كيف نرد على من قال بعدم وجوب صلاة الجماعة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليك ان ابنه لا يصلي الا بالبيت بحجة انه لا يوجد دليل من القرآن
0:18يوجب عليه الصلاة في المسجد. يقول فكيف اجيب عليه الحمد لله رب العالمين. لقد اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في حكم صلاة الجماعة بالنسبة للرجال. والحق الحقيق بالقبول هو انها فرض كفاية على الرجال لا يجوز لاحد من المكلفين من الرجال ان يتخلف عن صلاة الجماعة في المساجد الا لعذر شرعي
0:44مرعي. وقد دل على وجوبها كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والاعتبار الصحيح مقاصد الشريعة فاما من القرآن فقول الله عز وجل واركعوا مع الراكعين فلم يأمرنا الله عز وجل بالركوع فقط بل امرنا عز وجل ان نوقع
1:04الركوع مع الراكعين وهذا لا يتحقق الا في صلاة الجماعة. لان الانسان في بيوت الله يركع مع الراكعين. ومنها ذلك ان الله عز وجل اوجب صلاة الجماعة في حال الخوف الشديد في حال الحرب. فقال الله عز وجل واذا كنت فيهم
1:24فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم. فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا يصلوا معك الاية بثمامها. فاذا كان الله عز وجل لم يعذر المسلمين في حال المسايفة والقتال والحرب والخوف الشديد ان يتخلفوا
1:44عن صلاة الجماعة افيجيز الله عز وجل لهم ان يتخلفوا عنها في ابصارهم وبيوتهم وفي بلادهم واوطانهم في حال الامن استقرار وهدوء النفوس؟ الجواب هذا لا يتصور ابدا. فاذا كانت صلاة الجماعة على الرجال المكلفين واجبة في حال الخوف ففي حال
2:04الامن وجوبها من باب من باب اولى. وكذلك في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعرابي فقال يا رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال
2:24يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى المسجد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له. فلما ولى دعاه قال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. فاذا كان هذا الرجل الاعمى لا يجد من يقوده الى المسجد في غالب
2:44باحواله وبينه وبين المسجد شيء من الاخطار. ومع ذلك لم يرخص له النبي صلى الله عليه وسلم في ان يصلي في بيته افيجوز للانسان منا اذا كان قادرا انعم قد انعم الله عليه بنعمة البصر والصحة والعافية والامن والاطمئنان
3:04ان يتخلف عن صلاة الجماعة لا سيما اذا كان المسجد قريبا من بيته؟ الجواب هذا لا يتصور ابدا فالنبي صلى الله عليه وسلم اوجب على هذا الاعمى ان يشهد صلاة الجماعة مع اخوانه المسلمين في المسجد ولم يرخص له مع ان
3:24ان فيه عذر وهو انه اعمى ولا يجد قائدا يقوده. وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما في
3:44فيهما لاتوهما ولو حبوا. فوصف النبي صلى الله عليه وسلم من يتخلف عن صلاة الجماعة لا سيما في صلاة العشاء والفجر بانه منافق ولو كانت صلاة الجماعة نافلة يجوز تركها ويثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها لا ما استحق تاركها لما استحق تاركها
4:04ان يوصف بسبب تخلفه عن شهودها بانه منافق. فلما وصف النبي صلى الله عليه وسلم من تخلف عنها بالنفاق دل على انه فرط في صفة شرعية واجبة. فمن فرط في شيء من الواجبات الشرعية هذا هو الذي يوصف بانه
4:24منافق واما من تخلف عن شيء من النوافل فلا يوصف بسبب تخلفه عن امر مندوب بانه منافق. فهذا يدل على وجوب وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والذي نفسي
4:44بيده لقد هممت ان امر بالصلاة فيؤذن لها. ثم امر رجلا فيؤم الناس. ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء
5:14والنبي صلى الله عليه وسلم هام بتحريق الذين يتخلفون عن شهود الجماعات في بيوت الله ان يحرق عليهم بيوتهم فهل اذى بسبب انهم تخلفوا عن امر مندوب؟ الجواب لا يتصور ذلك. اويحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم اناسا لم يفعلوا
5:34امرا مندوبا؟ الجواب لا. بل ما هم بهذه العقوبة العظيمة البليغة في تحريق بيوتهم. الا بسبب تخلفهم عن شهود واجب. وروى الامام ابن ماجة في سننه باسناد على شرط الامام مسلم وصححه ابن حبان وابن خزيمة من حديث ابن عباس. رضي
5:54الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر. فاذا سمع الانسان الاذان فيجب عليه ان يشهد الجماعة فاذا صلى في بيته
6:14ولا عذر له فكأنه لم يصلي لقوله فلا صلاة له الا من عذر. وروى الثلاثة صححه الترمذي من حديث يزيد ابن الاسود رضي الله تعالى عنه. قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح
6:34فلما فرغ من صلاته اذا هو برجلين لم يصليا فقال ما منعكما ان تصليا معنا؟ قال يا رسول الله قد صلينا في رحالنا اي في خيامنا لان هذا كان في منى. فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام فلا
6:54يصلي فصليا معه فانها لك ما نافلة. فامرهم النبي فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخلفوا عن جماعة المسلمين وانكر عليهم هذا الانكار وهذا دليل على انهم تخلفوا عن شهود امر عن شهود امر واجب
7:14والادلة في ذلك كثيرة. واما من الاعتبار الصحيح ومقاصد الشريعة فمن المعلوم ان صلاة الجماعة هي من اعظم شعائر الاسلام الظاهرة. والمتقربة عند العلماء ان ما كان من شعائر الاسلام فانه يوصف بالوجوب. ليس ثمة شيء من شعائر الاسلام يوصف بانه مندوب
7:34الاذان من شعائر الاسلام فهو واجب. والاقامة من شعائر الاسلام فهي واجبة والجهاد من شعائر الاسلام فهو واجب. وكذلك صلاة الجماعة من شعائر الاسلام فهي واجبة وصلاة العيدين من شعائر الاسلام فهي فرض اي واجب. فجميع ما يوصف بانه من شعائر الاسلام الظاهرة والتي تتميز
7:54به بلاد المسلمين عن غيرها من بلاد الكفار هذه توصف بانها واجبة كما حققه ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى فلا يجوز للرجال المكلفين ان يتخلفوا عن صلاة عن صلاة الجماعة. اسأل الله عز وجل ان يهديني ويهدي ولدك ويهدي ضال
8:14وان يرزقنا والمسلمين جميعا المحافظة على شهود هذه الصلوات الخمس في بيوت الله حيث ينادى لها. ونسأله ان يقينا انفسنا وشهوات وشهوات بواطننا والله اعلى واعلم