المسألة الحادية والعشرون: ( التفريق بين نية قطع العبادة ونية ارتكاب الحرام في العبادة )
0:00فرع لابد يا طلبة العلم وفق الله هذه الوجوه لكل خير. ان نفرق بين امرين بين نية قطع العبادة ونية ارتكاب الحرام في العبادة. لا بد ان نفرق بين قطع العبادة قطعها نية قطع النية قطع حكم العبادة. وبين نية فعل الحرام في العباد
0:31انتبهوا لهذا لو ان انسانا صائما ثم دخل الى المطبخ فوجد المحمرات والمقمرات قدامه. فهمت نفسه ان يأكل وذهب اتجه الى سمبوسة حمراء جميلة فاخذها الان نوى ان يفطر ولا لا؟ نوى ان يفطر. فرفعها الى فيه ثم
0:56دعاه داعي الرحمن يا اتقي الله فقال استغفر الله بغيت افطر يا الله. هل هذا نوى قطع نية الصوم وحكمه ولا ناوي ارتكاب الحرام في الصيام فنية ارتكاب المحرم لا تقطع اصلا النية السابقة. ما لم يفعله. ما لم يفعله. فهمتم
1:20ماذا؟ لان من الناس من يفهم قول الفقهاء ومن نوى قطع الصوم افطر يفهم منه من كان نوى ارتكاب الحرام ثم رجع عن ارتكابه خوفا ومراقبة لله عز وجل. لكن لو انه جزما جزما قلبيا قاطعا بقطع النية
1:40لا يبطل صيامه سواء افطر او لم يفطر لانقطاع شرط الصحة وهو النية. لانقطاع شرط الصحة وهي النية. طيب مسألة ثانية هل التردد في قطع النية يبطل النية المجزوم بها في ابتداء العبادة؟ الجواب لا. لان النية المجزومة في اول
2:05في اول العبادة ثابتة بيقين والنية الاخرى نية مترددة وما كان مترددا فهو مشكوك فيه واليقين لا يزول بالشك فاذا لا تنقض النية الاولى الا بنية قطع العبادة جزما ويقينا. فهنا اليقين الثاني بالقطع يبطل
2:25اليقين السابق. والنية اللاحقة تبطل النية السابقة. فاذا لا لا بد ان نفرق بين من نوى قطع الصوم جزما بلا تردد وبين من نوى فعل الحرام في اثناء صيامه. فعل الحرام في اثناء الصيام