حكم الرقى وأنواعها
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم واما الرقية فلا بأس بها ان نعم الرقية لا بأس بها لقول الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء وقول الله عز وجل
0:20قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. فهو شفاء من الامراض الحسية. وشفاء من الامراض المعنوية وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن الفاتحة وما ادراك انها رقية؟ وقد تولى النبي صلى الله
0:40عليه وسلم بنفسه الرقية ورقيا هو ايضا كما رقاه جبريل عليه الصلاة والسلام لما سحر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. ولما عرضت بعض الرقى ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض الرقى قال اعرضوا علي
1:00لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا رقية اي نافعة الا من عين او حمى فاذا الادلة جاءت مشروعية التداوي بالرقى ولكن لها شروط ثلاثة. سيذكرها المصنف بعد قليل. نعم. احسن الله اليكم
1:25لا بأس بها ان كانت بالقرآن وصحيح الادعية وباللسان العربي. نعم هذا الشرط الاول وهذا الشرط الثاني. ثالث وان يعتقد القارئ والمقروء عليه انها سبب وان الشافي هو الله وحده. وقد ذكر هذه الشروط الثلاثة الامام السيوطي رحمه الله
1:45وقد اجمع العلماء عليها قال الناظم واجمع الناس على شروط عقد الرقى وقالها السيوطي. بان تكون من كلام الله او اسمه او صفة الالهي وثانيا لا يعتقد تأثيرها الا باذن الرب لا بذاتها. وان
2:15كون باللسان العربي فان تكن اي ان تحققت هذه الشروط فجائز في من هدي اي في مذهب اهل السنة والجماعة؟ نعم