كلمة توجيهية للشيخ وليد السعيدان حول الإنفتان بالمردان ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل كثر في المجتمع الانفتان بالمردان. نتمنى منكم توجيها وبيان حكم ذلك. الحمد لله رب العالمين
0:22لا ينبغي للشاب ان يجالس المردان الحسان ويخلو بهم فان المردان كما تقرر عند العلماء اشد فتنة على الانسان من النساء الا الا اذا كان الامرد في جماعة في مع جماعة الصبيان يعلمهم جميعا
0:41ولا يخصه بصحبة ولا بنظر ولا بخلوة لان اغراء الشيطان بالوقوع في الفاحشة بهم اشد واعظم وانكى من اغرائه النساء لفظاعة الذنب بمواقعتهم او باللواط بهم ولذلك اشتدت عقوبة قوم لوط لغلظ هذا الذنب. بل لا يكاد القرآن يذكر في قصة لوط عقوبة
1:09الا انهم يأتون الذكران من العالمين. قال الله عز وجل عن لوط انه قال لقومه اتأتون الذكران من وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون. وقال الله عز وجل انكم لتأتون الرجال
1:29شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون. فهذا اسراف واعتداء وانتكاس فطري. فان الله خلق رجل وجعل في فطرته ميلا للمرأة وخلق المرأة وجعل في فطرتها ميلا للرجل. وجعل وجعل للاتصال بينهما لاشباع هذه
1:49الفطرة النكاح الشرعي ولكن لم يجعل الله عز وجل في الرجل ميلا للرجل لمواقعة الرجل ولا في فطرة المرأة ميلا لمواقعة المرأة مواقعة المرأة للمرأة بالمساحقة ومواقعة الرجل للرجل باللواط هذا انتكاس فطري. ولذلك كانت عقوبة قوم لوط هو التنكيس على
2:09رؤوسهم اقتلعت قراهم اقتلعت قراهم ثم نكست على رؤوسهم ثم اتبعوا بالحجارة. وقد مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجوب قتل اللوطية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا
2:29الفاعلة والمفعول به ولكن اختلف الصحابة في طريقة قتلهما فمنهم من قال يحرقان ومنهم من قال يلقون من اعلى شاهق في البلد ومنهم من قال ينخصون بالسيف يعني يقتلون بالسيف ومنهم من قال غير ذلك. فاذا هم متفقون على وجوب قتلهم ولكنهم
2:49بطريقة قتلهم. فهذه مصيبة كبرى ان يميل الرجل الى الرجل. وان يتلذذ به وان يستكفي به عن وان يستكفي به عن النساء ولذلك عقوبة قوم لوط لوط عليه الصلاة والسلام من اشد العقوبات. وقد وعظهم وزجرهم نبيهم
3:09الله لوط عن ان يأتوا الفاحشة التي ما سبقهم بها من احد من العالمين. فكانوا يأتون الذكران ويدعون ما خلق الله لهم من الاناث مع انه اطهر لهم من ان يأتي الذكر الذكر في محل الغائط اكرمكم الله. فجحدوا وعاندوا وكفروا
3:29فبالحجارة بعد رفع قريتهم رجموا. فهذه من اغلظ العقوبات. ولذلك قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى فيما معناه ان صحبة المردان على وجه الاختصاص باحدهم. يعني انه يذهب به ويسافر
3:49به ويخلو به في بيته ويحب ان يراه وحيدا وان يركب في السيارة جميعا. كما يفعله من يفعله من ممن قل دينه وضعف وازع ايمانه. هذا امر محرم باجماع العلماء لا يجوز. صحبة المردان والاختصاص باحدهم
4:09كما يفعلونه مع من ينظم الى ذلك مع ما ينضم الى ذلك من الخلوة بالامرض الحسن ومبيته مع الرجل ونحو ذلك فهذا من المنكرات باجماع العلماء. وعند بل انه محرم في دين اليهود. وفي دين النصارى ولا نعلم شريعة من الشرع
4:29حلت ذلك مطلقا احلت ذلك مطلقا. يقول ابو العباس ابن تيمية رحمه الله فانه قد علم بالاضطرار من دين الاسلام ودين سائر الامم بعد قوم لوط تحريما الفاحشة اللوطية. ولهذا بين الله في كتابه
4:49انه لم يفعلها قبل قوم لوط احدا احد من العالمين. وقد عذب الله عز وجل المستحلين لها بعذاب ما عذبه احدا من الامم. حيث طمس صابهم وقلب مدائنهم فجعل عليها سافلها واتبعهم بالحجارة من السماء. انتهى كلامه رحمه الله
5:09تعالى. وقد بين ابو العباس في مواضع اخرى ان الغلام الامرظ الحسن يعامل معاملة المرأة. فلا ينبغي مخالطته من يخاف من مخالطته آآ الفتنة والفاحشة ولا يحل آآ ان يخرج في الليل لوحده اذا كان
5:29يخشى من خروجه الفتنة به او عليه. وكذلك لا يحل الخلوة به. ولا يحل ان ينظر الانسان اليه نظر تلذذ وشهوة واستمتاع كل ذلك من الامور المحرمة بل هي اشد تحريما من النظر الى النساء فان المرأة تقبل بالشيطان
5:49تدبر بالشيطان ولكن الامر دا يعني كما قيل يقبل بعشرة شياطين ويدبر بعشرة شياطين مع ان الامر وان كان غيبيا لكن وجود داعي الفطرة فلابد من زيادة الكيد الشيطاني حتى تقبل الفطرة ذلك الامر المنكوس. فوصيتي لاخواني الا يصاحبوا
6:09المردان الحسان والا يخلو بهم والا يجعلونهم اخدانا واصحابا وخلانا يستأنسون بهم اه واوصي كذلك المردان الا يختلطوا بمن؟ في اختلاطهم به فتنة عليهم. والله اعلم