كل مجتهد مصيب في سلوك طريق الاجتهاد لا في إصابة عين الحق
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم كل مجتهد مصيب في سلوك طريق الاجتهاد وليس عفوا كل مجتهد مصيبة في سلوك طريق الاجتهاد لا في اصابة عين الحق
0:24كل مجتهد مصيب هذا باب الاجتهاد والتقليد في اخر ابواب اصول الفقه. اخر ابواب اصول الفقه كل مجتهد مصيب باعتبار سلوك طريق الاجتهاد لا في اصابة عين الحق. انا اطلب من طالب
0:44جيد يشرح لنا هذه القاعدة. كل مجتهد مصيب باعتبار سلوك الطريق. لا في الوصول للنتيجة طيب شوفوا يا جماعة معليش يا حسين اختلف العلماء هل كل مجتهد مصيب ولا ليس بمصيب على قولين؟ ها القاعدة هي الوسط منهم من قال كل
1:04واجتهد من مصيب مطلقا. ومنهم من قال ليس كل مجتهد مصيب مطلقا. القول الصحيح لا. هو مصيب لما سلك طريق الاجتهاد. لان المسائل التي نطلب احكامها نسلك طريق الاجتهاد فيها. فاذا هو امتثل امر الله في سلوك الطريق ولا لا؟ اذا هو مصيب في سلوك الطريق. لكن هل كل من
1:24طريق الاجتهاد يوفق للحق عند الله احيانا يجتهد ويخطئ. واحيانا يجتهد ويصيب فهو يثاب بثواب على طريق الاجتهاد فان اصاب صوابا اخر وهو موافقة الحق فله ثواب اخر. فالمجتهد المصيب كم له من ثواب؟ ثوابان ثواب
1:44الاول على ماذا؟ على سلوك طريق الاجتهاد والثواب الثاني على اصابة الحق. طيب اذا سلك مجتهد اخر طريق الاجتهاد ولكن اخطأ الحق يكون مصيبا بماذا؟ من جهة واحدة وهي فاذا هو اصاب في سلوك الطريق وليس يلزم منه الاصابة في عين لان الحق عند الله كم
2:04واحد لكنه مجتهد. والمجتهد مأجور على كل حال. وعلى ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ايش؟ فاصاب فله اجران وان اخطأ فله اجر واحد