(762) كتاب المساجد ومواضع الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
0:23حدثنا عن محمد بن مهران الرازي قال حدثنا الوليد بن مسلم وهو الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي قال حدثني عبده وهو عبده ابن لبابة قال عن زو وهو ابن حبيش
0:56عبد ابن ابي لبابة نعم قال عن زروة وابن حبيش الاسدي وهو من كبار التابعين قال سمعت ابي ابن كعب رضي الله تعالى عنه وتعلمون ان ابي كان من اقوى الصحابة رضي الله تعالى عنهم
1:20وهو سيد من سادات المسلمين كما قال عمر عن ابي بانه سيدنا او نحو ذلك يقول وقيل له ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر
1:45فقال ابي والله والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ما يستثني وهي كذلك في رمضان انا انزلناه في ليلة مباركة. وقال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وقال شهر رمضان الذي
2:09انزل فيه القرآن ووالله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها وهي ليلة صبيحة سبع وعشرين فابير انها في ليلة سبع وعشرين. وهي التي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها
2:50والذي يظهر من الادلة الاخرى اذا جمعتها الى هذا الدليل ان هذا وقع في سنة من السنوات لا ان ليلة القدر في جميع السنوات هي ليلة سبع وعشرين لا وانما هذا وقع في ليلة
3:16من سنة من السنوات وافق ان ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين وان الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان تأتي هذه الليلة امرهم بقيامها والذي يدل على ذلك هو ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري
3:44ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول ثم قيل ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فقيل الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاخير وقال اني اريد اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين
4:06قال ابو سعيد انه ما كان هناك في السماء قزعة ولكن جاء السحاب امطر الله عز وجل هذا السحاب. فعندما صلى الصبح عليه الصلاة والسلام وسلم وجد او وجدوا في ارنبته ارنبت انفه
4:32وعلى جبهته ماء وطين فقد قال عليه الصلاة والسلام اني اريد اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين. وقد وقع ذلك نعم فوافق في هذه السنة ليلة واحد وعشرين وجاء في حديث عبد الله بن انيس انها ليلة ثلاث وعشرين
5:01وهذا قد اخرجه مسلم هذا قد اخرجه مسلم فوجه الجمع بين هذه الاحاديث ان ليلة القدر تتنقل فوافق في سنة من السنوات ليلة سبع وعشرين وعلى هذا يحمل حديث ابي ابن كعب ووافق في سنة من السنوات ليلة احدى وعشرين
5:28وعلى هذا حديث ابي سعيد الخدري ووافق في ليلة اخرى ليلة ثلاث وعشرين وعلى هذا جاء حديث عبدالله ابن انيس نعم فلا تجتمع الادلة الا اذا قلنا بذلك. وانها ليلة تنتقل في العشر الاواخر
5:52من رمضان نعم والعلم عند الله عز وجل قال واماراتها ان تطلع الشمس ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها امرات ليلة القدر تنقسم الى ثلاثة اقسام
6:22امارات قبلها وامارات في اثنائها وامارات بعدها اما التي قبلها كونها تكون في العشر الاخير وكونها تكون في الاوتار وكونها تكون في الاوتار نعم واما الامارات التي في اثنائها فهي كما جاء عند ابن خزيمة وغيره
6:55ليلة طلقة بلجة لا حارة ولا باردة وكأن في سمائها قمرا مع انها تكون عليكم السلام في العشر الاخير نعم فهذه تكون في اثنائها واما التي بعدها وهي من اعظمها
7:21ان الشمس تخرج في صبيحتها بيضاء لا شعاع لها وانما يخرج الشعاع متى بعد ذلك يخرج الشعاع بعد ذلك فهي تاخد بيضاء لا شعاعا لا شعاع لها وانما يخرج هذا الشعاع بعد ذلك
7:49نعم قال حدثنا محمد ابن المثنى وهو العنزي قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج عليكم السلام قال سمعت عبدة ابن ابي لبابة يحدث عن جو ابن حبيش الاسدي
8:09عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال قال ابي في ليلة القدر والله اني لاعلمها واكثر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين
8:30ابي ابن كعب يرى انها ثابتة في جميع السنين وانها لا تنتقل قال وانما شك شعبة في هذا الحرف هي التي هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه
8:49وسلم قال وحدثني بها صاحب لي عنه ولم يبين هذا الصاحب ولكن في حديث الاوزاعي ليس فيه شك وانما هذا في حديث شعبة وقد ابتدأ الامام مسلم بحديث الاوزاعي عن عبده
9:11نعم. قال وحدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه ولم يذكر انما شك شعبة وما بعده وانما الذي ذكره هو محمد بن جعفر
9:27ومحمد بن جعفر اثبت الناس في شعبة ولا يقدم عليه احد لا يحيى بن سعيد القطان على امامته ولا عبد الرحمن ابن مهدي على حفظه ولا غيرهما فهو اثبت الناس في شعبة. وكان شعبة زوجا لامه
9:52فلازم عليكم السلام لازم محمد بن جعفر شعب عشرين سنة فمرة من المرات جاء الامام احمد ويحيى بن معين فاخرج لهم كتابه ففتشوا فيه فلم يجدوا ماذا خطأ نعم فهو اثبت الناس في شعبة. ولذا
10:16ذكر هذا الشك من شعبة بينما آآ معاذ ابن معاذ العنبري لم يذكر هذا الشك ولذا محمد ابن جعفر حديثه على ثلاثة اقسام نعم القسم الاول وهو اصح حديثا ما كان عن شعبة
10:42واما القسم الثاني فهو بقية شيوخه عن غير شعبة ولا يكون ايضا ممن تكلم في روايته عنهم وهو القسم الثالث فالقسم الثالث هو روى عن سعيد ابن ابي عروبة وهذا بعد الاختلاط
11:07وروى ايضا عن ابن جويج وابن جريج حديثه في البصرة ليس مثل حديثه بالحجاز بل دون ذلك نعم فهذا القسم هو اقل او اضعف الاقسام ولكنه طبعا يعني الاصل في روايته عن ابن جويد الاصل قبول حتى يتبين خلاف ذلك
11:39وحتى عن سعيد ابن ابي عقوبة حتى عن سعيد ابن ابي عقوبة وان كان قد سمع منه بعد الاختلاط وحديثه عن هؤلاء قليل قليل وانما غالب حديثه انما هو عن محمد بن جعفر
11:57نعم انما حديث محمد بن جعفر عن شعبة نعم ولعل نقف عند هنا ونأتي الى النسائي