ترك أقوال العلماء عند ظهور مخالفتها للنص لا يقدح في منزلتهم
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا ترك العلماء ترك اقوال العلماء عند ظهور مخالفتها للنص لا يقدح في منزلتهم لا يقدح في منزلتهم. القاعدة واضحة اليس كذلك؟ نعم يا شيخ احمد
0:50اذا لا تحتاج الى تطويل. ولذلك لا ينبغي ان تظن ايها المبارك او تعتقد انك ان تركت رأي امام من الائمة او من تعظمه من العلماء ان ذلك يقدح في امامك او انه تنقص لمنزلته او انه حق من
1:10قدره في قلبك بل والله ترك قوله عند ظهور مخالفته للنص هو عين تعظيمه هو عين تعظيمه. وعين تقديره بل هو عين الانصاف. مع هذا العالم. فلا يجوز لاحد من ان يتهم احدا خالف قول عالم بمقتضى الدليل ان يصفه بانه لا يحترم العلماء
1:37او انه لا ينظر الى العلماء بعين الاعتبار. او انه لا يعرف مقادير كبار العلماء. كل ذلك والله العظيم انه من القول الباطل ومن العدوان ومن الكذب. فاحترام العلماء لا تكون بمعارضة سيد العلماء صلى الله عليه وسلم
1:58فلا شأن لترك اقوال العلماء ومنزلتهم. فمنزلتهم على ما هي عليه لم تنخرم ولا شعرة واحد لكن لا يحملنك احترام العالم او تعظيمه على ان تقبل قوله اذا ظهرت مخالفة قوله للدليل
2:18ولا شأن لنا بمن ضاق عطنه ولم يفهم الامر وصار يصفنا بالاوصاف القبيح المستهجنة فنحن على الحق يجب ان نثبت حتى وان صاد او ضدنا من؟ لا عقل له. وهم كثير لا كثرهم الله
2:34فالواجب علينا ويا معاشر الطلبة ان نأخذ بمقتضى الدليل الذي نرى بنظرنا واجتهادنا انه القول الراجح. وان قال فلا فيه من خالفنا مع وفور كمال الادب والتقدير والاحترام لاهل العلم ممن خالفنا في قوله
2:54او اجتهاده فتعظيم الدليل وتعظيم الاخذ بمدلوله ليس مما يقدح في منازل العلماء. فاياك ايها الطالب ان تقل ادبك على احد من العلماء لمجرد انه خالفك فيما تريد وعلى الطالب ان يصبر على من يعارضه في مثل ذلك. وهذا من الغربة التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم
3:20فتعظيم الدليل وتعظيم الاخذ بمدلوله اعظم في قلوبنا من موافقة احد من الناس كائنا من كان كائنا من كان