الحديث الصحيح حجة بذاته
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الحديث الصحيح حجة بذاته. الحديث الصحيح حجة ذاته عرفتم القاعدة ولذلك اعلم رحمك الله انه ليس في السنة حديث صحيح قد ترك الائمة العمل به على وجه الاجماع
0:38ولا يمكن ابدا ان تتفق الامة على ترك ما هو ثابت شرعا لان هذا لان هذا من الاتفاق على ضلالة. والامة ابدا لا تتفق على ضلالة هذا نقطع به ونجزم به. فما من حديث صح في السنة الا وثمة طائفة من الامة عملت به. سواء قليلة او كثيرة
1:08ومن قال من اهل العلم بان الحديث الفلاني لم يعمل به احد فانما هو يخبر عن علمه فقط. وعدم العلم ليس علما بالعدم فهمتم؟ طيب قاعدتنا هذه تنص على اننا ان سلمنا
1:31حديث صحيح لم يعمل به احد فان عدم العمل به لا يؤثر في حجيته لان الحديث الصحيح اصلا حجة بذاته فاقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكتسب حجيتها بعمل احد. ان عمل بها صارت حجة ان لم يعمل بها فليست بحجة
1:54لا وانما هي في ذاتها هي في ذاتها حجة فاذا حجية الكتاب والسنة من قبيل الحجة الذاتية من قبيل الحجة بالذات لا بالغير ولذلك شرع من قبلنا حجة بالغير. قول الصحابي حجة بالغير. الاجماع حجة بالغير
2:23عرف حجة بالغير المصلحة حجة بالغير الاستقراء حجة بالغير. الكتاب والسنة حجة بالذات فاذا ذات الاية حجة ذات الحديث حجة فالدليل من الكتاب والسنة حجيته صفة راسخة فيه. ثابتة له بذاته
2:56اي لانه قرآن فهو حجة. ولانه حديث فهو حجة سواء عمل به احد من العلماء او لم يعمل به احد من العلماء وبه تعلم وفقك الله ان قول بعض الناس لو كان هذا الحديث حجة لما تركه مالك انه كلام ساقط
3:23لو كان هذا الحديث حجة لعمل به اهل المدينة ان هذا ايضا كلام ساقط. او لو كان هذا الحديث صحيحا لما ترك العمل به اللجنة الفلانية او مجمع الفقهي الفلاني او العالم الفلاني. كل ذلك من الحجج التي لا ينبغي ان تقال في هذا المقام. لانها تتضمن عدم تعظيم
3:50ايه الدليل؟ فمن مقتضى تعظيم الدليل ان تعتقد الاعتقاد الجازم ان القرآن والسنة حجتهما ذاتية وصفة راسخة فيهم متى ما صحت السنة فهي حجة بذاتها. فاياك ان ترد حديثا ثبتت صحته لان فلانا او فلانا او المذهب الفلاني
4:10او العالم الفلاني لم يعمل به احذر من ذلك. من اجل ذلك ادخلت هذه القاعدة في جملة قواعد. تعظيم الدليل تعظيم الدليل. وايضا تفيدنا هذه القاعدة فائدة اخرى. وهي انه متى ما تعارض من قوله حجة ذاتية
4:31ومن قوله حجة تبعية فتقدم اي القولين؟ الحجة الذاتية. فاذا تعارض قول عالمك او قول امامك او قولك انت او قول مذهبك الذي تتبعه. مع الدليل فهنا قد تعارضت حجة ذاتية
4:51ما حجة تبعية؟ فحينئذ ننسف جميع ما عارض الحجة الذاتية. فمتى ما تعارض الدليل مع قول العالم او تعارض قول مع الدليل فاترك قول العالم لانه لا يكتسب الحجية الا بالغير. وعليك بالدليل لان الدليل حجة بذاته
5:11وهذا هو الذي يجعلني اصرخ في وجوه طلبة العلم. لا تنشغلوا بحفظ كلام العلماء والمتون عن حفظ الكتاب والسنة. لماذا؟ لان الكتاب والسنة اذا حفظتموهما فانكم تحفظون ما هو حجة ذاتية
5:31لا تحتاج ان تدرس شيئا اخر لتثبت حجية ما حفظت. لكن لو انك حفظت زاد المستقنع فانك كحفظه واتمامه تحتاج الى ان تدرس الادلة حتى تتأكد هل ما حفظته حجة ولا لا؟ فاذا يبدأ الطالب في مسألة الحفظ بحفظ الكتاب والسنة
5:51واذا سخر الله عز وجل لك حافظة قوية فاهتملها في الاستكثار من حفظ السنة فاني رأيت طلبة العلم لا يتميزون فيما بينهم الا بالاستكثار من حفظ السنة. من يكثر من حفظ السنة يجعل الله عز وجل له هيبة عظيمة السنة
6:11ولذلك تجدون الامة اغلبها مشتركة في حفظ القرآن. لكن لا يتميزون. لكن متى ما ايدوا حفظ القرآن الاستكثار من حفظ السنة فهذه نعمة. فلا تقتصر على حفظ الاربعين يا طالب العلم
6:28ولا تقتصر على حفظ عمدة الاحكام ولا على بلوغ المرام. اذا اتممتها وانت لا تزال فيك نهمة نهمة للحفظ فاستزد عليك بالصحيحين وعليك بالسنن الاربعة والزيادات اكثر. اكثر. كان معنا في الجامعة رجل طالب علم من جيزان. يحفظ
6:48ثلاثة عشر الف حديث باسانيدها فسألته عن طريقته وانا ذكرت هذا في دروس سابقة. فسألته عن طريقته قال انا احفظ خمسة احاديث يوميا اسانيدها فقط طول الزمان طول الزمان. طيب هل تحفظ الزاد؟ لأ. تحفظ ثلاثة الاصول؟ لا. تحفظ كشف الشبهات؟ لا
7:14اعجبتني طريقته فعلا. لما تحفظ كلام عالم تحتاج الى البحث عن الاستدلال على صحته؟ لم؟ لم تضيع هذه الحافظة بهذه الصورة فهد فيك النوم شوي ها؟ اي صحصح معي لم؟ فاذا كان عندك حافظة اهتبلها
7:34واستغلها في حفظ الكتاب والسنة علم الصحابة ما تميز الا بثلاثة اشياء بحفظهم للقرآن وظبطهم للسنة ومعرفتهم بطرائق استنباط الاحكام اي اصول الفقه كان النبي صلى الله عليه وسلم يدرس الصحابة اصول الفقه تطبيقا لا تنظيرا تطبيقا يطبق امامهم اصول الفقه
8:00لي رسالة مختصرة صغيرة في ذكر الاحاديث التي تتضمن قواعد اصولية كان يلقينها النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة وكان يختبرهم فيها يتبين لك ان الصحابة تميزوا بالكتاب والسنة وطرائق الاستنباط التي هي اصول الفقه. ما كان عند الصحابة الفيات يحفظونها
8:24ولمتون فقهية يحفظونها ولا منظومات يحفظونها. ومع ذلك فجميع من جاء بعدهم من العلماء انما هو قطرة في بحر علمهم وانما تميز لانه اخذ عنهم. فلماذا نشغل الناس بكثرة المتون ونشغلهم ونزاحم؟ حفظ الكتاب والسنة
8:46اقبلوا على الكتاب والسنة وابدأوا في حفظهما. الحديث الصحيح حجة بذاته بالمناسبة في رسالة للامام الالباني رحمه الله جميلة جدا تحمل نفس هذه القاعدة. الحديث الصحيح حجة بذاته. اقرؤها فقد ذكر فيها ادلة طيبة كثيرة. ان اردت الاستزادة من هذه القاعدة
9:16يقول الامام الالباني رحمه الله في كتابه تمام المنة. القاعدة الرابعة عشرة. وجوب العمل بالحديث الصحيح وان لم يعمل به احد. قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى في رسالته الشهيرة
9:36ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الابهام بخمس عشرة بعيرا. فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل فقط يعني صار عمر اليه صار عمر اليه
10:04خلاص انت هنا الحديث الصحيح حجة بذاته. لا حق لاحد ان يعارض شيئا مما صحت به النصوص