ماحكم بيع السلعة مع إخفاء عيوبها في الحراج وغيره ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما حكم بيع السلعة مع اخفاء عيوبها في الحراج او في غيره؟ الحمدلله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء
0:20ان الدين النصيحة وان من حق المسلم على المسلم ان ينصح له والا يخدعه ولا يغشه ولا يغرر به فان من مقتضى يأتي الاخوة الايمانية بين المسلمين فيما بين المسلمين بعضهم البعض البيان والصدق وعدم الكذب والخيانة
0:40والتغرير والمخادعة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في بيان حق المسلم على المسلم واذا استنصحك فانصح له. ويقول الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
1:00والمتقرر عند العلماء حرمة الغش مطلقا بكافة انواعه ومختلف اشكاله. ففي صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى على صبرة طعام فادخل اصابعه
1:20بعه فيها فوجا فاصابت اصابعه بللا. فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ليراه الناس؟ من غش فليس مني والمتقرر في قواعد اهل السنة والجماعة ان كل ذنب قال فيه الشارع ليس مني انه من جملة
1:50في الكبائر انه من جملة كبائر الذنوب. فافاد هذا ان غش المسلمين في اموالهم من جملة الكبائر فلا يجوز للانسان ان يكتم شيئا من عيوب السلعة. بل يجب عليه ان يبينها حتى وان كان في حتى وان كان
2:10بيعها في حراج او في معرض. وكل وكل قانون من قوانين البيع. يجيز لصاحب السلعة ان يكتم عيبها فانه قانون اثم ظالم مخالف للشريعة لا يجوز العمل به وقد تقرر عند العلماء ان الصدق في البيع موجب للبركة. ففي الصحيحين من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنهما
2:40قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتى يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما وقد نص العلماء على ان منبر البيع الصدق والبيان فيه. فلا يوصف البيع بانه مبرور الا اذا كان
3:12قائما على صدق على كمال الصدق والبيان والتوظيح وعدم الكتم والغش. ففي مستدرك الامام الحاكم ومسند الامام احمد من حديث رافع بن خديجة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم
3:32عن اطيب الكسب فقال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور. وبناء على هذه القواعد والادلة والاصول فلا يجوز لك ايها السائل ان تكتم عيبا تعلمه في سلعتك. فيجب بل يجب عليك ان تضع يدك على كل عيب تعلمه حتى وان
3:52ان نقص ثمنها فلأن ينقص ثمنها مع بركة الكسب وبركة قيمتها وبركة بقاء الايمان وبركة مرظاة الرحمن عليك بصدقك ونصحك لاخيك. هذا اعظم مكسبا وربحا من ان تكسب دريهمات ان تكونوا سحتا عليك في اكلك وتكون سحتا على اولادك. فان فان اكل الحرام موجب لرد الدعاء
4:22وايما جسد نبت من سحت فالنار اولى به. فلا تفرح ايها السائل بالكسب الذي كسبته بسبب اخفاء هذه العيوب على هذا المسكين فانما تكسبه امر محرم لا يجوز. بسبب اخفائك لهذه العيوب. فالواجب عليك الان ان تتصل بصاحب السلعة
4:47اي المشتري وان تتعرف وان تعرفه بتلك العيوب آآ في هذه السيارة. وان تبين له هذه العيوب عيبا عيبا. فان اجاز هذا الشراء ورضي بهذه العيوب فقد برئت ذمتك ولله الحمد. وان لم يرضى فعليك ان ترد له من المال بقدر هذه العيوب
5:17فتقيم السيارة سليمة من هذه العيوب وتقيمها مرة اخرى. بهذه العيوب والفارق تدفعه لصاحب السيارة لان هذه العيوب توجب له خيارا في الفقه الاسلامي اسمه خيار العيد. فالمشتري اذا اكتشف عيبا
5:37فاخفاه صاحب السلعة عنه فهو مخير بين ان يرد السلعة ويأخذ كامل ثمنه او ان يطلب او او ان يطالب بالارش او ان يطالب بالارش. والارش هو قسط قيمة السلعة صحيحة
5:57ومعيبة فيجب عليك ان تبادر باصلاح هذا الوضع الذي اوقعت نفسك فيه وباقامة هذا الخلل وباخراج نفسك من هذه الحفرة التي التي حفرتها لنفسك. اسأل الله ان يطهر قلبك وان يجعلك ناصحا للمسلمين
6:17والله اعلم