الجمع بين قولهﷻ عن يأجوج ومأجوج {وما استطاعوا له نقبا} وحديث (فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه)
0:01ومن جملة اسئلتكم التي وردت لي بارك الله فيكم. وهذا يدل على عقليتكم والله يدل على عقليتكم وعلى تعاونكم مع اخيكم لاننا نريد ان نستوفي هذا الباب نريد ان نستوفي كل ما قيل فيه تعارض بيننا الصين
0:18وهذا والله يعني يوجب علي ان اشكركم جميعا. جزاكم الله عني وعن المسلمين خيرا قالوا تعال عندنا مشكلة اية تعارض حديث ما هو؟ قال الله عز وجل عن يأجوج ومأجوج
0:33عن يأجوج ومأجوج لما بنى عليهم ذو القرنين سده في سورة الكهف يقول الله عز وجل في صفة هذا السد قال فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا. فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا
0:54يعني ان يأجوج ومأجوج قد حجروا في مكانهم الذي يريده الله عز وجل الى وقت خروجهم الاكبر فبعضهم يحاول ان يصعد السد ولا يستطيع. فما اسطاعوا ان يظهروه وطائفة منهم تحاول ان تنقب هذا السد وما استطاعوا له نقبا
1:15فاذا القرآن ينفي عن هذا السد النقب ينفي عنه النقد قال وما استطاعوا له نقبا. صح ولا لا؟ الجواب نعم صحيح وش اللي يعارضه؟ قالوا عندنا حديث يعارضه وهو في الصحيح
1:32استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي فزعا فقال ويل للعرب ويل للعرب من شر قد لقد فتح من ردم يأجوج ومأجوج قدر هذه. وحلق بين سبابته وابهامه. يعني مثل هذه الفتحة
1:53يعني استطاع يأجوج ومأجوج ان ينقبوا ان ينقبوا السد بهذا المقدار فكيف القرآن ينفي ان ينقب والحديث يثبت انه نقب كيف القرآن ينفي ان ينقب يعني ينفي قدرة يأجوج ومأجوج على نقبه والحديث يثبت انه ثقب ونقب منه بهذا المقدار. اوليس هذا تعارض
2:21الجواب ابدا طيب كيف الجمع الجمع من وجهين اختر ايهما شئت الاول الجمع الاول ان قول الله عز وجل وما استطاعوا له نقبا انما هو حكاية عن حال يأجوج ومأجوج بعد وجود هذا السد ومنعهم من الخروج
2:47فبعد بناء هذا السد حاولوا ان يصعدوه فلم يستطيعوا وحاولوا ان ينقبوه فلم يستطيعوا. فاذا الاية تتكلم عن حال حال معينة وهي بعد بناء هذا السد لكن انتبه انتبه انتبه هذا لا يستلزم ان تستمر الى ان تقوم الساعة
3:07لا قد تتطور الاتهم قد تتطور قوتهم قد يكثر عددهم قد تتغير مخططاتهم في مستقبل الزمان فبعد زمان يستطيعون نقبه. فاذا الاية تتكلم عن الحالة السابقة حديث يتكلم عن الحالة اللاحقة وهل بينهما تعارض؟ الجواب ليس بينهما تعارض
3:36فالحديث يثبت ان يأجوج ومأجوج قد عجزوا قد عجزوا عن النقب في اول الزمان قد قد عجزوا في اوائلهم للامر ان ينقبوك لان جا سد بني بطريقة غريبة وعجيبة قال اتوني زبر الحديد
3:56فلما ساوى بين الصدفين قال انفخوا الى اخر يعني سد بني بطريقة عجيبة وانت تعرف ان الانسان اذا فجأ بشيء عجيب ربما لا يعرف كيف يتعامل مع هذا الشيء الجديد
4:10لكن اذا اخذ خبرة في كيفية التعامل معه بعد زمان ربما يتعامل معه بطريقة اخرى ولذلك في اخر الزمان اذا اذن الله عز وجل ليأجوج ومأجوج ان يخرجوا وخروجهم من علامات الساعة الكبرى سيعطيهم الله عز وجل قدرة
4:29القدرة في الاختراع ان يخترعون شيئا يدمرون به هذا السد بامر الله عز وجل. لكن لما بناه يأجوج لما بناه ذو لم تكن عندهم القدرة ولا المعرفة في كيفية بناء هذا السد
4:46يا رجل نحن الان نحن الان بنو البشر نحن الان بنو البشر هالمخترعاتنا في الزمان الان كمخترعاتنا في الزمان الماضي قد نزلت علينا في ابائنا واجدادنا واجداد اجدادنا نوازل لم تكن عندهم القدرة في كيفية التعامل معها لكن مع مرور الزمان مع مرور
5:04الزمان عرف احفاد الاحفاد كيف يتعاملون مع هذا الامر عرف احفاد الاحفاد كيف يتعاملون مع هذا الامر ويأجوج ومأجوج امتان من بني ادم امتان من بني ادم يعني لا يلزم لا يلزم ان تكون اعمارهم بالاف السنين لا ابدا ابدا
5:24ابدا ابدا ابدا اعمارهم كاعمار بني ادم طولا وقصرا. يعني ان الاباء الذين بني عليهم السد قد ماتوا وخلفوا قد ماتوا قد ماتوا وخلفوا فربما يأتي احفادهم فيتعرفون على طريقة او يخترعون مخترعا يثقبون به هذا السد. فما في اشي
5:44فقول الله عز وجل في اية سورة الكهف فما اسطاعوا ان يظهروا اي الاوائل منهم وما استطاعوا له نقبا بيان للحالات السابقة والحديث ثقب من سد يأجوج ومأجوج قدر هذه ها قدر هذه هذا يتكلم عن الحالات اللاحقة في احفاد
6:04احفادي احفاد الاحفاد ما في تعارض الحديث صادق لانه يتكلم عن الحالة اللاحقة والاية صادقة لانها تتكلم عن الحالة تتكلم عن الحالة السابقة اولم يقل الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق في الافاق؟ طيب اباؤنا واجدادنا قبل صناعة الطائرات والصواريخ والاقمار الصناعية
6:30كيف يرون ايات الافاق؟ يرونها وهم على الارض. لكن مع تطور المخترعات اكتشفنا من ايات الافاق بالمسابير التي ترسلها الدول الى كثير من الكواكب والاقمار الصناعية التي تنزل على بعض الكواكب. اكتشف احفاد احفاد الاحفاد
6:48من ايات الافاق ما لم يكن يعرفه اجداد اجداد الاجداد نفس الشي سد يأجوج ومأجوج. بعدما وضع امام ابائهم الاوائل ما استطاعوا نقبه. لكن احفادهم صاروا مع كثرة المحاولات مع كثرة المحاولات استطاعوا. ببعض المخترعات التي يخرجها الله ان يفقدوه. ما في اشكال والله تأملوها. تأملوها
7:14ما في اشكال طيب هذا الجواب ما اقنعك ما اقتنعت بهالجواب روح للجواب الثاني. شوف الجواب الثاني. ان النقد انتبه ان النقب الذي ينفيه القرآن ليس هو اقبل الذي يثبته الحديث
7:31هما نقبان هما نقبان نقب اثبت نفاه القرآن نقب نفاه القرآن ونقب اثبته الحديث. فلنقب الذي ينفيه القرآن هو النقب الذي يستطيع يأجوج ومأجوج الخروج منه وما استطاعوا له نقبا يخرجون منه وما استطاعوا له نقبا اي يقدرون على الخروج منه
7:58يعني نقبا كبيرا يستطيع ان يسع اجسادهم ليخرجوا منه هذا ينفيه القرآن. ما يستطيع واحد من يأجوج ومأجوج هذا السد ثقبا يخرجون منه على الناس. لا لكن يمكن يبصرون اللي وراه يشوفون اللي وراه يعني ثقب صغير لا يستطيعون الخروج منه
8:21فالقرآن ينفي النقب الكبير الذي يستطيعون الخروج منه والحديث يثبت ثقبا صغيرا لا يستطيعون الخروج منه فهل فيه اشكال ابدا يا زين ال