا يثبت فيه الا الصادق حقا
36:33اما المنافق مهما كانت درجة نفاقه كبيرة ولا صغيرة لا شك انه سيقع ربنا سبحانه وتعالى وصف الكلام ده في سورة الاحزاب قال اذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. من الشمال ومن الجنوب
36:49واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجرة وتظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وخلي بالك وزلزلوا زلزالا شديدا مرحلة الزلزال مرحلة خطيرة لابد منها قبل ان يأتي النصر ولكن اذا اتت
37:10فالحمد لله معناها ان النصر قريب ان شاء الله شف كلام ربنا سبحانه وتعالى وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معهم متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب لكن المنافقين طبعا وضعهم مختلف
37:29المشركين حول المدينة من شمالها واليهود من الجنوب لا امل مطلقا في نظرهم في النجاة واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. وبعضهم قال كان محمد يعدنا
37:45ان نأكل كنوز كسرى وقيصر واحدنا اليوم لا يأمن على نفسه ان يذهب الى الغائط وبدأ المنافقون في التسرب من الصف الفرار ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة. ان يريدون الا فرارا
38:07الصف الحمد لله بدأ في التنقي من الشوائب بدأ في التلقي من المنافقين. يبقى الحمد لله. النصر بيقرب والرسول صلى الله عليه وسلم قائد عملي لازم ياخد ردود افعال واقعية. نعمل ايه دلوقتي
38:23الجيش الاسلامي في حراسة الخندق في شمال المدينة في منطقة خارج المدينة المنورة. والنساء والاطفال في داخل المدينة. واليهود الى جوارهم او اول حاجة فكر فيها صلى الله عليه وسلم ارسال مجموعة من الجند لحماية النساء والاطفال
38:40وعلى فكرة ما يروى من قصة دفاع السيدة صفية عن الحصن ضد اليهودي ورافضة حسان بن ثابت رضي الله عنه ان يهاجم اليهودي هذه رواية لا صحة السند فيها منقطع وفيها طعن لا يصح ابدا في صحابي جليل كحسان ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه
38:59وما تنسوش ان حسان ابن ثابت كان من الشعراء ولو حدثت فعلا الحكاية ديت لما تركه احد من شعراء قريش دون هجاء يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام بعت فرقة لحماية الجبهة الداخلية في المدينة المنورة
39:13ولازم نفكر في الموقف من جديد وبسرعة الان الحصار من قريش وغطفان واليهود هنعمل ايه لازم نعمل محاولة لفك التحالف الرهيب ده الرسول حب يعمل عرض مادي يحاول بهذا العرض ان يفك التحالف
39:35يا ترى يعملوا مع مين مع قريش ولا مع اليهود ولا مع غطفان طبعا قريش مش هينفع تاريخ العداء طويل. ودول مش جايين بس علشان فلوس لأ هناك دوافع عقائدية كبرى
39:51وبرضو اليهود مش هينفع لان حقدهم على الرسول عليه الصلاة والسلام كبير جدا جدا ودلوقتي قالوا كلام في حق المسلمين مش هيعرفوا يرجعوا عنه. وفي نفس الوقت التعاهد معهم مش مضمون
40:02لانهم متعودين على الخيانة يبقى فاضل غطفان غطفان ما جتش للحرب وهي متحركة شوقا لقتال الرسول عليه الصلاة والسلام. لأ جاءت من اجل مال خيبر لو اعطيناها من مال المدينة ممكن ترجع. ولو رجعت صف المشركين هيتفك
40:22يبقى نحاول في الاتجاه ده ده كان تفكير الرسول صلى الله عليه وسلم وفعلا عقد الرسول صلى الله عليه وسلم اجتماع مع زعماء غطفان عيينة ابن حصن والحارث ابن عوف
40:36ازاي تقابلوا وازاي وصلوا ليه احنا مش عارفين المصادر لم توضح ذلك لكن يبدو انها كانت فرصة وفرصة سريعة جدا جدا. لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يجد وقت لاشراك الصحابة في اللقاء
40:49او ان اللقاء كان على مستوى عالي جدا جدا من السرية فلم يشترك فيه من الطرفين الا الزعماء الرسول عليه الصلاة والسلام من ناحية المسلمين وعيني ابن حصن والحارس ابن عوف من ناحية غطفاء
41:02المهم اللقاء تم بعد مشاورات ومداولات طويلة استقر الطرفان على اعطاء غطفان تلت سمار المدينة لسنة كاملة على ان تعود غطفان وتترك حصار المسلمين مرتزقة لكن الرسول عليه الصلاة والسلام علق هذه المفاوضات على قبول مجلسه الاستشاري
41:24لفكرة المفاوضات وبالذات سعد بن معاذ وسعد بن عبادة سيدي الاوس والخزرج واشمعنى دول بالذات اولا لانهم قريبين في المساكن بتاعتهم في المدينة المنورة من غطفان وعشان كده هم ادرى الناس بغطفان وبما يصلح مع غطفان. والحاجة التانية وهي الاهم ان ثمار المدينة هذه والتي ستكون ثمنا لفك الحصار
41:49ليست ملكا شخصيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وان كان هو زعيم المدينة المنورة وزعيم الدولة كلها وان كان هو النبي صلى الله عليه وسلم لكنه يحترم تماما الملكية الشخصية للافراد
42:03الثمار ديت ملكية شخصية للاوس والخزرج علشان كده بعد اجتماع الرسول عليه الصلاة والسلام مع زعماء غطفان عمل اجتماع تاني مباشرة مع السعدين. سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما
42:18وعرض عليهم الاتفاق اللي وصل له مع زعماء غطفان وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام كان فاكر ان ده عرض مغري جدا جدا ينقذ المدينة من الحصار الصعب الكلام ده تقريبا بعد شهر
42:30من الحصار في اواخر ايام الحصار يا ترى كان رد فعل زعيمي الاوس والخزرج ايه يا ترى فرحوا بالعرض ده ولا رفضوه شف الرد بتاعهم شف قد ايه في حكمة
42:43اول حاجة قالها سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه. وهو بيرد على الرسول عليه الصلاة والسلام استمع اليه. قال يا رسول الله امرا تحبه فنصنعه ام شيئا امرك الله به لابد لنا من العمل به
43:02ام شيئا تصنعه لنا شف قد ايه الفهم وقد ايه الحكمة لو كان امر ربنا او حاجة الرسول صلى الله عليه وسلم بيحبها يبقى خلاص المناقشة انتهت لازم هنفز لازم هنطيع
43:16وان كان رأيا بشريا ترى ان فيه المصلحة للمدينة نعرض رأينا فقال صلى الله عليه وسلم بل شيء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رأيت العرب رمتكم عن قوس واحدة. وكالبوكم من كل جانب
43:34فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم فقال سعد بن معاذ كان الله حكيم فعلا قال يا رسول الله قد كنا وهؤلاء على الشرك بالله وعبادة الاوثان احنا وغطفان كنا في الاول مشركين
43:51لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان يأكلوا منها اي من المدينة المنورة ثمرة واحدة الا قرن او بيعا. يعني ضيافة او بيع افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا به
44:09واعزنا بك وبه. شف الكلام. نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة. والله لا نعطيهم الا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم. يا سبحان الله عزة الرسول عليه الصلاة والسلام اعجب جدا جدا برأيهم
44:27مع انه كان رأيه مخالف وقال انت وذاك سعد بن معاذ لما سمع الكلام ده مسك الصحيفة محا ما فيها من الكتاب سم قال ليجهدوا علينا. خلينا نشوف هيعملوا ايه
44:39وارسل الرسول عليه الصلاة والسلام الى زعماء غطفان يعلمهم برأي المجلس الاستشاري رفض المساومة والحقيقة يا اخواني رأي السعدين كان في منتهى العمق والحكمة ما كنتش ابدا نظرة عنترية غير مدروسة لأ. نظرة استراتيجية رائعة
44:56مستقبل المدينة قد يتحدد بهذه المفاوضات المشكلة مش في فقد طول استسمار المدينة لأ دي مش مشكلة قوي لكن المشكلة ان غطفان هتحقق انتصار غير مقبول على الدولة الاسلامية هتهتز صورة الدولة الاسلامية امام غطفان. بل ستهتز امام الجزيرة العربية بكاملها. ودولت مش من الزعماء النبلاء الشرفاء لأ. دولت
45:20الصدقة مأجورين هيتفتح باب الابتزاز المستمر للمدينة المنورة. كل اما يحتاجوا فلوس هييجوا يحاصروا المدينة المنورة اما هذه الوقفة الصلبة الجريئة فانها ولا شك ستهز غطفان من الاعماق وبالذات انهم مش بيفكروا في اي حاجة غير المال والدنيا. وطالب الدنيا ضعيف جدا جدا جدا امام طالب الاخرة
45:45وطبعا ما ننساش ان ديار غطفان قريبة من المدينة المنورة. وقريش ان اجلا او عاجلا هترجع. هترجع لمكة هترجع لديارها. اما غطفان فبقوا علشان كده لازم نحافز كويس قوي على صورتنا قدام غطفان
46:00الحقيقة كان قرار في منتهى الحكمة والرسول عليه الصلاة والسلام اقره دون تردد وليعلم الجميع ان الشورى اصل من اصول الحكم في الاسلام وكان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يوحي بهذا الرأي مباشرة الى الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن حدوث القصة بهذه الصورة بيفتح للمسلمين ابواب الفكر
46:22ابداع وابداء الرأي لمصلحة الامة الاسلامية وخرج المسلمون للجهاد من جديد وكأن الله سبحانه وتعالى اراد ان يختبر الصدق في كلام سعد بن معاذ رضي الله عنه فحدث امر شق على المسلمين كثيرا لكنه كان حلما لسعد بن معاذ رضي الله عنه
46:44اصيب البطل الاسلامي الشاب سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه اصيب بسهم في ذراعه او كتفه وكانت الاصابة شديدة الخطورة وكانت ازمة فوق كل الازمات اللي فاتت هذا زعيم الاوس
47:01وهذا حكيم من حكماء المسلمين. وهذا فارس من فرسان المسلمين. وهذا هو المطاع في قومه. وهذا الحبيب ليس فقط لرسول الله صلى الله عليه وسلم بل لله رب العالمين. تخيل
47:15سعد بن معاذ قيمة كبيرة جدا جدا في الاسلام كانت ازمة كبيرة جدا يا ترى كان رد فعل سعد بن معاذ ايه للاصابة ديت شاب بيصاب اصابة قاتلة وهو عنده سبعة وتلاتين سنة
47:30تخيل بيقول ايه قال سعد يدعو الله عز وجل اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك واخرجوه. قريش اللهم فاني اظن انك قد وطأت الحرب بيننا وبينهم. انا بعتقد ان الحرب خلاص خلصت
47:52وان ما فيش قتال هيحصل فان كان بقي من حرب قريش شيء لو كان ظني ده غلط ولسه في حرب فابقني لهم حتى اجاهدهم فيك. يا سبحان الله وان كنت وضعت الحرب لو كانت الحرب خلاص خلصت فافجرها
48:09يعني ايه يا اخواني يا نوفشو الاصابتي خليها تزيد وتزيد. واجعل موتتي فيها. يا الله شاب عنده سبعة وتلاتين سنة بيرجو من ربنا سبحانه وتعالى الا يلتئم الجرح لكي يموت
48:25عندما يصبح الموت امنية اخواني واخواتي هذه موتة شهيد وهو مش ضامن لو عاش بعد كده انه يموت بعد كده شهيد. دي فرصة فيدعو الله الا تضيع هذه الفرصة ثم قال في اخر دعائه
48:40ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة حتى في لحزاته الاخيرة لا ينسى غدر بني قريظة لا ينسى هموم الامة الاسلامية والموقف تأزم جدا جدا اشد مراحل الزلزال وما عدش في الصف ولا منافق. كله خرج خلاص. ما عدش فاضل غير المسلم الصادق
49:04والمسلمين عملوا كل اللي عليهم قفرنا الخندق في وقت قياسي استحملنا الجوع والبرد حمينا الخندق بارواحنا قاتلنا بدراوة سهرنا تعبنا كافحنا عملنا مفاوضات عملنا مجالس شورى عملنا كل اللي ممكن يتعمل في زروف زي ديت
49:24وقبل كده واسناء كده وبعد كده اجتهدنا في الدعاء عارفين ان النصر مش من عندنا ابدا. عارفين انه من عند ربنا سبحانه وتعالى المسلمون كانوا يدعون الله تعالى ايام الاحزاب ويقولون اللهم استر عوراتنا
49:39وامن روعاتنا والرسول عليه الصلاة والسلام كان يدعو ويقول والمسلمون يؤمنون يقول اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم خلاص عملنا كل اللي علينا يبقى الامتحان انتهى
49:58يبقى ييجي نصر ربنا سبحانه وتعالى ان شاء الله ييجي ازاي؟ ييجي زي ما اتعودنا بطريقة لا يتوقعها المسلمون بطريقة لا يستطيعون ان يضعوها ابدا في حساباتهم ليعلم الجميع ان الناصر هو الله عز وجل
50:17ازاي النصر حصل من هم جنود الرحمن في الاحزاب كل اللي قلناه في بدر ممكن نقوله في الاحزاب لكن انا هختار لكم تلات جنود بس من جنود الرحمن نتكلم عليهم
50:30الجندي الاول نعيم بن مسعود نعيم ابن مسعود رجل من المشركين لا يتوقع اسلامه ابدا ابدا ابدا في هذا التوقيت. يكاد يكون مستحيل ليه انا بقول الكلام ده اقول لكم اسمه بالكامل
50:49علشان تعرفوا انه صعب اوي اوي اوي يسلم في الظروف ديت نوعين ابن مسعود ابن عامر الاشجعي الغطفاني يا الله من قبيلة غطفان المحاصرة للمسلمين. سبحان الله كيف لرجل من هذا الجيش القوي المحاصر للمسلمين بعد ان مر شهر على الحصار وقد ينهار المسلمون في اي لحظة
51:16وبالذات بعد خيانة اليهود كيف له ان يترك جيشه القوي لينضم الى الجيش الضعيف المهدد بالموت في اي لحظة ده لعل بعض المسلمين سبحان الله قبل كده كان نفسهم نعيم ابن مسعود يسلم من سنة او اتنين او اكتر لكن سبحان الله! لو اسلم قبل كده او بعد كده ما كانش هيبقى له دور في رفع الحصار عن المسلمين. لكن كل شيء
51:37شيء محسوب ان كل شيء خلقناه بقدر جاء نعيم بن مسعود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول له يا رسول الله اني قد اسلمت وان قومي غطفان لم يعلموا باسلامي فمرني ما شئت
51:53فقال صلى الله عليه وسلم انما انت رجل واحد. يعني لو انضميت لنا مش هتفرق كتير. احنا تلات تلاف هنبقى تلات تلاف وواحد. فخذل عنا ما استطعت فان الحرب ما خدعة
52:05والرسول عليه الصلاة والسلام ما قلوش تعمل ايه لكن ربنا سبحانه وتعالى هداه لفكرة عجيبة جدا جايز لو قعد يفكر عشرة او عشرين سنة ما يوصلش لها والرسول نفسه ما خطرتش على باله ولا على بال حد من حكماء الصحابة
52:20لكن ربنا سبحانه وتعالى يريد للنصر ان ينزل على المسلمين فسينزل ولا معجزة له سبحانه وتعالى ونعيم ابن مسعود يا اخواني ويا اخواتي شخصية معتبرة قيادية. معروفة عند اليهود وعند قريش
52:37ذهب مباشرة الى اليهود بني قريظة وقال لهم وطبعا هم فاكرينه مشرك ويعلمون انه من قاعدة غطفان وله معرفة ببواطن الامور وما يجري خلف الابواب وقال لهم قد عرفتم ودي اياكم
52:52وخاصة ما بيني وبينكم. قالوا صدقت قال فان قريشا ليسوا مثلكم البلد بلدكم فيه اموالكم ونسائكم وابنائكم لا تقدرون ان تتحولوا منه الى غيره. وان قريشا قد جاءوا لحرب محمد واصحابه
53:13وقد ظاهرتموهم عليه وبلدهم واموالهم ونسائهم بغيره فان اصابوا فرصة انتهزوها والا لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمدا فانتقم منكم كلام خطير جدا جدا بيقول لهم قريش لما تزهق من الحرب هترجع وهتسيبكم
53:34والرسول صلى الله عليه وسلم هينفرد بكم فقالوا وما العمل يا نعيم؟ قال لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن قالوا لقد اشرت بالرأي وبعدين نعيم سبحان الله راح لقريش وقال لهم
53:49تعلمون ودي لكم ونصحي لكم. قالوا نعم. عارفين الراجل مشهور قال ان يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمد واصحابه وانهم قد راسلوه انهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها اليه
54:08ثم يوالونه عليكم. فان سألوكم رهائن فلا تعطوهم وبعدين راح لغطفان قال لهم نفس الكلام شف بقى هيحصل ايه قريش شعرت بالقلق كذلك غطفان ارسلوا رسالة سريعة لليهود وعلى حظهم سبحان الله الرسالة كانت يوم السبت
54:27او قل بتدبير رب العالمين كانت يوم سبت وانتم عارفين السبت اجازة رسمية عند اليهود المهم قالت قريش لليهود انا لسنا بارض مقام وقد هلك القراع والخف يعني الدواب والمشل معهم
54:44فانهضوا بنا حتى نناجز محمدا. مش هنقدر نصبر اكتر من كده. يلا نحارب اليهود بعتوا لهم وقالوا والله يعني النهاردة السبت ما نقدرش ومع هذا فانا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا الينا رهائن. الكلام بقى نعيم بابن مسعود
55:01قالت قريش وغطفان صدقكم والله نعيم تباعثوا الى اليهود وقالوا انا والله لا نرسل اليكم احدا فاخرجوا معنا حتى نناجز محمدا فقال اليهود صدقكم والله نوعين. سبحان الله! فدبت الفرقة بين الفريقين. وتفتت الاحزاب. سبحان الله! ايه رأيكم
55:23ازاي اسلم نعيم بن مسعود في الوقت ده بالزات وازاي جت له الفكرة وازاي تطبقها وازاي وقع فيها اليهود؟ وازاي وقع فيها حكماء قريش وغطفان؟ وازاي ما حصلش تحقيق ومحاولات لكشف الحقيقة؟ ازاي وازاي وازاي
55:40ما فيش الا اجابة واحدة بس انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن ما يكون ده احد جنود الرحمن في الاحزاب نعيم بن مسعود رضي الله عنه وارضاه
55:55الجندي التاني الريح والريح جندي هائل من جنود الرحمن سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى بعت ريح شديدة جدا جدا قاسية البرودة على معسكر الكافرين. لم تترك لهم خيمة الا وقلعتها
56:10ولم تترك لهم قدرا الا وقلبته ولم تترك لهم نارا الا واطفأتها. الريح شديدة جدا جدا على الكفار وهينة على المسلمين وليس بينهم الا عرض الخندق سبحان الله وصلت شدة الريح وخطورتها الى الدرجة التي دفعت المشركين لاخذ قرار العودة دون قتال وفك الحصار
56:35رفع الحصار عن المدينة المنورة. تخيل ازاي الريح اختارت مكان وسابت مكان قال لك فاكر انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وليه الريح ما جاتش من اول يوم
56:50ليه استنت شهر كامل علشان يتم اختبار المؤمنين ويتميز الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق طب وليه ما جتش اقوى شوية علشان تهلك الكفار زي ما اهلكت عدو ثمود لان كل الكفار دولت او معظمهم هيسلم
57:08ويبقى بعد كده جيش الاسلام. سبحان الله الكون يجري وفق نواميس غاية في الدقة والاعجاز الجندي التالت الملايكة وربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا
57:30لم تروها وكان الله بمن تعملون بصيرا وهنشوف في حديث بني قريظة بعد شوية ان الملائكة شاركت في الحرب بل وشارك جبريل عليه السلام نفسه وراجعوا اللي قلناه على الملايكة في غزوة بدر
57:45وتم نصر الله عز وجل والرسول عليه الصلاة والسلام ارسل حذيفة ابن اليمان الى معسكر الكفار ليطمئن على سير الاحداث وعلى فعل الرياح بهم وعلى اثر الفرقة التي احدثها نعيم بن مسعود رضي الله عنه. فعاد حذيفة بالخبر الجميل وبالنصر العظيم
58:03لقد عزم الجميع على الرحيل. الله اكبر ولله الحمد كل ده من غير قتال تقريبا من المسلمين. يا الله شف ربنا بيقول ايه؟ ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال
58:22وكان الله قويا عزيزا وتعالى وانتهت واحدة من اعظم معارك المسلمين. مع انه لم يحدث فيها قتال وكأن الله عز وجل يريد ان يقول لنا ليس المطلوب هو تحقيق النصر
58:39ولكن المطلوب هو العمل من اجله المطلوب هو قرار الجهاد المطلوب هو الثبات في ارض المعركة المطلوب هو صفات الجيش المنصور اما النص فينزل بالطريقة التي اراد الله عز وجل وفي الوقت الذي يريد سبحانه وتعالى
58:58وان كانت قصة الاحزاب انتهت وقصة بني قريظة لم تنتهي بعد اليهود اعداء الله واعداء المؤمنين واعداء الحق واعداء الاخلاق الحميدة واعداء كل خير الرسول صلى الله عليه وسلم رجع من الخندق بعد صلاة الصبح. وذهب الى بيته بعد غياب قرابة شهر
59:17وبعد عناء كبير ومشقة بالغة واغتسل صلى الله عليه وسلم عناء فترة طويلة جدا فاذا بجبريل عليه السلام قد جاءه عند الظهر فقال له قد وضعت السلاح والله ما وضعناه. يعني احنا الملايكة لم نضع السلاح بعد. بل في رواية السيدة عائشة. شف الرواية قد ايه جميلة
59:38عند الطبراني والبيهقي تقول فكأني برسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه جبريل امام الله. يقاتل جبريل عليه السلام قتالا حقيقيا في ارض المعركة قال جبريل اخرج اليهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاين لمين؟ فاشار الى بني قريظة
1:00:00وفي رواية ان جبريل قال اني سائر امامك ازلزل بهم حصونهم واقذف في قلوبهم الرعب. يا الله وهكذا صار جبريل عليه السلام في موكبه من الملائكة اما الرسول عليه الصلاة والسلام فقد امر المسلمين بالتوجه السريع الى بني قريضة. ما فيش راحة ما فيش استجمام بعد الشهر الطويل ده. الراحة هناك في حتة تانية
1:00:24الراحة في الجنة اما الدنيا دار عمل لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة وهكذا اجتمع الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة في ثلاثة الاف مقاتل ده غير الملايكة تحصار بني قريظة
1:00:42واستمر الحصار مدة عجيبة جدا رقم غريب جدا خمسة وعشرين ليلة تقريبا زي الحصار اللي كان عند المدينة المنورة تخيل ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال
1:00:57تحول المسلمون من محاصرين الى محاصرين في لحظات وفضل الحصار زي ما قلنا خمسة وعشرين ليلة تخيل بعد كل تعب الخندق لسه المسلمين فيهم جهد يحاصروا خمسة وعشرين ليلة وفي النهاية
1:01:16قذف الله عز وجل الرعب في قلوب اليهود. فنزلوا على حكم الرسول صلى الله عليه وسلم. مع انهم كان بامكانهم المطاولة في الحصار والرسول عليه الصلاة والسلام امر بهم ان يقيدوا
1:01:29وقيوده بالفعل فجاءت الاوس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلي بالك الاوس كانوا حلفاء بني قريظة في الجاهلية. بنو كانقاع كانوا حلفاء الخزرج. ولو تفتكروا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان مقرر يقتل بني
1:01:43فنقاع لكن جاء عبدالله بن ابي بن سلول زعيم الخزرج واستنقذهم منه. فجاءت الاوس الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقالت يا رسول الله قد فعلت في بني قينقاما قد علمت
1:01:56وهم حلفاء اخواننا الخزرج وهؤلاء اي بني قريظة موالينا فاحسن فيهم فالرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم كلمة جميلة جدا قال الا ترضون ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلى يا ريت واحد مننا يحكم فيهم
1:02:13قال فذاك الى سعد بن معاذ. قالوا قد رضينا. ما هو ده اعظم واحد فيهم. قالوا قد رضينا فارسل الرسول عليه الصلاة والسلام الى سعد بن معاذ كان في المدينة ساعتها وكان عنده الاصابة الكبيرة اللي قلنا عليها قبل كده
1:02:28فجابوه من المدينة المنورة راكب على حمار الاوس اول ما شافوه اتلفوا حواليه قالوا يا سعد اجمل في مواليك فاحسن فيهم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حكمك لتحسن فيهم
1:02:42موسى رضي الله عنه ما بيردش عليهم كل شوية يكلموه كل شوية يكلموه لحد ما قام قايل لهم قد ان لسعد الا تأخذه في الله لومة لائم لما سمعوا الكلمة دي عرفوا ان سعد هيحكم حكم شديد قوي على بني قرينة
1:02:59وجه سعد وصل للمكان اللي فيه الصحابة فالرسول عليه الصلاة والسلام شافه قال للصحابة وخلوا بالكم من قيمة سعد بن معاذ عند الحبيب صلى الله عليه وسلم قال قوموا الى سيدكم
1:03:10فقام الصحابة احتراما لسعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه ونزلوه من فوق الحمار وقعدوه. وقالوا يا سعد ان هؤلاء القوم قد نزلوا على حكمك قال سعد وخلي بالك من كلامه في منتهى الادب
1:03:25قال وحكمي نافذ عليهم يعني اللي هقوله هيحصل فيهم قالوا نعم قال وعلى المسلمين ما حدش يعترض من المسلمين قالوا نعم. قال وعلى من ها هنا واعرض بوجهي رضي الله عنه وارضاه واشار ناحية الرسول عليه الصلاة والسلام. اجلالا وتعظيما للرسول عليه الصلاة والسلام. هو مش عايز يقول وحكمي نافذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:03:49ادب من سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه فقال الكلمة دي فالرسول صلى الله عليه وسلم رد قال له نعم وعلي سبحان الله! ان حكمك سينفد علي قال باني احكم فيهم
1:04:02ان يقتل الرجال وتسبى الذرية وتقسم الاموال الرسول عليه الصلاة والسلام صاح بعد هذه الكلمة قال لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات يا الله وفعلا بدأوا في تنفيز حكم سعد بن معاذ
1:04:21رضي الله عنه وارضاه وجمعوا اليهود يهود بني قريدة وقتلوا الرجال جميعا تقريبا حوالي ربعمية بعض الروايات سبعمية وقتل معهم حيي بن اخطب احيي ابن اخطب زي ما وعد قبل كده كعب بن اسد قال له لو رجع غطفان وقريش هخش معكم في الحصن دخل فعلا في الحصن معهم
1:04:43وقدم للقتل وطبعا تاريخه اسود طويل مع المسلمين وشف بقى بيقول ايه للرسول عليه الصلاة والسلام وهو بيتقتل قال والله ما لمت نفسي في معاداتك ولكن من يغالب الله يغلب. يا الله
1:04:59شوف عارف ان هو بيغالب رب العالمين سبحانه وتعالى. بيحارب رب العالمين سبحانه وتعالى يقر بذلك عند موته ثم يقول ايها الناس لا بأس بامر الله كتاب وقدر وملحمة كتبها الله على بني اسرائيل. ثم جلس فضربت عنقه فقتل
1:05:18ولم يقتل واحد من بني قريظة كان اسمه عمرو مش معروف اسمه الكامل ايه؟ ليه يا اخواني؟ لانه كان مسافرا وليس في بني قريظة وقت الغدر يعني واضح ان القتل دهوت نتيجة غدر بني قريظة. اللي ما غدرش معهم وكان برة الحصن ما اتقتلش معهم
1:05:39وما فيش هنا يا اخواني ويا اخواتي مجال ان حد يقول ان كان في تجاوز في قتل ربعمية او سبعمية من بني قريظة ابدا هو ده اللي كانوا عايزين يعملوه بالضبط
1:05:51فاهل المدينة المنورة في شعب المدينة المنورة بالكامل مع انهم كانوا على عهد مع الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا هيفتحوا الابواب لقريش وغطفان كما قالوا ليستأصلوا محمدا واصحابه جميعا والجزاء من جنس العمل
1:06:08ولا يحيق المكر السيء الا باهله وسبحان الله بعد ما انتهت قصة بني قريظة استجاب الله عز وجل لدعوة العبد الصالح سعد ابن معاذ رضي الله عنه فانفجر جرحه سالت منه الدماء حتى خرجت من خارج الخيمة. رضي الله عنه وارضاه
1:06:28ليلقى ربه سعيدا راضيا كفاية قوي قوي في حق سعد بن معاذ ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقه والكلام في البخاري قال وقف كتير اوي اوي
1:06:42فكر في اللي قاله الرسول عليه الصلاة والسلام ده اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ سبحان الله! تخيل الصحابة لما شالوا سعد بن معاذ لقوا الجنازة بتاعته خفيفة قال صلى الله عليه وسلم ان الملائكة كانت تحمله
1:07:00سبحان الله قيمته كبيرة جدا جدا في ميزان الاسلام رضي الله عنه وارضاه مع ان كل عمره في الاسلام يا اخواني ويا اخواتي ست سنين ست سنين بس. كل قصته في الاسلام سبحان الله
1:07:13ومع ذلك انجازه ممكن ناس ما تقدرش تعمله في تلاتين وخمسين سنة ورضي الله عنه ورضي الله عن صحابة الحبيب صلى الله عليه وسلم اجمعين دي كانت قصة الاحزاب وبني قريظة
1:07:28كانت فعلا موقعة عجيبة بلا قتال تقريبا وكفى الله المؤمنين القتال لكنها كانت امتحان عظيم جدا جدا لم يثبت فيه الا الصادق حقا وكانت في نفس الوقت غزوة فارقة فرقت بين مرحلتين رئيسيتين في السيرة
1:07:46ما قبل الاحزاب شيء وما بعد الاحزاب شيء قبل الاحزاب كان الاضطراب والقلق والمشاكل الكتير قوي قوي وعدم الاستقرار اما بعد الاحزاب فقد نضجت الدولة الاسلامية نضجا جعلها قادرة على الوقوف بصلابة في وجه كل اعدائها
1:08:06رسخت الاحزاب اقدام المسلمين في الجزيرة العربية ولن يجرؤ احد بعد ذلك على تحدي هذا الكيان الصلب الجديد لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخواني واخواتي في منتهى العمق
1:08:21في تحليله لغزوة الاحزاب لما قال بعد ما الكفار مشيوا قال كلمة جميلة جدا. قال صلى الله عليه وسلم الان نغزوهم ولا يغزونا. نحن نسير اليهم فعلا الفترة اللي كانت بين الهجرة والاحزاب
1:08:37كانت فترة تأسيس للدولة الاسلامية الفترة اللي هتيجي بعد الاحزاب هتكون فترة تمكين لدين الله عز وجل في الارض سنرى فيها الصلح الحديبية وفتح خيبر ومؤتة وفتح مكة وحنين وتبوك
1:08:55هنشوف فيها المراسلات الى ملوك العالم وامرائه هنشوف فيها انتشار دين ربنا سبحانه وتعالى في المدن والبوادي هنشوف فيها تسابق الوفود لاعلان اسلامهم بين يدي الحبيب صلى الله عليه وسلم
1:09:09هتكون فترة فعلا سعيدة وكل احداث السيرة سعيدة وكيف لا وهي حياة افضل العالمين وخير البشر وسيد الدعاة وامام الانبياء صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجمعنا به في اعلى عليين
1:09:27والا يفرق بيننا وبينه حتى يدخلنا مدخله وان يسقينا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ونسأله سبحانه وتعالى ان يعز الاسلام والمسلمين وان يربط على قلوب المؤمنين
1:09:44وان يستعملنا لدينه وان يرزقنا الشهادة في سبيله انه ولي ذلك والقادر عليه وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع