يعامل المبتدع الكافر معاملة الكفرة، ويعامل المبتدع الفاسق معاملة عصاة الموحدين مع زيادة التغليظ عليه
0:01قاعدة طويلة اريد ان امليها عليكم املاء فاقول يعامل المبتدع الكافر معاملة الكفرة يعامل؟ المبتدع الكافر معاملة الكفرة ويعامل المبتدع الفاسق معاملة عصاة الموحدين مع زيادة التغليظ عليه. طويل القاعدة بسطرين ها اعيدها مرة اخرى
0:32امل المبتدع الكافر معاملة الكفرة ويعامل المبتدع الفاسق معاملة عصاة الموحدين مع زيادة التغليظ عليه. لان البدعة اشد عند الله من المعصية وذلك لان المبتدعة باعتبار احكامهم في ذواتهم تنقسم الى قسمين
0:56مبتدع عنده بدعة مكفرة وعند ومبتدع عنده بدعة مفسقة فاذا كان فاذا كانت البدعة مكفرة فاننا نعامل اصحابها معاملة الكفرة واما اذا كانت البدعة مفسقة فاننا نعامل اصحابها معاملة عصاة الموحدين. وبناء على ذلك هل نقبل الزواج من المبتدع او المبتدعة
1:18الجواب ان كانت بدعته مكفرة فلا نزوجه ولا نتزوج منه وان كانت بدعته مفسقة فيجوز اصالة ولكن الترك او لا؟ هل نصلي خلف مبتدع؟ الجواب ان كانت بدعته مكفرة فلا نصلي
1:33وان كانت مفسقة فتجوز الصلاة خلفه اصالة لكن الصلاة خلف غيره او لا؟ هل نصلي على المبتدع هل نكفن المبتدع هل نغسله؟ هل ندفنه في مقابر المسلمين؟ هل نشيع جنازته؟ هل نعزي اهله؟ الجواب ان كانت بدعته
1:54مكفرة فلا نفعل ذلك وان كانت بدعته مفسقة فنفعل ذلك لا بأس بذلك الا اذا كانت المصلحة الشرعية في في في الترك والا فالاصل انه يجوز ذلك وهكذا دواليك في سائر اعمال اهل البدع
2:09فنوقفها قبولا وردا وصحة وبطلانا على نوع البدعة التي معه. انتبهوا. البدعة قد تكون مكفرة اجماعا فهذا لا اشكال فيه اننا نعامله معاملة الكفار معاملة قطع. واما ان تكون بدعته غير مكفرة. اجماعا
2:31يعني مفسقة فقط انتبه فهذا نعامله معاملة الفسقة قطعا لكن بقينا في دائرة مبتدع اختلف العلماء في بدعته فمن اهل العلم من قال مكفرا ومن اهل العلم من قال مفسقا فكيف نتعامل مع هذا النوع
2:49نتعامل معه باعتبار الاصل الاصل انه مسلم وكل من ثبت اسلامه بيقين فلا يجوز الحكم عليه بالخروج من دائرته الا الا بيقين اخر فهمتم؟ فاذا نعامل المبتدعة المقطوعة بكفره معاملة الكفرة. ونعامل المبتدع المقطوع بفسقه معاملة الفساق. واما المشكوك في كفر
3:13وفسقه فنرجح اصله وهو ان اصله انه مسلم فنعامله معاملة المسلمين الا اذا بان لنا خلاف ذلك