القاعدة الثانية عشر النقول تأتي بمحارات العقول لا بمعارضاتها
0:11النقول تأتي بمحارات العقول لا بمعارضاتها النقول تأتي بمحارات. العقول لا بمعارضاتها متى تبونا نوقف ايها الاخوان لا يقول لازم نوقف قبلها بعشر دقائق بربع ساعة. نقف يا شيخنا خمس دقايق. باقي خمس دقايق عالاذان؟ على الشرح. طيب
0:38معنى هذه القاعدة معناها يا احباب قلبي ان النقل قد يأتي احيانا بمعنى واسع عقلك الترفيه لاتساعه لاتساعه لكن ابدا لا يأتي النص بما يتعارض مع عقلك. فنحن نقبل ان يحار العقل في النص
1:04ولكن لا نقبل ان يتعارض العقل مع النص. مثاله لو قال لك لو سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. شف كيف عظمة هذا الرب العظيم. عقلك يحار في هذا النص. وهي ان ثلث الليل دائر على الكرة الارضية
1:26فالله عز وجل ينزل في كل بقعة يحل فيها ثلث الليل نزولا يليق بجلاله وعظمته. يعني شيء عجيب. كلمة عجيب يعني دليل على ان معنى النص ودلالته اوسع من مدركات عقلك فعقلك لم يعارض عقلك حار حار فالنصوص تأتي بمحارات
1:46عقول لا بمعارضاتها بمعنى بمعنى ان الكافر مثلا يضيق عليه في قبره حتى الف اضلاع وهذا يحار فيه العقل لكن لا يتعارض مع العقل. ما خلقكم ولا بعثكم الا على مخ
2:06في جثثكم وتنازلنا في الكرة الارضية. من يوم اقول قوموا فيقوم الناس من قبورهم مباشرة كنفس واحد. هذا يحار فيه العقل ما هذه القدرة؟ الطاقة العظيمة؟ ما هذه القدرة الهائلة؟ ما هذه القوة الهائلة؟ لكن ما يتعارض فرق بين الحيرة و النقض
2:26نحن نحارب نقض العقل لما ابرمه النص. واما حيرة العقل في دلالة النص ومعنى النص هذا مقبول عند اهل السنة الجماعة