قاعدة: أهل السنة والجماعة يثبتون صفات الكمال لله على وجه التفصيل، وينفون صفات النقص على وجه الإجمال
0:00احسن الله اليكم قال حفظه الله اثباتنا لوصفه مفصل والنفي في الغالب نفي مجمل. نعم القاعدة تقول اهل السنة يثبتون صفات الكمال على وجه التفصيل وينفون صفات النقص على وجه الاجمال اهل
0:20قلنا رحمهم الله يثبتون صفات الكمال على وجه التفصيل. وينفون صفات النقص هذا وجه الاجمال. وهذا من اعظم كمال الادب مع الله عز وجل وهو المنهج الذي سارت عليه الرسل والانبياء والكتب التي انزلها
0:40الله من السماء. انك اذا جئت الى صفات الكمال فصلت. واذا جئت الى صفات النفي اجملت. فلا لا تفصل في نفي ولا تجمل في اثبات. وانما فصل في الاثبات واجمل في النفي. بل هذا ليس كمالا في حق الله فقط
1:00بل هو كمال حتى في حق المخلوق. فانك لو دخلت على ملك من ملوك الدنيا وقلت انما انك ملك شهم شجاع قوي كريم قدير آآ سخي ابوابك مفتوحة كم صفة الان اثبتها؟ هل سيمل الملك
1:20بل لو جلست الى الصباح وانت تفصل في صفات الكمال لما ازداد لك الا محبة. ولما ازداد المبلغ الذي سيكتب في الشيك الا زيادة فانت كلما زدت زدنا. صح ولا لا؟ فاذا التفصيل في صفات الكمال هو
1:40الكمال في حق ملوك الدنيا فاذا هو من باب اولى كمال في حق ملك الاخرة. ولذلك اقرأ اخر سورة الحشر هو الله الذي لا اله الا هو الملك قدوس السلام المؤمن المؤمن العزيز الجبار المتكبر هذا تفصيل في الاثبات. تفصيل في الاثبات. اغلب الايات ختمت باسمين
2:00عزيز حكيم عفو غفور علي عظيم سميع بصير. اذا دائما منهج القرآن اذا جاء في اثبات صفات الكمال ايش يفصل الله يحب المدح. ليس احد احب اليه المدحة من الله. يحب ان يمدحه عباده عز وجل
2:20ونبدأ مدحته تكون باسمائه الحسنى وصفاته العلى. لكن اذا جئت تنفي صفات النقص لا تفصل. قل ليس كمثله احد. لا لا تفصل لا تقل ليست الملائكة مثله وليس البشر مثله وليس الجن مثله لا لا لا اجمل لانك الان تريد ان تنفي نقصا وتنزه الله
2:40اجمل قل لم يكن له كفؤا احد. شف اجمال. لا تضربوا لله الامثال. هل تعلموا له سم يا ليس كمثله شيء. فلا تجعلوا لله اندادا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. فدائما في نفي صفات
3:00النقص يجمل الا ان العلماء قالوا ان هذه القاعدة ها ليست كلية وانما اغلبية اذ اننا نجد في القرآن شيئا يسيرا من الاثبات المجمل. ولله الاسماء الحسنى. اثبت واجمال صح ولا لا؟ ونجد شيئا من النفي مفصل لم يلد ولم يولد. نفي مفصل وقل الحمد لله الذي لم
3:30اتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل اوليس هذا من النفي المفصل؟ اذا قاعدتنا هذه اغلبية لا كلية. قاعدتنا هذه اغلبية لا كلية
3:46اكثر النفي في الكتاب والسنة هو النفي المجمل واكثر الاثبات في الكتاب والسنة هو التفصيل. تفضل يا شيخ