كل قياس صادم النص ففاسد
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم قاعدة اخرى في القياس كل قياس صادم النص ففاسد. كل قياس صادم النص ففاسد فمن اول شروط صحة القياس الا تصادم بقياسك نصا. احذر من ان تجعل قياسك مصادما للنصوص. ولذلك فقياس الحنفية
0:29قياس انتبهوا قياس الحنفية جواز نكاح المرأة لنفسها على جواز انفاقها لمالها بنفسها من غير اذن ولي هذا قياس في مورد النص. اين لا نكاح الا بولي فهم قاسوا جواز نكاح نفسها بنفسها على جواز انفاق مالها بنفسها. وهذا باطل
0:53وكقياس بعض العلماء بول الذكر الرضيع على بول الجارية فيقولون كما ان بول الجارية يغسل فبول الرضيع يغسل هل هذا قياس صحيح؟ الجواب لا ان الرسول قال ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثى. اذا قياسهم عارض نصا
1:15وكل قياس عارض النص فانه فاسد. الذين قالوا بانه لا يتوضأ من لحم الابل. قالوا كما انه لا يتوضأ من لحم البقر والغنم فلا يتوضأ من لحم الابل هذا قياس ولا لا؟ طيب قياس صادم نصا وكل قياس صادم النص فهو فاسد
1:35الاعتبار وافسد قياس في الدنيا قياس الخالق على المخلوق. قالوا كما بما ان الله اثبت له وجها فنحن وجهه على وجه المخلوق بما ان اثبت له يدا فنحن نقيس يده على يد المخلوق فوقعوا في التمثيل بسبب القياس الفاسد الذي صادم النص. ان
1:55قلت من اول من صادم النص بالقياس؟ من اول من صادم النص بالقياس؟ اب ليس. لما امره الله عز وجل اسجدوا وهو صحيح صريح لا يحتمل المعارضة قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. فقاس عنصره الناري على عنصر ادم الطين
2:15نتج قياسه ان ادم هو الذي يسجد له وهو لا يسجد لادم. طيب النص عارضه فكل من عارض النص بالقياس فان له نصيبا من مدرسة ابليس. ولي رسالة هي التي قال فيها الشيخ سيد انها طبعت في مصر بغير اسمي. وهي
2:35الشبهة الاثيمة والافة القديمة. وهي بين قوسين معارضة النص بالقياس في مائة فرع