الجمع بين النصوص الواردة في عدالة الصحابة رضي الله عنهم مع حديث الحوض ..
0:01قالوا لنا قالوا لنا عندنا حديث يتعارض مع مجموعة ايات يا ستير لا حول ولا قوة مع مجموعة ايات قالوا ايوة حديث يتعارض مع مجموعة ايات يا الله الخير قالوا اوليس هناك نصوص كثيرة تمدح الصحابة
0:29وانهم لن يرتدوا على اعقابهم وان كل من اثنى الله عليه في القرآن فانه سيموت على ذلك اولم يقل الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات
0:47تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. محمد رسول الله معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا الى اخر الايات قلنا نعم اي والله صحيح
1:06في ايات كثيرة تمدح الصحابة. قالوا عندنا حديث يهدم هذا عند الاحاديث يهدم هذا قلنا عطونا. ايش هذا الحديث؟ ايش هذا الحديث طيب خذ في قول النبي صلى الله عليه وسلم بعد برود الامة على الحوض على حوضه الشريف يوم القيامة في عرصات يوم القيامة
1:34قال ليذادن ناس من اصحابي عن الحوض فاقول ربي هؤلاء اصحابي وفي رواية اصيحابي اصيحابي وفي رواية رجال ممن صاحبني وفي رواية رجال اعرفهم ويعرفونني. يذادون عن الحوض فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك. فاقول سحقا سحقا اي بعدا بعدا
2:07هذا الحديث يقولون يقولون هذا الحديث يهدم تلك الايات السابقة الايات التي تمدح الصحابة وتثني عليهم وترفع منزلتهم اقدارهم هذا الحديث يقضي عليه لأ ما يقضي عليها؟ نعتذر عليه ما نتناقض مع الايات ابدا
2:41متآلفان متوافقان ليس بينهما تناقض ولا تعارض ابدا ابى اعطيك ثلاثة اجوبة عندنا ثلاثة اجب الجواب الاول انه محمول على المنافقين في عهده صلى الله عليه وسلم ممن لم يخبر باسمائهم ولم ينكشف له نفاقهم. فكان يظن انهم
3:00اصحابه فاذا انكشفت الحقائق يوم القيامة اذا انكشفت الحقائق يوم القيامة يراهم فيعرفونه ويعرفهم وقد فارقهم على انهم يصلون معه ويجاهدون معه. ولكن في قلبهم نفاق يعلمه الله كما قال الله عز وجل وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق. لا تعلمهم
3:26نحن نعلمهم وقد انزل الله عز وجل في المنافقين في عصره صلى الله عليه وسلم سورة سورة كاملة اسمها سورة براءة. ومن اسمائها الفاضحة ومنهم من يقول ومنهم من يقول ومنهم من يقول اذا كان هناك منافقون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فهؤلاء هم الذين يزادون عن الحوض يوم القيامة
3:49فيناديهم اصحابي وصيحابي على ما كان يعهده منهم في الدنيا لانه لم يكن يعرف خبايا قلوبهم ولا بواطن صدورهم فاذا كشف لهم الغطاء فاذا كشف له الغطاء وعرف نفاقهم قال سحقا سحقا. فاذا هي محمولة على من امن ظاهرا ولكن كفر
4:09اي المنافقون في عهده صلى الله عليه وسلم واضح الجواب؟ واضح الجواب؟ واضح وهذا كافي لكن لأ برضو بعض الناس يقول لا ما اقتنعت نقول طيب يلا خذ الجواب الثاني
4:27خذ الجواب الثاني انها محمولة على من كان امن في عهده ولكنه ارتد بعد موته كاهل اليمامة وكثير من قبائل العرب وقد سردت اسماؤهم فقد امنوا في عهده وعرف انهم قد امنوا وصلوا معه
4:47ودخلوا في دين الله عز وجل افواجا لكن بعد موته حصلت الفاجعة الكبيرة وهي انه ارتد كثير من طوائف العرب واطراف من في المدينة من ها هنا وها هنا ارتدوا ارتدوا على اعقابهم ومنعوا الزكاة
5:01وقاتلهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه. والنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لم يكن يعلم منهم الا الايمان. فاذا رآهم يوم القيامة يعرفونه ويعرفهم فيناديهم. وصيحاب اصحابي اذا رأى الملائكة تتخطفهم. قال
5:18وصيحاب رجال يعرفونني واعرفهم. فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك اي من امر الردة فلما انتشب له قال سحقا سحقا الجواب واضح فاما ان نحمل هذا الحديث على المنافقين في عهده صلى الله عليه وسلم
5:40واما ان نحمل الحديث على المرتدين بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ممن حاربهم ابو بكر الصديق قاتلهم وماتوا على الردة قال واحد لنا طيب حتى لو ماتوا على الردة ما يسمون صحابة؟ لا ما يخرجون عن حد الصحبة. لان العلماء قد اشترطوا في الصحابة ثلاثة شروط. من لقي النبي
6:04صلى الله عليه وسلم مؤمنا به وايش ومات على الايمان هذولا ما ماتوا على الايمان ماتوا مرتدين بمنع الزكاة وتعطيه الشقيقين من شرائع الدين. الجواب الثاني حلو ها؟ ماشي وقال واحد ممنوع نائب وراشد انا ما ما اقتنعت ما ما اقتنعت. نقول لا حول طيب خذ الجواب الثالث
6:27خذ الجواب الثالث الصحبة تنقسم الى قسمين صحبة خاصة وصحبة عامة كأني بكم عرفتم الجواب الصحبة تنقسم الى قسمين. صحبة عامة وصحبة خاصة صحبة عامة وصحبة خاصة صحبة عامة وصحبة خاصة
6:45اعيدها صحبة عامة وصحبة خاصة ماشي؟ ماشي الصحبة الواردة في حديث الذود عن الحوض ليس محمولا على الصحبة الخاصة. اللي صحبوه في عهده لا لا. محمولة على الصحبة العامة وهي من امن به
7:04ودخل تحت لواء الايمان به فنحن نحن اصحابه. لكن ليس بالصحبة الخاصة بل بالصحبة العامة. لاننا امنا به ودخلنا تحت لواء شريعته صلى الله عليه وسلم كل من امن به فهو من صحابته ولكن ليست الصحبة الخاصة
7:24وانما الصحبة العامة وهي المرادفة للفظ الاخوة في قول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم للاحقون
7:47وددت انا قد رأينا اخواننا قالوا يا رسول الله اولسنا اخوانك قال انتم اصحابي اي بالصحبة الخاصة ترى بالصحبة الخاصة هذا من كلامي انا. اي بالصحبة الخاصة واخواننا الذين لم يأتوا بعد والاخوة تقتضي الصحبة. فاذا نحن اخوانه واصحابه. اخوانه باخوة الدين واصحابه بالصحبة العامة
8:13فقوله اصحابي وصيحابي لا يقصد بها الصحبة الخاصة يقصد بها الصحبة العامة فيدخل فيها كل اهل البدع الذين بدلوا شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدثوا البدع والمنكرات. يدخل فيها الجهمية الذين احدثوا المنكرات ويدخلون
8:34المعتزلة الذين احدثوا المنكرات ويدخل فيها كثير من طوائف اهل البدع لانك لا تدري ما احدثوا بعدك اي احدثوا بعدك البدع التي حرمتها واحدثوا في دينك المحدثات التي نهيتهم عنها
8:49فالذين يتخطفون على الحوض ليسوا اصحابه بالصحبة الخاصة. وانما اصحابه بالصحبة العامة. كم صار عندنا من جواب ثلاثة ثلاثة اما ان نحمل الصحبة على صحبة النفاق يعني على المنافقين واما ان نحملها على المرتدين واما ان نحملها على الصحبة العامة للصحبة الخاصة فهل يبقى بينهم
9:16تعارض