تحريم الجنة في الأدلة على من معه أصل الإيمان يراد به مطلق التحريم لا التحريم المطلق
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها تحريم الجنة في الادلة على من معه اصل الايمان تحريم الجنة في الادلة على من معه اصل الايمان. يراد به مطلق التحريم
0:29تحريم المطلق يراد به مطلق التحريم لا التحريم المطلق كالادلة التي تخبر بان الجنة حرام على من فعل كذا وكذا غير الشرك كقوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر
1:07فمتى ما رأيت الادلة تحرم الجنة على احد اهل الكبائر فاعلم انه لا يراد بها التحريم المطلق كتحريم الجنة على اهل الشرك الاكبر او الكفر الاكبر او النفاق الاكبر لا. وانما يراد بها مطلق التحريم. يعني بعض التحريم لا كله
1:37فاذا مات الانسان على شيء من الكبر فالجنة عليه حرام مطلق التحريم للتحريم المطلق لا يدخل الجنة قتات. المقصود بها مطلق التحريم للتحريم المطلق فان قلت ولماذا تقرر هذه القاعدة؟ فاقول حتى يتميز مذهبنا من مذهب الخوارج الذين يحملون
2:06التحريم في حق اصحاب الكبائر على التحريم المطلق وبه استدلوا على كفر صاحب الكبيرة وانه لا حظ له في الجنة ابدا