الحقيقة العرفية مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارض
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة كم عندكم رقمها طيب برضو في الحقيقة الحقيقة اللغة العرفية الحقيقة العرفية مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارض
0:26ابو عبد الرحمن معنا ولا جاك النوم؟ الحقيقة العر في مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارف يا حبيبتي هي الحقيقة اللغوية هي اخر شيء فاذا صارت الحقائق عندنا حقائق شرعية وحقائق عر في وحقائق لغوية. فمتى ما تعارضت اللغوية مع احدها
0:51اننا نقدم الاخرى عليها. فان تعارضت الحقيقة العر في والشرعي عفوا اللغوية والشرعية فنقدم ماذا الشرعية. وان تعارظت الحقيقة اللغوية والعرفية فنقدم الحقيقة اللغوية. العرفية احسنت حجي ابو عاصم ابو عاصم
1:13عندك ولد قلت له اشتري لي كيلو لحم فجاب لك كيلو سمك بالله ايش بتسوي يا ابو عاصم بالله عليك عجيب والله ايش ذا البساطة اللي جتك فجأة انت تقول عود به كذا للمحل
1:38طيب اوليس السمك لحما لغوية وانت الان تتعامل معه بالحقائق ايش؟ العرفية ولذلك السمك لحم لغة لكن اذا قال اهل العرف اشتري لنا لحما او والله لا اكل لحما فاكل سمكا لم يحنث. لاننا نعامل اهل العرف بالحقائق اللغوية الواسعة ولا بحقائقهم العرفية
2:00العرفية العرفية فهمتم ماذا؟ طيب الشيخ سيد. لو جاءك رجل من اهل الكويت وقال لك والله لا ادخل داري ودخل الصالة او غرفة الطعام او غرفة الجلوس. هل عليه كفارة ولا ما عليه كفارة؟ ليس عليه. ليس عليه كفارة. ليش؟ لان اهل الكويت
2:26لحم غانمة وجيدين ولا هي بزينة في حقنا نوجب عليهم الكفارة ولا وشلون؟ احسنت لان كلمة الدار هي محط النوم عند غرفة النوم لكن جاك واحد من اهل نجد جهز الكفالة جهزها جهزها. جهزها بس. لو جاك احد من اهل نجد وقال لك والله لا ادخل داري ودخل مقدمة السور
2:48المقدمة ما بعد دخل في الصالة ولا المجالس ولا شي. توجب عليه الكفارة ولا لا؟ بعد اخر وجب لماذا؟ عاملت كل احد بعرفه. هذا ها هو الحق؟ والله من الظلم ان تعامل اهل العرف في الفاظهم بالحقائق اللغوية التي لم تطرأ على بالهم ولا يعرفونها اصلا
3:11الله عز وجل امرنا ان نعطي كل ذي حق حقه. فاعطينا الشارع حقه بحمل حقائقه الفاظه على حقيقته الشرعية ونعطي اهل العرف حقهم بحمل الفاظهم على حقائقهم التي يفقهونها صح ولا لا؟ لو قال لك انسان والله لا اكل رأسا رأسا والله لا اكل رأسا واكل رأس دجاجة او عصفور اعليه كفارة
3:35الجواب لا. لان الرأس اذا اطلق في مقام الاكل فانما يقصد به رأس بهيمة الانعام بهيمة الان وكذلك اللحم اذا اطلق فانما يراد به اللحم الاحمر. لو قال لك ابنك يا عبد الرحمن قلت له اشتر
3:54لنا لحما فجعلك بدجاج ماذا ستفعل به ايش فيكم تجاملون عيالكم انتم؟ اقول لك لحم يجيب لي وش يجيب لي دجاج. ما تتساهل مع الاولاد ما تتساهل معهم لازم توريهم العين الحمرا. فالشاهد ان لم لم لم يقم بحقيقة ما امرته به. لم؟ لان اللحم اذا اطلق عرفا
4:22المراد به ماذا؟ ماذا؟ اللحم الاحمر. اللحم الاحمر. والله اعلم