أسباب ضلال الطوائف
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم هذه القطعة هي اسباب ظلال الطوائف ظلت الطوائف؟ لماذا ظلت الطوائف؟ لم؟ ذكر لك في هذه القطعة المختصرة عدة اسباب. قال السبب الاول
0:20السبب الاول اعتمادهم في عقائدهم على الشبه. وانتم تعرفون ان الشبهة ليست حقا محضا ولا باطلا محضا. مثل شبهة التجسيم. شبهة الجهة. شبهة الحيز. شبهة بالقرآن مخلوقة او غير مخلوقة. فالذي يجعل عقيدته مرتكزة على شبهة فلا جرم انه سيظل. صح ولا لا
0:50اذا اول اسباب ضلالهم اعتمادهم على الشبه. السبب الثاني قوله وعلى اراء معتلة اعتمادهم على الرأي المجرد على الرأي اذا لم يكن مستندا الى دليل فهو سبب لظلال صاحبه لا لهدايتهم. ولذلك يسمون باهل
1:10والرأي اهل الرأي. الرأي المذموم. السبب الثالث قوله جهل بعظيم قدرة الله كقول الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الذي يقول وجه الله كوجهي ما عظم الله وما قدره وما
1:30حقيقته. الذي يقول صفات الله كصفاتي. الذي يعطل صفات الله عز وجل عنه. هل قدر الله حق قدره؟ اذا بسبب جهله قدر قدر الله وقدرته حينئذ وقع في تنفيذ صفات الله بخلقه او تعطيله عن صفات كماله. السبب
1:50الرابع من قوله ومن اقحام العقل فيما ليس له فيه مجال. اذا من اسباب ضلالهم ادخال عقولهم واقحامها بابواب الغيب. قوله فيما ليس فيه مجال يعني في ابواب الغيب. اقحموا عقولهم فظلوا. انتم معي
2:10الاسباب ولا لا؟ اسباب حقيقية ولا ليست بصحيحة؟ الجواب حقيقية نعم. اسباب ظلال من هذا اعتمادهم على الشبهات اعتمادهم على الاراء المجردة عن النصوص والبراهين. ثم ماذا قال؟ جهلهم بعظيم قدرة الله وكماله. والرابع
2:30عقولهم ثم قال سبب اخر ومن الاعتماد على القواعد المخالفة للمنقول والمناقضة للمعقول. اذا اعتمادهم على الاصول الفاسدة التي انتجت هذه العقائد الباطلة. الممثلة لماذا مثلوا ووقعوا في الباطل؟ لانهم
2:50اعتمدوا على قاعدة ملعونة تقول الاتفاق في الاسماء يستلزم الاتفاق في الصفات. فلاعتمادهم على هذا الاصل والقاعدة الباطلة ظلوا. اذا سبب ظلالك هذا الاصل الباطن؟ الجبرية لماذا ظلوا في باب القدر؟ لماذا ظلوا في باب القدر؟ لاعتقادهم اصلا وقاعدة ان كل شيء في في
3:10لله فهو موجود بارادته الكونية. فقط. القدرية لماذا ضلوا؟ لاعتقادهم بان كل شيء موجود في لله في كون الله فهو موجود بارادته الشرعية فقط. المرجئة لماذا ضلوا؟ وقالوا بان مرتكب الكبيرة في الجنة مباشرة
3:30لاعتقادهم ان من مات ومعه اصل الاسلام فهو مؤمن كامل الايمان. هذه قواعدهم التي اوجبت لهم العقائد الفاسدة. لكن اسألكم بالله لما لم يكن عند اهل السنة ولا فرع عقدي باطل لم؟ لا لانه ليس هناك
3:50قاعدة ولا اصل عندهم باطل. فلما سلمت قواعدهم واصولهم سلمت فروعهم العقدية. فمن اراد ان تسلم فروعه فلتصح اصوله. من اراد ان تسلم فروعه فلتصح اصوله. واما من دان سواء حتى قواعد ترى الاصول
4:10مو بس قواعد العقيدة. هناك فروع فاسدة في الفقه الاسلامي ولا لا؟ فروع فاسدة في الفقه الاسلامي. لم؟ لانها بنيت على قواعد اعطي. مثلا المالكية رحمهم الله تعالى يقولون بان من دخل المسجد والامام يخطب فليجلس ولا يصلي ركعتين. طيب هذا
4:30فرع فاسد مخالف للدليل لما؟ لانهم بنوه على قاعدة ان خبر الاحاد اذا عارض عمل اهل المدينة فالمقدم عمل المدينة ارأيت؟ من بنى فروعه العقدية او العملية؟ على اصول فاسدة فسوف
4:50تنتج الاصول الفروع الفاسدة. لان الفاسد لا ينتج منه الا فاسد. انت زرعت شوكا اتريد ان يخرج لك عنبا؟ عنب اتريد ان يخرج لك تمر؟ اتريد ان يخرج لك زهر؟ انت ما زرعت الا شوك. فسيخرج لك كما زرعت. ولذلك ينبغي لنا ان
5:10لا نعتقد من قواعد الدين ولا اصوله وضوابطه الا ما كان سليما صحيحا وطوبى لطالب العلم اذا وفق انسانا يدله على تلك الاصول الصحيحة. لانه متى ما تشرب القلب. من يكمل؟ لانه متى ما تشرب
5:30القلب باصل فاسد فانه يعسر. يعسر اخراجهما. لا سيما اذا كان تشربه في حال صغر سنه ودان به قومه فهرم على هذا الاصل الكبير ونشأ عليه الصغير قروء فيصعب استخراجه. واذا جئت تجادل مبتدعا لا يكون انصباب اهتمامك على تصحيح الفرع الباطل لا
6:00انتبه لانه لم يقتنع بتصحيحك ما دام اصله الباطل فاسد. موجودا في قلبه. لكن اترك الفرع واذهب الى الاصل. اترك الفرع واذهب الى الاصل. ابطل الاصل فببطلان الاصل الفاسد مباشرة
6:20هو سيكفيك فروعه الفاسدة كلها. افهمتم