قاعدة: لا يعلم الغيب المطلق إلا الله
0:00احسن الله اليكم قال حفظه الله لا يعلم الغيب سوى الرحمن فمدعي الغيب اخو كفران. نعم. هذه قاعدة متفق عليها ما بين اهل العلم وهي من مقتضيات ربوبية الله. انتبهوا من مقتضيات ربوبية الله. ما نصها؟ الجواب نصها يقول لا يعلم الغيب
0:20الا الله تعالى وهذا معروف ولله الحمد. لا يعلم الغيب المطلق الا الله تبارك وتعالى. وانتبهوا لدقائق تفاصيل القاعدة لا يعلم الغيب المطلق الا الله عز وجل. ودليل هذه القاعدة قول الله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيبا
0:40الله الا الله ودليله قوله عز وجل وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. وقول الله عز وجل عالم الغيب فلا يظهر غيبه احدا الا من ارتضى من رسول الاية بتمامه. وقول النبي صلى الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلم الغيب
1:00ما في غد الا الله ولا ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا الا الله. ولا تعلم كذا حتى عد مفاتيح الغيب هذه الخمسة. فاذا الغيب المطلق لا يعلمه الا الله. واذا قلنا الغيب المطلق فنعني به ذلك الغيب الذي لا يزال في علم الله وحده. فلا يعلمه لا ملك
1:20مقرب ولا ولي مرسل ولا يعلمه احد من الناس لا صغيرا ولا كبيرا. يعني بمعنى ما لا يزال مكتوبا في اللوح المحفوظ لم يقع بعد فالغيب المطلق هو ما في اللوح المحفوظ. ما في اللوح المحفوظ هو الغيب المطلق. لماذا سمي غيبا مطلقا؟ قالوا لان الجميع يشتركون في
1:40بعدم العلم به. اذا قلنا الغيب المطلق فاذا هناك قسيم اخر له وهو مطلق الغيب وهو الذي يسميه العلماء بالغيب النسبي. وهو ما غاب عن بعض دون بعض نظاراتي فهد سقطت النظارات مني من وجدها
2:10زكريا اقول فهد من اول للدرس من من وجدها؟ ايش دراكم ان اسمه فهد؟ طيب واسمه جاوبه على طول طيب انا وين نظاراتي؟ يا مسلمين احد باقي نظاراتي وين نظرة؟ انا مكان النظارات غيب بالنسبة للجميع ولا لبعظهم دون بعظ؟ اذا
2:30غيب بالنسبة لي وليس غيبا بالنسبة هذا يسمونه الغيب النسبي الغيب النسبي ليس من خصائص الله الذي من خصائص الله ويعتبر من وصف غير الله به مشركا هو الغيب المطلق. اما الغيب النسبي فهو الذي يعلمه
2:50بعضنا دون البعض. لو ندت دابتك الى البرية فغاب مكانها عنك لكن وجدها اصحاب ابل فصارت ترعى وتشرب مع بهائمهم. مكانها غيب بالنسبة لمن لك ومكانها لكن مكانها ليس غيبا بالنسبة لمن؟ اذا صار الغيب عندنا ينقسم الى قسمين الى غيب
3:20مطلق مطلق والى المطلق الغيب ما الذي هو من خصائص ربوبية الله؟ وبناء على ذلك فكل من ادعى في مخلوق انه يعلم شيئا من ايش؟ من الغيب المطلق فقد خصه بشيء من خصائص الله وساواه بالله في شيء من خصائصه فهو شرك اكبر وكفر
3:40اكبر هذي نظاراتي اكيد؟ انتم فهمتم هذا ولا ما فهمتم؟ طيب اشكالية خفيفة وهي لا تكتمون. في صحيح في السنن من حديث ابي هريرة رضي الله انتبهوا انتبهوا للي بابوله. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا
4:10او كاهنا فسأله ها فصدقه بما يقول فقد كفر كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. اختلف العلماء في حقيقة الكفر هذا اهو من للكفر الاك ضرب. او من قبيل الكفر الاصغر. على قولين
4:40منهم من جعله من الاكل بري مطلقا. ومنهم من جعله من الاصغر نسبيا. مطلقا والقول الصحيح والقول الثالت. وهو ان الامر يختلف باختلاف الغيب الذي صدقت الكاهن او الساحر فيه
5:00فان كان ما صدقته فيه من الغيب هو من قبيل ايش؟ غيب المطر. الغيب المطلق فالكفر والشرك هنا كفر اكبر وشرك اصغر اكبر الاصغر. وان كان ما صدقته فيه من الغيب. من قبيل مطلق الغيب فهو من الشرك
5:20الاكبر الاصغر. وهذا هو فيصل النزاع بين هؤلاء وهؤلاء. وبناء على ذلك فلو انك جئت الى كاهن من الكهان فقالت له من ساتزوج ايها الكاهن الطيب؟ من ساتزوج ايها الكائن الطيب
5:40يقول بتزوج وحدة اسمها حصة. ما عندكم حصة انتم في الاحساء ما تسمون دحوصها. موجود عندنا بكثرة. يعني اختيار موفق هذي كرامة وحدة اسمها حصة شعرها لا منتصف ظهرها. والى اخره. الى خلاص عرفنا. نحنحة يعني لا تطول ها. فالشاهد ان
6:10صدقت في هذا الغيب. ماذا يكون حكمك بعد التصديق؟ الكفر الاكبر لم؟ لان نوع الغيب الذي صدقته فيه هو من الغيب المطلق. ومن صدق مخلوقا كاهنا او عرافا او مشعوذا في شيء
6:30من قبيل الغيب المطلق فقد ايش؟ اضفى عليه شيئا من خصائص الله. لكن لو ان لو ان لك دابة ندت الى فذهبت الى كائن في حي مجاور. وطرقت عليه الباب ففتحت لك
6:50الخادمة وقلت ابو محمد موجود؟ قالت نعم ابو محمد موجود يبيه فلان دخلت عليه الا هو قعد الرجل قعد ما نظلم الرجال قاعد يعني موب واقف ولا مضطجع. قاعد الرجال ثم سألته قلت لقد ذهبت داءبتي من امس وانا
7:10وهي دابة ناقة عليها عليها يعني عليها سومة مليون يعني من المزايا فانا احتاجها يا ابا محمد قال ما في مشكلة ما في مشكلة دابة تلقاها على في العقير وصلت العقير. صدقه فذهب ووجدها
7:40هذا الان وش حكمه؟ كافر هو هو كافر كما وصفه الدليل لكن اي كفر اصغر اصغر لم لان الغيب الذي صدقه فيه مطلق الغيب. افهمتم هذا؟ هذا هو القول الصحيح. فاذا لا نحمل من صدق الكاهن او او العراف
8:00او الساحل على انه كافر الكفر المطلق الاكبر يعني ولا مطلق الكفر اي الاصغر وانما هذا يختلف باختلاف الغيب الذي صدقه واننا نشكو الى الله عز وجل يا اخواني قنوات فضائية الان متخصصة بماذا؟ اي في اخبار الناس بسعدهم ونحسهم وارزاقهم ومن يتزوجون
8:20وظائفهم وما سيكون لهم فيما يستقبل من زمانهم وكل مما يذكرون انما هو من قبيل ايش؟ الكفر الاكبر الغيب المطلق من يصدقهم في ذلك يا اخواني فقد وقع في الكفر الاكبر الناقل عن الملة بالكلية. لم؟ لما؟ لم؟ لما لما نقل عن الكلية؟ لانه
8:40سوى غير الله بالله فيما هو من خصائص الله فهذا هو الشرك الاكبر. ولماذا وصفنا الثاني بالكفر الاصغر؟ نقول لانه طريق للكفر الاكبر مم؟ ولان الدليل وصفه بانه كفر. فهمتم هذا؟ اذا لا يعلم الغيب الا الله تبارك وتعالى. طيب اوليس النبي صلى
9:00صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن شيء عن اشياء كثيرة من امور الغير؟ الجواب بلى ولكن الله يقول عالم الغيب فلا يظهر على هذا الا من ارتضى من رسول سواء الرسول الملكي فيما يخبرهم الله عز وجل به من احواله النطفة
9:20اكتبوا رزقه اكتبوا عمله هذا من الغيب المطلق الذي اطلعه الله عليه ملك الارحام. او من ها او من او من الرسول البشري الارضي. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب استقلالا وانما وحيا. كما قال الله عز
9:40وجل وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وقول الله عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب استكثرت من الخير وما مسني السوء. والجن لا يعلمون الغيب لقول الله عز وجل فلما خر تبي
10:00يالت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا بالعذاب المهين. والملائكة لا تعلم الغيب لقول الله عز وجل عنها انها قالت لما قال لها اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن ثم قال اني اعلم ما لا تعلمون فاذا ما في احد
10:20الغيب لا ملك مقرب ولا اي غيب. المطلق. المطلق. لا يعلم الغيب المطلق. لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا ولي. صالح فضلا عن والاحجار والاموات والخهوف والمغارات. نسأل الله ان يعصم هذه الوجوه والمسلمين جميعا من الشرك. نعم يا شيخ