اسماء الله مترادفة من حيث الذات ومتباينة من حيث الصفات
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم قال المؤلف وفقه الله تعالى ويقولون ان اسماء الله تعالى مترادفة من حيث الذات متباينة من حيث الصفات. وهذه قاعدة اسماء الله عز وجل
0:20صفة من حيث الذات ومتباينة من حيث الصفات. اسماء الله عز وجل مترادفة من حيث الذات ومتباينة من حيث الصفات احفظوا ها القاعدة قاعدة طيبة وجميلة. واضرب لكم ثلاثة امثلة حتى تعرفوا معنى المترادفة ومعنى المتباينة
0:40اضرب لكم ثلاثة امثلة. انتبهوا يا جماعة. اسماء النبي صلى الله عليه وسلم اهي كثيرة؟ نعم. الجواب كثيرة. هو محمد واحمد ونبي الرحمة ونبي الملحمة والعاقب والحاشر كذا ولا لا؟ كلها اسماء للنبي صلى الله عليه وسلم. انتبه هل كل اسم
1:00منها يدل على ذات مستقلة؟ ام ان كلها تدل على ذات النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب اذا هذه الاسماء باعتبار دلالتها على ذات واحدة هي متفقة وهي مترادفة متفقة مترادفة عبر بايهما شئت. لكن لو جئت الى الى صفات هذه
1:20الاسماء لوجدتها مختلفة فمحمد معناها انه ان الناس يحمدونه. طيب واحمد معناها انه كثير والحمد لله هو نفسه. الماحي ان الله محى به الكفر. الحاشر الذي يحشر الناس عند عقبه. العاقب الذي ليس بعده نبي
1:40نبي الرحمة انه مبعوث برسالة كلها رحمة للعالمين. نبي الملحمة مبعوث بالسيف والقتال والجهاد في سبيل الله. اذا هذه الاسماء باعتبار صفات فيها اختلفت لكن باعتبار دلالتها على ذات واحدة اتفقت. اذا هذه الاسماء مترادفة من حيث الذات. الذات ولكنها مختلفة من حيث الصفات
2:00الصفة. فليست مختلفة مطلقا ولا متفقة مطلقا بل بالاعتبارين. مثال ثاني اوضح اسماء يوم القيامة كثيرة ولا لا؟ اسماء يوم القيامة كثيرة ولا لا؟ كثيرة اعطوني اربعة اليوم الاخر؟ الحاقة الصاخة
2:20يوم التغابن يوم الحسرة كثير. هل كل هل كل اسم منها يدل على يوم مستقل؟ كلها تدل على ذات يوم واحد. اذا يوم القيامة متفقة باعتبار دلالتها على ذات يوم واحد. لكن لو انك تأملت صفات هذه الاسماء لوجدتها مختلفة. فاليوم الاخر معناه انه
2:40لا يوم بعدهم. يوم القيامة معناه انه يقوم الناس من قبورهم. يوم الصاخة انه سديد الاصوات حتى تصخ الاذن. القارعة شديد الفزع تقرع منه تقرع القلوب ولا ليه يا جماعة؟ فاذا صارت الاسماء مختلفة باعتبار صفاتها ومتفقة باعتبار الذات. اسماء الاسد
3:00اسماء السيف والعرب كلما عظمت شيئا اكثرت من اسمائهم. العرب كلما عظمت شيئا اكثرت من اسمائه اذا نرجع الى اسماء الله. الله عز وجل له اسماء كثيرة. هل كل اسم منها يدل على ذات اله اخر
3:20الجواب لا بل كلها تدل على ذات واحدة وهي ذات الباري عز وجل. لكن كل اسم منها يدل على صفة غير غير صفة في الاسم الاخر. الرحيم هو الرحيم هو العليم. متفقان باعتبار دلالتهما على الذات. ولكن هذا صفته الرحمة
3:40وهذا صفته العلم فهو والرحمة غير العلم. اذا اذا طلعت فوق متفقة. اذا نزلت تحت مختلفة. اقوم على السبورة ولا واظح؟ القدير والعلي. متفقان في ماذا؟ ومختلفان في ماذا؟ متفقان في ذات الله ومختلفان في المعنى. لان هذا معناه العلو وهذا معناه
4:10القدرة والعلو غير القدرة. طيب السميع والبصير متفقان في ماذا؟ ومختلفان في ماذا متفقان في ذات الله مختلفان في المعنى لان معنى هذا سمع ومعنى هذا بصر. اذا يصدق علينا ان نقول
4:30اسماء الله متفقة مترادفة من حيث الذات ومتباينة مختلفة من حيث الصفات. صح القاعدة ولا ميب صح؟ فان قلت ولماذا تقول هذه القاعدة؟ نقول على المعتزلة فان المعتزلة تنقسم في الترادف والاختلاف في اسماء الله قسمين. فمن المعتزلة من قال اسماء
4:50الله متباينة مختلفة مطلقا. ومنهم من قال اسماء الله مترادفة متفقة مطلقا وكلا المذهبين خطأ بل هي مترادفة باعتبار الذات ومتباينة باعتبار الصفات