هل يصح قول إن صوت الله يكمن خلف مظاهر الحياة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول بارك الله فيك وفي علمك. هل يصح ان نقول ان صوت الله يكمن خلف مظاهر الحياة؟ ينادينا دوما
0:18يتحدث الينا من الزهور والكتب المقدسة ومن ظمائرنا ومن خلال الاشياء الجميلة الحمد لله رب العالمين وبعد هذا الكلام من كلام اهل البدع الذين يريدون ان ينفوا صفة الحرف والصوت عن كلام الله
0:37عز وجل كالاشاعرة وغيرهم فانهم يحملون كلام الله عز وجل على اشياء نفسية او معان لا لا تتعلق بشيء من من الحروف والاصوات المسموعة وهذا خلاف ما قرره اهل العلم من اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى. فان اهل السنة عندهم في
1:00كلام الله عز وجل ثلاث عقائد. العقيدة الاولى ان الله يتكلم متى شاء كيفما شاء بما شاء عز وجل. قال الله عز وجل وكلم الله موسى تكليما. وقال الله تبارك وتعالى ولما جاء موسى
1:20ميقاتنا وكلمه ربه وكل اية فيها قال الله يقول الله فانها دليل على صفة الكلام وفي الصحيح يقول وقال الله عز وجل ومن اصدق من الله؟ قيل ومن اصدق من الله حديثا؟ ويقول الله عز وجل
1:40قربناه نجيا. وقال الله عز وجل وناديناه من جانب الطور الايمن. وقال الله عز وجل واذ نادى ربك موسى ان ائت القوم الظالمون وقال الله عز وجل وناداهما ربهما. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا
2:00او سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان. وفي الحديث الاخر قال في نادي بصوت يا ادم بعث النار والادلة في هذا قد بلغت مبلغ التواتر بل ان صفة الكلام من اعظم الصفات التي اثبتت التي دلت الادلة على اثباتها
2:20العقيدة الثانية ان كلام الله عز وجل بحرف وصوت يسمعه من يشاء فليس كلام الله هو تلك المعاني النفسية كما تقوله الاشاعرة. او انه مجرد اصوات تتمثل في اعجاز الكون كما يقوله بعض الفلاسفة وكما يقوله صاحب هذا السؤال نقلا عن غيره فان هذا كله خروج عن مقتضى
2:50مذهب اهل السنة والجماعة بل الله يتكلم كلاما حقيقيا لا يعلم كيفيته الا هو عز وجل. نقول في كلامه كما نقوله في سائر صفاته فنثبت ان الله عز وجل يتكلم هو كلامه بحرف وصوت. كما قال الله عز وجل في اوائل كثير من سور القرآن
3:10الف لام ميم كاف هاء يا عين صاد وهي حروف وهي كلام الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الايتين الاخيرتين من سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اوتيته
3:30كلام الله بانه حق. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف قل وميم حرف وكذلك اثبت الله عز وجل انه ناجى موسى وناداه ونادى ادم وحواء لما اكلا من الشجرة
3:50والمناجاة لا تكون الا بصوت. وفي الحديث قال فيناديهم بصوت يسمعه من قرب من بعد كما يسمعه من قرب وقد اجمع اهل السنة والجماعة على هذه العقيدة ان كلام الله بحرف وصوت. العقيدة الثالثة ان كلام الله صفة ذاتية
4:10باعتبار اصله وصفة فعلية باعتبار وقوع احاده وافراده. فاذا نظرنا الى اصل صفة الكلام وجدناها ذاتية لا تنفك عن لله عز وجل. واما اذا نظرنا الى احاد الكلام وافراده وجدناه فعلية. فهذه العقيدة هي ما هي العقيدة التي
4:30اتفقت عليها كلمة السلف الصالح من اهل السنة والجماعة في كلام الله عز وجل. واما ان نجعل كلام الله عبارة عن اصوات في هذا الكون او انه عبارة عن معاني نفسية او عبارة عن ايات تخاطبنا في هذا الكون كايات سماوية او ايات فلكية او ايات افقية او ايات
4:50ارضية او انه عبارة عن فتحات الورود او او او الى اخر تلك الخرافات فان هذا خروج عن مقتضى العقيدة الصحيحة. فلا يجوز لنا ان نقبل هذا الكلام ولا ان دين الله عز وجل به بل يجب علينا ان نعتقد ان كلام الله صفة ثابتة لله عز وجل
5:10على ما يليق بجلاله وعظمته والله اعلم