الأصل في شفاعات الآخرة التوقيف
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله قاعدة والاصل في الشفاعة توقيفها جزما على الادلة. نعم هذي قاعدة عظيمة في باب الشفاعة تقول الاصل في الشفاعات في الاخرة
0:20الاصل في شفاعات الاخرة التوقيف الاصل في شفاعات الاخرة التوقيف. فلا يجوز لك ان تثبت شفاعة ستكون يوم القيامة الا وعلى ذلك دليل. لماذا جعلنا الامر فيها توقيفيا لانها غيبية. وما كان من قبيل الغيب فمبناه
0:40التوقيف وقد اثبت الدليل ان هناك الشفاعة العظمى وشفاعة الشفاعة في اهل الجنة ليدخلوا الجنة والشفاعة في ابي طالب والشفاعة في اهل الكبائر ممن استحق النار الا يدخلها. والشفاعة فيهم بعد دخولها ان يخرجوا منها. والشفاعة في رفعة الدرجات في الجنة
1:00والشفاعة في اهل الاعراف وقد اجمع العلماء على ان الشفاعة لا تكون الا بشرطين. الاذن والرضا لقول الله عز وجل وكم من ملك في لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. طيب سؤال هل الشفاعة التي يظنها المشركون في اصنامهم ستكون يوم القيامة
1:20حقيقتك؟ الجواب لا فما تنفعهم شفاعة الشافعين. وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم ان لا وما انهم انهم لا وما وما نرى معكم سرى؟ شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء؟ يعني انكم تعبدونهم لتقربوكم الى الله زلفى ويشفعون لكم في الاخرة
1:40ثم يلعن بعضكم بعضا ويتبرأ بعضكم من بعض يوم القيامة. لان الشفاعة التي اعتقدتموها لا دليل عليها. بل جاء الدليل بنفيها. وابطالها واما الشفاعة المثبتة فهي التي وردت بها الادلة الصحيحة الصريحة كما ذكرت لكم قبل قليل. يقول الناظم
2:00والاصل في امر الشفاعة يا فتى توقيفها جزما على البرهان. كشفاعة المختار في فصل القضاء وبعمه ودخول اهل جنان وبرفعة الدرجات في دار الرضا. وبمن اتى بكبائر العصيان لا يدخلون النار او ان يخرجوا بعد الدخول لجنة الرحمن وشروطها اذن الاله كذا الرضا
2:30ودليلها في النجم دون ثواني. نعم