الجمع بين قوله ﷻ {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيهاففسقوا فيها} وقوله {إن الله لا يأمر بالفحشاء}
0:01سألني سائل كيف نجمع بين قول الله عز وجل واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فيقول انا افهم من هذه الاية ان الله عز وجل هو الذي امرهم بهذا الفسق
0:16قال امرنا مترفيها ففسقوا فيها اي انهم فسقوا بامر الله عز وجل كيف نجمع بين هذه الاية وبين قول الله عز وجل؟ قل ان الله لا يأمر بالفحشاء فاية تقول ان الله عز وجل قد امر مترفيها ففسقوا فيها
0:35واية تقول بان الله عز وجل لا يمكن ابدا ان يأمر ان يأمر بالفحشاء فكيف نجمع بين هذين النصين فقلت له الامر سهل وواضح ان شاء الله عز وجل الامر سهل وواضح
0:54ونجمع بينهما من وجهين الوجه الاول انه لابد ان يكون هناك تقدير في قول الله عز وجل امرنا مترفيها ففسقوا فيها ما هذا التقدير امرنا مترفيها باتباع الشرع فلم يتبعوا وفسقوا فنزل العذاب عليهم
1:17وذلك لانه لا عذاب الا بمخالفة لا عذاب الا بمخالفة فاذا امر الله عز وجل قرية من القرى بطاعة هذا الرسول ولم يطيعوه؟ امرهم باتباع الشرع ولم يتبعوه بل جاهروا رسله وشريعته ودينه بالعداوة
1:39وفسقوا في هذه القرية لم يتبعوا امر الله عز وجل. دمر الله عز وجل قريتهم فهكذا ينبغي ان تفهم الاية وهي ان الله عز وجل يقول واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها
1:54اي ارسلنا اليهم رسولا بشريعة فاذا اتبعوا هذه الشريعة نجوا من عذاب الله عز وجل. واذا لم يتبعوا هذا الرسول ولم يتبعوا ما جاء به من التشريع وجاهروا بالفسق والكفر والعداوة والبهتان
2:11فان الله عز وجل يدمرهم تدميرا هكذا ينبغي ان تفهم الاية في هذا الجواب الاول ولذلك كم من قرية دمرها الله عز وجل بعد بعد ان امرها على لسان رسله باتباع شريعته
2:26ولكن لم يتبعوا وفسقوا فدمرناها تدميرا فاذا لا يتعارض هذا النص مع قول الله عز وجل قل ان الله لا يأمر بالفحشاء هذا الجواب الاول واذا قال انسان منكم انا لم اقتنع بهذا الجواب فدونك الجواب الثاني
2:45وهو جواب سهل وهي ان الامر الصادر من الله عز وجل ينقسم الى قسمين. الى امر كوني والى امر شرعي والامر الكوني كالارادة الكونية والامر الشرعي كالارادة الشرعية فالامر الكوني واقع لا محالة والامر الكوني
3:04لا يستلزم محبة الله عز وجل. فقد يأمر الله عز وجل كونا بشيء لا يحبه شرعا فالله عز وجل يأمر بنوعين من الامر. يأمر امرا كونيا لا بد ان يقع ولكن لا يستلزم محبة الله
3:25ويأمر امرا شرعيا لابد وان يحبه الله. فالامر الكوني لا يستلزم محبة الله والامر الشرعي يستلزم محبة الله فالامر في قول الله عز وجل امرنا مترفيها امرنا مترفيها ففسقوا فيها اي بامرنا الكوني
3:43ففسق هؤلاء واقع بامر الله الكوني كما قال الله عز وجل ولو شاء الله ما اقتتلوا ولو شاء الله ما اقتتلوا اهم اقتتلوا اي ولو شاء الله عز وجل بمشيئته الكونية ما اقتتلوا
4:02ولكن الله شاء بي ارادته الكونية ان يقتتلوا فوقع الاقتتال وكذلك لو ان الله عز وجل انتبهوا لو ان الله عز وجل امر احدا بامره الكوني فقد يأمره بشيء هو لا يحبه ولا يرضاه شرعا. لكنه صدر بامره الكوني. فقول الله عز وجل واذا اردنا ان نهلك قرية امر
4:25مترفيها بامرنا الكوني ففسقوا فيها فحق عليها القوم. فالامر في هذه الاية انما هو الامر الكوني الذي لا يستلزم محبة الله عز وجل واما الامر في قول الله عز وجل قل ان الله لا يأمر لا يأمر بالفحشاء اي لا يأمر بامره الشرعي. ففرق بين الامر الكوني
4:48وفرق بين الامر الشرعي فالامر الكوني لا يستلزم محبة الله عز وجل. والامر والامر الشرعي يستلزم محبة الله وبالمناسبة فاهل السنة والجماعة في هذا الباب عندهم عدة تقسيمات. ارادة الله كونية وشرعية
5:06قدر الله كوني وشرعي. قضاء الله كوني وشرعي اذن الله كوني اي الاذن الكوني والاذن الشرعي انتبهوا وكذلك ايضا حكم الله. فمن احكام الله ما هو كوني ومن احكام الله ما هو شرعي. ومنها كذلك امر الله
5:28فبعض اوامر الله اوامر كونية وبعض اوامر الله اوامر شرعية والله عز وجل شرعا شرعا لا يمكن ان يأمر بالفحشاء لا يمكن ان يأمر بالفحشاء بل الله عز وجل شرعا يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
5:50يعظكم لعلكم تذكرون فشرعا شرعا لا يمكن ان يأمر الله عز وجل بالفحشاء. لكن كونا كونا قد يأمر الله عز وجل في كونه ويريد بارادته الكونية ويحكم بحكمه الكوني ويأذن باذنه الكوني ويقضي بقضائه الكوني
6:10ويقدر بتقديره الكوني شيئا من الفحشاء والفسق في ارضه لكن لا يحبها شرعا لا يحبها شرعا فالامر الكوني ليس مرادا لذاته ولا محبوبا لذاته. وانما هو واقع ولكن لا يستلزم محبة الله عز وجل
6:30فلا تعارض بين الايتين ابدا فاما ان نحملها على الجواب الاول ويكون قد زال الاشكال واما ان نحملها على التفريق بينما كان من قبيل الامر الكوني الذي لا يستلزم محبة الله
6:45وبين الامر الشرعي الذي يستلزم محبة الله واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها. باي امر؟ بالامر الكوني الذي لا يستلزم محبة الله ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. اذا الامر هنا في هذه الاية هو الامر الكوني الذي لا يستلزم محبة الله
7:09واما الامر في قول الله عز وجل قل ان الله لا يأمر بالفحشاء يقصد بالامر الشرعي. لا يمكن ان يأمر الله بالفحشاء امرا شرعيا لا يمكن ان يأمر الله بالفحشاء امرا شرعيا. فبالتفريق بين نوعي الامر ينحل الاشكال ولله الحمد
7:27والمنة