هل تحويل المال من عملة إلى عملة أخرى يدخل في الربا ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم رجل من السودان يعمل عندنا هنا في السعودية يقول انه عندما يريد ان يحول ما له الى بلده الى السودان يأتي الى رجل من نفس بلده هنا في السعودية يقوم بتحويلها له
0:23يتفقان على المصارفة مثلا الف ريال بالفين ومئتين جنيه يعطيه الالف ريال هنا وهذا الذي يحول له المال يكون عنده محل هناك في السودان في نفس قريته او بلده فيرسل هذا صاحب المال يرسل
0:40اخ له او او زوجته او احد ابنائه الى هذا المحل فيأخذ المال بجنيهات. هل هذه المعاملة صحيحة؟ ام لا؟ وجزاكم الله خيرا الحمد لله الجواب لا جرم ان العلماء رحمهم الله تعالى نصوا
1:01على ان صرف العملة بالعملة لا يخلو من حالتين اما ان يكون طرف عملة بعملة متفقة معها كصرف مئة ريال بسعودية بريالات سعودية فاذا كان الصرف من عملة الى نفس العملة
1:25فالواجب فيه شرطان الشرط الاول التماثل في الصرف بمعنى الا ليزيد مبلغ الصرف لان زيادته توجب دخول هذا الصرف في دائرة ربا الفضل اذا اردت ان اصرف خمس مئة ريال سعودية بريالات او عشر ريالات سعودية
1:53فحينئذ لابد ان يكون مبلغ الصرف متفقا مع المبلغ المصروف لان المتقرر عند العلماء ان الربوي اذا بيع بجنسه فالذي يشترط فيه التماثل والتقابض لما في صحيح الامام مسلم من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنهما
2:17قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء وفي الصحيحين من حديث عمر الذهب بالذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء
2:48وفي الرواية الاخرى يدا بيد والادلة في هذا المعنى كثيرة فاذا بيع الربوي بجنسه او صرف الربوي بجنسه فالمشترط فيه امران التماثل في المقدار والتقابض في مجلس العقد فاذا حصل التفاوت في المقدار دخل المتصارفان في ربا الفضل
3:16واذا حصل التأخير في القبض دخل المتصارفان في ربا النسيئة واما اذا كان الصرف من عملة بلد الى عملة بلد اخرى كما هو حال سؤالكم وفقكم الله فان هذا العامل يريد تحويل
3:36المبلغ من ريالات سعودية الى جنيهات سودانية فحين اذ هنا فيه بيع ربوي بغير جنسه لان المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان عملة كل بلد جيس مستقل جنس مستقل
4:00والمتقرر في القواعد في باب الربا والصرف انه اذا بيع ربوي بغير جنسه مع الاتفاق في في العلة الربوية ان المشترط فيه التقابض في مجلس العقد لا التماثل فالتماثل غير مشروط هنا فلا يدخل في صرف العملتين من في من بلدين مختلفين ربا الفضل
4:26فصرف العملة الى عملة بلد اخر لا يدخل فيها ربا الفضل ولكن المشترط في هذه الحالة هو التقابض في مجلس العقد اي في المجلس الذي وقع فيه وقع فيه الصرف
4:43بانه اذا بيع ربوي بغير جنسه مع الاتفاق في نفس العلة فالواجب التقابظ ويجوز التفاظل لما في صحيح الامام مسلم رحمه الله تعالى من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهما
5:03ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اي متفاظلا اذا كان يدا بيد اي بشرط التقابض وبناء على ذلك فهذا العامل السوداني يعقد عقد صرف مع هذا العامل الاخر
5:30ويعطيه مبلغا من الريالات على وجه الصرف والتحويل وهذا الرجل وهذا الرجل الاخر لا يعطي العامل السوداني قيمة هذا الصرف وانما يؤخر تسليم العوظ حتى يستلمه اهله ذلك العامل اقصد العامل الاول
5:58في بلده الاصلي التي هي السودان والسؤال هنا هل تأخر القبض ام لم يتأخر الجواب نعم تأخر القبض فاننا مثلا قد نعقد صفقة الصرف العصر مثلا وفي مجلس معين ثم يتأخر التسليم الى غد او بعد غد
6:26فاذا هذا يدخل في ربا نسيئة لان احد العوظين يؤخر قبظه عن مجلس العقد اقصد عن مجلس عقد الصرف فحين اذ هذه المعاملة لا تجوز لانها صرف عملة بعملة اخرى مع تأخير قبض احد العوظين
6:53وهذا مجانب لقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الاجناس او قال الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد فاذا لا يجوز لهذا العامل السوداني ان يفعل ذلك
7:09ولا لغيره ان يفعل شيئا من ذلك فان قلت وما المخرج وما المخرج من هذا اقول المخرج احد طريقين الطريق الاول ان العامل السوداني يصرف ما يريده من الريالات من احد البنوك ويتم تحويل المبلغ بالجنيه السوداني
7:33الى اهله فيكون مجلس الصرف قد تحقق فيه التقابض فهو يذهب الى البنك مثلا ويعطيهم الفي ريال سعودي على انها تصرف للجنيهات السودانية فيأخذ هو الجنيهات السودانية ويبعث بها الى اهله
7:56فحينئذ نخرج من دائرة ربا النسيئة فان قلت هذا غير ممكن فاقول انظر الى اذهب الى الطريقة الاخرى وهي ان يرسل العامل السوداني الريالات نفسها الى اهله واهله يتولون قلبها الى الجنيهات السودانية في بلادهم
8:22اهله يتولون قلبها الى الجنيهات السودانية في بلادهم فتلك الطريقة فهاتان الطريقتان تخرج هؤلاء من الوقوع في براثن ربا النسيئة ولعل كلامي واضح ان شاء الله والله اعلم