رجل قال لزوجته انتي علي مثل أختي وفي اليوم الثاني قال انتي طالق فما الحكم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة احسن الله اليك ان زوجها قد حلف يمينا عليها اول يوم وقال لها تحرمي علي مثلما حرمن علي
0:17اخواتي مثلما حرم عليه خواتها اخواته يقول تحرمين علي مثل ما حرمن علي اخواتي. تقول وفي ثاني يوم قال لها انت طالق ومن ثلاثة ايام رجع وقال لها انت طالق
0:35تقول فما الحكم في ذلك؟ احسن الله اليك. علما ان عندها ولد منه الحمد لله رب العالمين. المتقرر عند العلماء ان التحريم المقرون بمن المقرون بامرأة تحرم عليه على ان تحريم الزوجة
0:54مقرونا بامرأة تحرم على عليه على التأبيد يعتبر ظهارا. فاذا حرم الانسان جماع زوجته وقرن هذا التحريم بمن تحرم عليه على التأبيد كقوله انت علي حرام كامي او انت علي حرام كاختي او انت علي حرام
1:14كابنة او عمتي او خالتي او نحو ذلك فان هذه الالفاظ تعتبر من الظهار. وقد اه وصف الله عز وجل الظهار بانه منكر من القول وزور. وقد اوجب الله عز وجل على الزوج في هذه الحالة في الكفارة اذا اراد ان يرجع
1:34الى جماع زوجته والكفارة الواجبة في الظهار هي الكفارة المغلظة. وهي على الترتيب عتق ورقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. وكل ذلك معروف في اول سورة المجادلة من كتاب الله عز وجل
2:00ثم زاد هذا الرجل الطين بلة بانه اعقب ظهاره هذا بالطلاق. فالطلاق اذا اذا توفر شروطه وانتفت موانعه فانه يعتبر واقعا. وقد طلق طلقتين فلابد ان يصف لنا صفة طلاقه الذي وقع
2:20حتى يترتب الحكم على حقيقة ما وقع. واما لفظه اني طلقت زوجتي فان هذا لفظ مجمل لان الطلاق له شروط وله موانع لابد من وصفها في السؤال وصفا دقيقا. والذي وصفه لنا هو الذي سيتم عنه هو الذي تم الجواب عنه وهو لفظ الظهار
2:40فان قوله لزوجته تحرمين علي كما يحرم علي اخواتي هذا تحريم للزوجة تحريما مقرونا بمن تحرم عليه على التأبين وهذا هو حقيقة الظهار والواجب في الظهار امران ان يتوب الى الله عز وجل من هذا من هذا القول الذي وصفه الله بانه منكر من القول
3:00وعليه بعد ذلك ان يخرج الكفارة اذا اراد مسيس زوجته. والله اعلم