الجمع بين قوله ﷺ (أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلاته) وقوله (أول ما يقضى بين الناس في الدماء)
0:00الفرع الثالث قالوا لنا عندنا حديثان متعارضان اتحداك هالمرة صدق نتحداك هالمرة صدق نتحداك تجمع بينهما التعارض بينهما ظاهر وكلها احاديث صحيحة طيب استعنا بالله وتوكلنا على الله عطونا عطونا
0:20قالوا لنا اول ما يحاسب عنه العبد من عمله يوم القيامة صلاته صح الجواب نعم فقد اخرج ابو داوود في سننه باسناد صحيح لغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم استمعوني اول ما يحاسب
0:39عليه العبد من عمله يوم القيامة صلاته فهذا دليل على ان اول شيء يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة لكن عندنا حديث ثاني يعارضه يعارضه وهو حديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيح اول اول ما يقضى به بين العباد يوم القيامة الدماء. يعني اذا قتل بعض
1:04بعضا فاول ما يقضى بين العباد يوم القيامة في الدماء عجيب الحين حديث يقول حديث يقول اول ما سيحاسب عليه العبد صلاته وحديث ثاني يقول اول ما يقضى بين العباد في الدماء
1:22فهل سيحاسب الانسان على الدماء اول ولا على الصلاة اول؟ فحديث يثبت هذا وحديث ثاني يثبت الامر الاخر. هل بينهما تعارض ابدا ليس بينهما تعارض ولا تناقض ولا تضارب بل هما مؤتلفان متفقان
1:42ليس بمختلفين ولا بمفترقين قالوا طيب حله اقول ابعطيك حلين ابعطيك حلي كلها حلول صحيحة ومقنعة قالوا عطنا الحل الاول اقول الحقوق علينا اما ان تكون من حقوق الله واما ان تكون من حقوق اخواننا الادميين
2:07الحقوق التي عليك اما حق لله واما حق لادمي. كم صارت الحقوق الحقوق علينا تنقسم الى قسمين الى حقوق لله عز وجل كالصلاة والزكاة والصوم والحج والى حقوق للادميين كالمحافظة على اموالهم واعراضهم ودمائهم
2:29فاذا الله عز وجل جعل في شريعته حقين حقا يرجع له هو وحقا يرجع الى اخوانك المخلوقين فاول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله الصلاة فالاولية في حديث اول ما يحاسب عليه صلاته ليست الاولية المطلقة بل الاولية المقيدة بحق الله
2:51فاذا اول شيء سيحاسب عليه العبد من حقوق الله الصلاة فهذا الحديث يتكلم عن الاولية في حقوق الله واذا انتهى من حقوق الله دين لحقوق الادميين اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من حقوق الادميين الدماء
3:11اول ما يحاسب عليه العبد من حقوق اخوانه الادميين الدماء يعني القتل وما ادراك ما القتل في مشكلة؟ ما في مشكلة فحديث يتكلم عن اول ما سنحاسب عنه من حقوق الله
3:28وهو الصلاة وحديث يتكلم عن اول ما سنحاسب عليه من حقوق الادميين وهو الدماء. هل بينهما تعارف ليس بينهما تعارف ليس بينهما تعارض الامر واضح قالوا طيب هذا الجواب اقنعنا خمسين في المئة
3:48عطنا الجواب الثاني خله يقنعنا بعد خمسين الثانية في المئة قلنا خذ خذ الجواب الثاني وهي بالتفريق بين الحساب والقضاء بالتفريق بين الحساب والقضاء بالتفريق بين الحساب والقضاء في الحساب هو النظر في الصحائف
4:08والنظر في كذا والنظر في الاعمال في ظواهرها في نياتها في بواطنها. فاذا انتهى الحساب جاء القضاء وهو التنفيذ تنفيذ نتائج الحساب فاول ما نحاسب عنه الصلاة. لكن اذا جاء القضاء اول ما يقضى فيه الدماء
4:26فاذا قول النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة صلاته هذا في اولية الحساب وقول النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى ما يقضى انتبه اختلف الان لم يقل اول ما يحاسب فيه الدماء لا قال اول ما يقضى
4:45بين العباد في الدماء. فاذا اول الحساب في الصلاة واول القضاء في الدماء قالوا يا ابو راشد اضرب لنا مثالا وظح لنا شوي نقول طيب ابشر بالخير مثلا لو ان انا على يديه
5:02لزيد ودين لخالد ودين لعمر. كم صار عليه من دين؟ ثلاثة. دين اللي زيد ودين الخالد ودين اللي عمر ولا ادري كم لواء كم لكل واحد منهم من دين؟ فجيت انا احاسب اخاف اطلع القلم يقولون انه
5:20يرفضون يحذفون جيت انا احاسب اقول زيد له كذا واخذت منه يوم كذا كذا فاذا كم علي من زيد؟ علي في زيد ريال الحمد لله. اذا انا بدأت في الحساب الان. بدأت اعطي كل مم انسان
5:36ما علي له من الدين. طيب ما بعد سددت الدين الان ما بعد قضيت الدين. توني قاعد احسب في البيت قاعد احسب في البيت ايوا خلصنا من زيد عطنا خالد خالد يوم من الايام خذيت من ثلاث مئة ويوم من الايام تسلفت مني مئتين ويوم اه اذا علي
5:53الف ايضا ما بعد سددت احد الى الان ما بعد قضيت. لم اقضي لم اقضي ديني الى الان لم اقضي ديني توني احاسب توني احاسب وعمر كم علي؟ كذب. ايوه يوم جيت اقضي قضيت عمرا
6:08مع ان اول من ديني زيد والثاني خالد ولكنني قضيت عمرا فاقول فاقول اول الحساب في الدين ها انهيت الحساب مع زيد اذا اول حساب انهيته حساب زيد لكن اول شيء قضيته اول انسان قضيت دينه عمرو. فاذا الحساب شيء والقضاء شيء
6:31فاول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته. فاذا انتهى الحساب جاء التنفيذ جاء القضاء الدماء. فهل بينهما تعارض؟ خذ الجواب الاول وخذ الجواب الثاني خذ اي جواب كلها اجوبة صحيحة تدل على انه
6:48تدل على انه ان شاء الله ليس ليس بين الادلة شيء من التناقض ولا شيء من التعارض ان شاء الله ما اجمل العلم ما اجمل العلم! اوصيكم بالعلم اوصيكم بالعلم
7:04خاصة ها القاعدة العظيمة قاعدة اختلاف الحال ففيها خير كثير قاعدة اختلاف الحال فيها خير كثير. وفق الله هذه الوجوه لكل خير